薛曉陽
心理健康的概念經歷了從身體到心理,再從心理到道德的變化。早期以弗洛伊德為代表的心理健康概念,強調生物因素的動力作用。在隨后的阿德勒心理學理論的影響下,心理學看到了道德健康的價值。從此,心理健康開始與人的生活目標關聯起來。道德被視為影響和決定心理健康的重要因素。榮格認為,精神病的根源在于生存意義的喪失,是意義喪失的痛苦。而羅洛·梅則認為,現代人的精神焦慮是一種價值性的危機。班華提出“心理—道德教育”的概念,意在此基礎上,實現心理教育與道德教育的整合功能。從教育實踐的角度看,1999年,聯合國教科文組織提出“道德健康”的概念。心理學界對心理健康的解釋開始了倫理化的轉向。道德健康被作為心理健康的最高境界。
然而,心理健康教育理論似乎并不滿足于這樣的進步,作為心理學的心理咨詢和心理治療理論,在進入學校教育領域之后,它的許多基本原則和方法,顯現出與學校教育這一特殊情境不適應的地方。心理健康強調兩個方面,一是對環境的適應,二是主觀積極體驗。這就引出一個值得爭論的問題,即教育到底應僅僅關注于個體的“主觀適應”及“主觀快樂”,還是應當進一步關注外部的“道德建構”?比如,我們應當怎么看所謂“不能改變環境可以改變心境”這樣的心理勸誡方式。這一通俗的說法,實際表達了心理學的基本原則——只解決主觀適應和體驗。相對于社會而言,學校是由我們人為建構的學生成長的環境,而不同于社會這個自然建構的環境。對于一般心理學理論而言,它只能關注于個人的適應和主觀體驗,而不可能以治療立場面對社會。當心理健康教育這一概念在學校中誕生之后,在中小學教育中,其許多原則似乎應當隨著學校教育的特點而發生改變,但現在的心理教育理論,卻沒有表現出相應的行動與熱情。
學校是按照兒童發展的規律和教育的原理“人為”設計的。但現實中,我們卻可以看到,在學生中發生的大量心理問題或許就是來自于學校、來自于我們的教育和教師。因而,作為學校心理健康的咨詢和治療工作,或許不能簡單運用“不能改變環境可以改變心境”這樣的勸誡技術,而是應當把治療的對象從教育對象身上擴大至整個學校教育。按照這樣的立場,或許應當自然而然地推論出一個新概念,這就是“教育健康”的概念。同時誕生的還應當有一個心理咨詢與治療的新原則,即不僅關注學生的心理適應和主觀體驗,而且要關注教育及教育環境的健康。如果學生的心理問題來自于教育本身,那么,我們就必須咨詢和治療我們的學校和教育,糾正和改變教育工作存在的不健康的癥結,最終服務于咨詢和治療學生的心理問題,維護學生的心理健康。在這里,我們或許可以得到一些新的結論,即心理問題不等于心理不健康,心理障礙的原因也應當是教育者關注和改變的對象。endprint