恩格斯自然觀對唯物史觀的貢獻
——基于三重維度的反思

孫 威

恩格斯自然觀對唯物史觀的貢獻
——基于三重維度的反思

孫 威

關于恩格斯自然觀的爭辯肇始于“西方馬克思主義”和西方“馬克思學”，西方學者因而也矗立了馬克思與恩格斯自然觀思想相對立的謬論。實則不然，恩格斯非但沒有背離馬克思的思想，二者的自然觀在本質上也是一致的。本文分別從“本體論”、“認識論”、“歷史觀”三重維度闡發恩格斯自然觀的辯證規律、科學聯系及人與自然關系等方面的根本問題，從而闡明其對唯物史觀做出的重要貢獻。

自然觀 本體論 認識論 歷史觀

一、本體論維度

恩格斯曾把哲學的基本問題歸結為思維與存在的關系問題，誠然，這是探討世界的本原是物質的還是精神的，這也恰恰是一種“本體論”之思。顯然，恩格斯把世界的本原歸因于物質的存在，這其中隱射出了一種物質的一元論思想，恩格斯也更加強調自然界本身的根本地位。從“物質本體論”的維度去揭示自然界的本源、構成以及規律的演化，這是恩格斯所側重的角度。這并不是對馬克思自然觀的背離，因為恩格斯也是基于實踐去理解自然，因此這是對唯物史觀規律另外一種新角度的詮釋。基于自然界當時的最新研究成果，恩格斯也是積極地予以了認可。從自然界本身出發，勾勒出自然界所蘊含的辯證的發展圖景，充分闡述了物質自然界從無機到人類社會之中的演進，其目的是為了論證人類社會的產生實則是自然的歷史的演化過程。恩格斯在其所處的時代具有敏銳的洞悉能力，其看出了與馬克思共同闡發的唯物辯證的自然觀與自然科學之間的密切關系，并且進行了新的創新與論證。恩格斯不僅從本體論維度證明了自然界是一個有機聯系的整體，恩格斯還具體的考察了人類的起源和人與自然關系的分化過程。“勞動就是人類借以從自然界分化獨立出來的根本力量，勞動創造了人本身。”［1］自從人類有了生產以來，地球原始的自然便成為人類的自然，自然史和人類史就有機的結合在一起，并逐漸達到現實的統一，完成從自然到社會的演進。這些都是對于唯物史觀理論新的嘗試與新角度的理解。

二、認識論維度

《自然辯證法》當中的論文、札記和片斷都在不同程度地回答和解決了［計劃草案］提出的為唯物史觀作科學的論證這一任務。恩格斯根據物質運動形式的內在聯系，揭示物質和運動之間的關系，找到自然界發展的終極原因，恩格斯是在唯物史觀的立場之上，通《自然辯證法》，使人們能夠以運動、聯系、辯證地思維去認識自然。“自然界是檢驗辯證法的試金石，現代自然科學為這種檢驗提供了極其豐富的、與日俱增的材料，并從而證明了，自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學地運行的。”［2］恩格斯進一步闡述出思維和存在的同一性：“我們的主觀思維和客觀世界遵循同一規律，因而兩者的結果最終不能互相矛盾，而必須彼此一致，這個事實絕對地支配著我們的整個理論思維。”恩格斯肯定了物質與運動的關系，肯定了科學之間的相互聯系，同時更進一步肯定了辯證法。“辯證法被看做關于一切運動的最普遍的規律的科學。辯證法的規律無論對自然界中和人類歷史中的運動，還是對思維的運動，都必定是同樣適用的。”這里顯而易見，可以看到恩格斯對于辯證法可以從自然社會到人類社會的演進的可能，這是進一步對于其《自然辯證法》理論及唯物史觀立場的肯定。恩格斯從物質和運動統一的觀點出發，揭示了地球物質轉化的內在規律，闡明了自然界和人類社會的內在聯系，從自然發展史角度論證了人類社會的出現是個自然歷史過程。

三、歷史觀維度

除了從“勞動創造了人本身”證明恩格斯的唯物史觀立場，同時恩格斯還站在實踐的基礎之上，從歷史觀的維度對唯物史觀作出了另一重要理論貢獻，即人與自然之間的辯證矛盾。恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》一文中，闡明了實踐或勞動是人與自然之間物質交換的手段及方式，同時恩格斯也予以了警示“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。自然界會對于我們每一次的勝利進行報復。”恩格斯強調了人類不僅必須正確認識自然規律，合理的調節人與自然之間的矛盾和沖突，還需要我們從中把握規律并且能從中預見較遠或較近的后果。所以恩格斯才說：“實行這種調節，僅僅是認識還是不夠的，”還需要我們的實踐，合理的調節人與自然之間所進行的物質交換。通過面向人與自然界之間的未來的發展以及關于應然狀態的種種論述，恩格斯在本質上深刻闡明了馬克思主義的歷史觀理論內涵。

綜上之述，本文以本體論維度、認識論維度、歷史觀維度三個方面，進而論述了恩格斯的自然觀對唯物史觀理論的重要貢獻，恩格斯的《自然辯證法》是對唯物史觀理論的進一步完善與明晰，是對馬克思主義理論的深刻發展與嘗試。本體論維度從自然界本身出發，堅持唯物史觀的根本原則與立場；認識論維度則尋找出物質與運動的關系問題，揭示自然界發展的內在規律演化；歷史觀維度深刻闡發了人與自然之間的現實的對象性關系，從而積極的倡導人在實踐中的主觀能動性，從而合理的調節人與自然之間的和諧關系。

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，2012．

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.恩格斯:反杜林論［M］.北京:人民出版社，2005.

昆明理工大學社會科學學院）

孫威，男，漢族，安徽人，碩士研究生在讀，昆明理工大學社會科學學院，研究方向：馬克思主義哲學。