玉樹地區藏文古籍文獻的開篇之作

夏吾李加與還格吉為夫妻，他倆認真執著，刻苦鉆研，共同致力于教學科研，一步一個腳印地攀登學術高峰，兩人相繼完成了民族學博士學業，堪稱一對名副其實的學術伉儷。

由于2010年“4·14”玉樹地震，夫妻倆放棄每年愜意的假期生活，多次“深入地震災區，走寺串塔，進入牧民農戶的牧場地頭”展開考察，獲得了玉樹地區藏文古籍文獻的第一手資料。經過八年多，夫妻倆周勤呵護，增光添彩，終于沉甸甸的《玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探》得以出爐，打破了藏文古籍研究領域許久的沉寂。我第一時間利用整整一個星期的時間看完全書，很受教益，頗有啟發，正如完瑪冷智先生在前言中寫道“選題的深度、廣度和力度所打動。”

《玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探》被列為“國家民委少數民族古籍文獻人才培養與科學研究基地”建設項目，是系統整理研究玉樹地區藏文古籍文獻的開篇之作。全書五章，圍繞玉樹地區藏文古典文獻遺產的調研、整理、保護對策三個環節，第一章首先制定了調研的目的、意義、范圍、方式、原則、內容等。古人曰“凡是預則立，不預則廢”。為全面而系統地梳理和回顧玉樹地區的藏文古籍文獻遺產整理、研究打下了堅實的基礎。

第二章綜述了玉樹地區文獻遺產整理研究現狀和存在的問題。在這里，我們看到了玉樹地區藏文古典文獻整理研究的大致面貌，它所收錄或納入研究范圍內的各類古籍文獻，其歷史跨度自吐蕃至近現代的上千年，涵蓋了摩崖、石碑、嘛呢石等石刻文獻；史詩、故事、傳說等口傳文獻；經卷、檔案、文集等典籍文獻，以及唐卡藝術等繪畫文獻。除了文書類，“課題實際上涵蓋了書籍類、銘刻類、講唱類等我們今天通用的各類古籍篇目。”文章涵蓋面廣，收集古籍種類多，文獻歷史跨度大，文獻載體多樣，集中體現了玉樹地區典籍文化的博大精深。優秀民族文化的傳承和傳播離不開古籍的開發利用，作者第一次把唐卡遺產引入藏文古典文獻學研究領域，把《造像度量經》等“三經一疏”的美術理論和唐卡創作、書法藝術等一脈相承的文化遺產一并討論，為進一步拓展當代藏文古籍文獻研究領域做了一次新的嘗試。

第三章是玉樹地區藏傳佛教各宗派歷史名人的作品，書中無偏見地加以收錄，多達10684部（篇、冊）。其中，對此生成的歷史背景和文化特征以及版本價值等問題作了初步探討，并詳細考述了每位學者的生平事跡、學術活動、寫作淵源和文集整理研究的學術動態，以及歷代學者文集編目著錄、作者著書立說的心理路程等內容。同時，藏傳佛教各大哲學流派及其分支在玉樹地區的歷史淵源和發展趨勢做了全新的考證和闡釋，特別對噶瑪噶舉派的分支索芒噶舉與尼多噶舉兩派的發展演變更具特色，可以說在當前藏學領域首次涉足并研究該問題。這一章是本書重點研究的內容，篇幅最大，不僅承載著大量歷史信息，還從藏文典籍中挖掘“有情眾生皆視父母”的文化理念，進而對今天建設國家文化部“藏族文化（玉樹）生態保護實驗區”，保護好三江源，特別抑制全球氣候惡性變化都有積極的現實意義。

