袁利欣 蒙詩雨
視頻彈幕傳播研究
袁利欣 蒙詩雨
本文將從彈幕傳播的特性試析其在小范圍廣為流行的原因,并試圖發現彈幕傳播本身存在的短板,在此基礎上提出建議。
彈幕 傳播 傳播機制
彈幕源于軍事用語,原指密集的炮火攻擊且密集的像幕布一樣,后被引入視頻網站意為評論飄過屏幕多的像子彈射擊一般。彈幕最早始于日本NicoNico動畫,國內由Acfun最先引進,后bilibili的加入逐漸向二次元及御宅一族普及,目前形成以A站B站為主,主流視頻網站為輔的使用局面,整體呈現小眾化。
實用性彈幕,顧名思義,彈幕的發出具有實用意義。例如科普彈幕,視頻中出現一些較為生僻,晦澀的內容時,科普彈幕起到解釋說明的作用,便于觀眾理解觀看;字幕彈幕,常出現于國外引進的尚未翻譯的視頻。
參與性彈幕,主要包括空耳、刷屏等。空耳意為取相似讀音,造出與原句讀音相似而含義不同的另外一句話,是一種惡搞的娛樂方式;刷屏彈幕較為常見,更多的只純粹體現參與性與互動性,沒有更加深入的含義,例如在視頻某個節點,一條彈幕評論“只有我覺得XXX怎么樣嗎?”后續彈幕會出現響應“你不是一個人”諸如此類的互動性評論。此外,也有有意遮擋型的彈幕,如視頻中出現血腥暴力或者色情的鏡頭,眾多網友發送彈幕以遮擋。
彈幕本質意義上是可視化的評論交流工具,不同于傳統的評論區將視屏內容與評論相分離造成交流受限,彈幕本身的性質實際上還是評論,但比起一般的評論,彈幕這種出現在畫面上的文字借助了動態呈現,使得靜態的文字富含更多的情感。彈幕煥發活力與生機的很大一部分原因在于彈幕營造了一種集群共同觀看的假象。
此外,彈幕的二次創作是彈幕的另一大吸引點。彈幕的興起使得許多老片子重回人們視線。而在這些年代較遠的視頻被重新挖掘的主要原因體現在觀眾的集體“找茬”,對于彈幕使用群體來說,這些視頻多為童年回憶,眾多觀眾群發彈幕回顧集體記憶,更多體現的是娛樂及情懷。例如《還珠格格》中“爾康”一角成為大家調侃的重點對象,發送彈幕提高了受眾的主動性與參與性。
彈幕由于其成長土壤較為年輕化及普及時間相對短等原因,絕大部分為年輕受眾,據問卷星①已調查數據顯示,在彈幕使用調查有效填寫738份的樣本數據中,18~22歲這一年齡段占據了樣本總量的82.79%,共611人,可見,彈幕受眾趨于年輕;此外,在學歷層次的調查中,正在攻讀或者已取得最高學歷為大學本科的占據樣本總量的60.43%,總計446人。在問及工作情況時,581人選擇“否”占樣本量的78.73%。綜合這三個調查維度分析可以得出,彈幕使用者多為在校大學生,他們有足夠的休閑娛樂時間,娛樂形式多元,接受容忍度高。受眾年輕化造成彈幕集中在年輕用戶中傳播,認知與接收程度鴻溝造成跨年齡層傳播困難重重。
彈幕語言,也稱彈幕術語,將其稱之為術語,也就表明彈幕語言具有獨特性和排斥性,只有融入彈幕圈子的受眾才能良好的理解及使用彈幕。其彈幕中許多用語方便彈幕群體快速形象的交流,但這無疑也成為了快速進入彈幕使用圈子的隔閡,作為初入彈幕或者誤用彈幕的受眾常常會因為不理解而被攔在彈幕使用的門檻之外。
綜上,彈幕傳播及使用還是局限于bilibili及AcFun,很難向更大的綜合性網站進軍,這也是彈幕被稱為青年亞文化的原因。
彈幕之所以會受歡迎,其本身的趣味性、參與性與補充性是其中一部分原因,而另一方面的原因也是由于視頻內容本身已經不能完全吸引人們的注意,他們需要彈幕增加樂趣,發表觀點、與他人交流是使用的主要目的。而彈幕營造出的眾人觀看的假象其實只是彈幕的共時特性。甚至在發送彈幕時會出現跟風現象,所表達的意見不是自身獨立思考或者感受,僅僅是屈從于大眾意見。
自媒體時代,人人都是信息發布者,打破了傳者與受者的信息不對等固定模式。傳者與受著隨意切換的自媒體時代,增加了信息容量,之于彈幕,體現為up主與觀看者不再是傳統的受傳關系,兩者之間不再涇渭分明,身份可以相互切換,甚至接受者在二次加工之下成為新的傳播者。這也就造成了彈幕本身必然存在的消極層面。首先,彈幕進入門檻低,即使不是會員也可以發送彈幕;其次視頻網站往往缺乏一個審核機制,滿屏的彈幕里內容參差不齊,存在一些辱罵性語言,進而挑起罵戰。這就體現出彈幕視頻中的“把關人”滯后甚至是缺失。網友文明上網的道德約束是自制環節,同時也需要外在把關因素的強制把控,共同凈化彈幕環境。
注釋:
①數據來源:問卷星http://www.sojump.com/viewstat/ 3716 676.aspx.
[1]周舟.傳播學視野下的網絡青年亞文化[D].重慶:西南大學,2015.
[2]張聰,常昕,陳穎.淺析“彈幕”對大眾傳播模式的革新與影響[J].東南傳播,2014(12).
云南財經大學傳媒學院)
袁利欣(1993-),女,彝族,云南建水人,碩士研究生,研究方向:新聞與傳播;蒙詩雨(1990-),女,漢族,四川南充人,碩士研究生,研究方向:新聞與傳播。