基于易經象數邏輯探究其哲學思想本源

魏耀武

作為一本占卜書，易經曾經被看作是封建迷信的象征，一度遭到抵制。而事實上，易經中蘊含的一些算法與現代計算機原理相符，利用易經中，人們發明了電腦和微積分，發現了隱藏的行星，對于其理解也更加深刻。不夸張的說，在現代社會，易經發揮的作用將會越來越大，對于推動社會發展有著積極作用。

一、易經與哲學

想要對易經中的哲學思想進行探究，首先必須對哲學的相關概念進行明確。哲學是對世界觀與方法論問題的研究，需要解決思維與存在的本源和統一問題，哲學包括了本體論和認識論兩個基本理論，尤其是其中的本體論，更是任何哲學都不可能回避的前提，當研究上升到本體論的層次后，才能擺脫具體經驗和具體科學的局限性，從抽象層面對人與世界的本質聯系及發展規模等進行把握。

在易經中，許多思想都體現出了哲學思想的內容，例如《易經系辭傳》中指出“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”，看似抽象的論調，卻闡述了世界的起源和發展變化。從相關研究成果分析，易經不僅不是封建迷信，相反是古人在“天人合一”哲學出發點上構建的一種哲學理論體系，體現出了形而上的“道”與形而下的“用”兩者的相互作用，換言之，就是理論與實踐的結合。通過對宇宙本體論相關規律與法則的挖掘，易經在現代哲學研究以及社會實踐中有著不容忽視的指導意義［1］。

二、易經象數邏輯中的哲學思想

現代社會受西方科學哲學的影響深遠，而實際上，看似客觀存在的近現代科學，與西方基督教存在著深刻聯系，這是由西方社會根深蒂固的世界觀和價值觀決定的。以“笛卡爾派”為例，在其相關理念中指出，世界是由一些基本材料與構造工藝組成，假定材料齊備，工藝完善，人們同樣能夠創造世界，也就是所謂的還原論。還原論在西方科學發展中發揮著基礎作用，推動了世界的變革。但是，人類在獲取改變自然的偉大力量時，并沒有發展處足以匹配能力的道德與覺悟，無論是世界兩次世界大戰還是物種滅絕、生態破壞，都無不彰顯著還原論的局限性。在這種情況下，西方學者希望能夠從東方文化中，尋找精神方面的研究成果來對還原論的缺陷進行彌補。

孔子曾言易經“潔凈精微，易之教也”，潔凈強調易經中的宗教精神，其本身純粹而獨立，不依附任何事物，精微則指代易經中的科學部分，可以獲得極其準確的數據推演結果。曾有科學家利用全息攝影技術，對樹葉生長過程進行了拍攝，結果表明，樹葉首先形成一個肉眼看不到的能量基質，然后以此為基礎，長出肉眼可辯的樹葉。由此得出結論，能量填充是物質生長的一個關鍵環節，而早在《素問，五常政大論》中，我國的古代學者就指出，萬物的生長是“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變”的過程，與西方現代科學研究的成果不謀而合。

現代人之所以無法從至善、至真、至大的境界去體悟易經，并非易經被現代社會所淘汰，恰恰相反，是由于其本身的架構方式過高，理解起來太過困難。易經的體系采用的是從形而上的“道體”到形而下的“德用”，實現了理論與實踐的完美統一，通過數理結構與理論模型，對結果進行推演，對于現代人而言充滿了神秘性，也容易形成誤解。事實上，作為中國文化的起源之一，易經對于后世百家的影響非常巨大，如果將易經看做簡單的占卜算卦，忽視其哲學性，就如同從思想和文化史上，對中國文化進行了全面否定［2］。

在易經象數邏輯中，時間和地點是最為關鍵的因素，易經本身屬于一種時間和空間的科學，兩者變化的規律性體現在數的變化，在自然界中，就是天地萬物的運作規則，在人類社會，則是天地人對應統一的基本原則。

易經中主要的哲學思想體現在兩個方面，一是天人合一，二是中和之美。易經中蘊含的文化是道和體的結合，也是理論與實踐的統一，在沒有實踐的情況下，單純的依靠理論研究，現代人很難理解古人的智慧。

易經研究對于現實社會有著非常積極的影響，不過從目前來看，人們之所以會懷疑傳統文化，很多時候都是研究方向出現了偏差，片面相信西方唯物辯證科學，忽略了對優秀文化的繼承和發揚。因此，我們應該認識到自身存在的問題，不僅強調對易經中哲學思想的研究，更要尊重其中闡述的天人合一法則，摒棄“人定勝天”的思想，探尋人與自然和諧共處的道路［3］。

三、結語

總而言之，易經象數邏輯中蘊含著豐富的哲學思想，對于現代社會發展有著良好的指導和推動作用，應該得到人們的重視，在加強理論研究的同時，在實踐中真正貫徹易經中的智慧和思想，確保其作用的充分發揮，才能更好的推動我國社會的可持續發展。

［1］宋野草.淺談象數《易經》的哲學內涵［J］.殷都學刊，2012（3）:21～23.

［2］王眉涵.從易經的象數邏輯中看其哲學思想的本源［A］.中國國際易道論壇，2012.

［3］伍本霞.《易經》哲學國際學術研討會述要［J］.哲學動態，2014（9）:113.