第四章是玉樹地震災區文獻遺產受災的現狀調查。“2010年4月14日7時49分，青海省玉樹藏族自治州發生里氏7.1級地震。頃刻之間，三江之源山崩地裂，雪域哭風凄雨。”地震給玉樹的文化遺產造成了難以估量的損失，對文獻遺產的破壞也是空前的。作者作為長期從事古籍整理研究者，第一時間與沉穩、堅韌、頑強的玉樹人并肩，近距離接觸災區同胞。“不留遺憾、不留敗筆、不留罵名”，對自己所負使命的忠誠和守信，從文獻遺產的調查摸底、搶救修復、整理編目和出版利用等層面，開展了有序漸進而卓有成效的基礎工作。召開不同層次的座談會，廣泛聽取州、縣民語辦工作人員、學校教師、民間文獻收藏者的整理研究經驗與意見。先后召開座談會3次，參加人數82人，訪談15 人，發放問卷調查1000張，拍攝照片3259張。作者按耐住內心的悲痛，很樸素的語言，真實描述了文獻遺產的破壞程度，以及文獻傳承人的傷亡情況；客觀評價了玉樹重建工作中有關搶救和保護文獻遺產的進展成果。最后，便是文獻整理研究現狀：全國社科界的專家學者們發揮哲學社會科學研究的智力賑災作用，提前思考關于震后重建中文化、民族、宗教、歷史、旅游為例的重大課題開展深入研究取得階段性成果，為賑災重建諫言獻策。并依據大量公開資料，在盡可能的范圍內，綜合整理資料，摘錄梳理，提煉要點，關注玉樹文化生態保護、發展、重建有效途徑，以及區域經濟發展與社會和諧穩定的關系，為重建災區人民的物質家園和精神家園作出貢獻。

第五章“玉樹地區文獻遺產整理任務與保護措施”更能彰顯作者對這片土地的熱愛，他們屢赴實地調查又退居書齋，伏案鉆研，輾轉迂回，歷經八載艱辛，最終得以提出實實在在的保護措施，如此真誠而深刻。這是花費心血最多的篇章，從九個層面客觀而真實地剖析了玉樹藏文古籍文獻整理、搶救保護方面存在的問題，進而提出了環環相扣的整理任務和保護措施，具體涉及政府職責、地方立法、工作方式、人才培訓、項目運作、交流合作等事宜，對古籍文獻整理保護工作，具有直接實用而行之有效的價值。正如完瑪冷智先生在前言中所言：“建議具有高度，也有層次和針對性。不僅具體可行，而且只要行動，就不難落實。”因此，這一章可視為該書的一大亮點。

通過閱讀《玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探》，筆者認為本書具有以下特點：

1.該書是首次以某一地區為研究對象，系統整理、研究藏文古籍的專著，填補了該領域的學術空白，為其它地區的古籍工作提供了可操作性的范例。

2.該書全面系統整理、討論玉樹地區書籍類、銘刻類、講唱類文獻，該書作者視野開闊，不囿于陳說，有論有據，見解獨到。

3.不分教派完整收錄玉樹地區的歷代高僧、學者生平事跡、著作類目、版本流傳等文獻整理研究信息，為藏族先哲文集整理工作提供了一種嶄新的研究范式。

4.本書集整理、研究、對策于一體，內容豐富。全文結構合理，重點突出，引文規范，注釋詳細。

5.通過拍攝大量的珍貴文獻照片，插圖于文中賦予視圖的直觀效果，并以圖注的方式提供國內外的收藏點，以便借閱研究。與此同時，對于古籍文獻的鑒定和版本研究也有一定的鑒賞價值。

簡而言之，該書對玉樹地區藏文古籍文獻整理、保護較為深入的探討，具有示范引領作用，是當代藏文古籍文獻研究領域中少有的專題研究，為當代藏文古籍文獻保護、研究提供了全新的研究方法和視角，有效推動和豐富了藏文古籍文獻學學科的發展和內容。因此，無論從事藏文古籍文獻工作者，還是進行“中國三江源國家公園體制試點”建設者，或者欲求了解歷史文化底蘊深厚的玉樹地區前世今生的研習者，《玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探》一書值得一讀。

參考文獻：

[1]夏吾李加、還格吉.玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探[M].北京：民族出版社，2017年。

作者簡介：先巴（1977-），

男，藏族，中國民族圖書館副研究員，研究方向：藏文古籍文獻整理研究。北京 100031endprint