借得春色步芳菲

劉媛平

【摘要】 中學(xué)語文課本中所選的文言文，都是中華文學(xué)寶庫中的珍寶，它們集思想性與文學(xué)性于一體，堪稱文言讀本中的經(jīng)典。同時，它們無疑又是絕好的作文教學(xué)的范本。一個聰明的中學(xué)語文教師，絕不會輕易放棄這塊作文教學(xué)的陣地，而會在文言文的教學(xué)中靈活地滲透作文教學(xué)，“借得”文言文的“春色”去步入作文的“芳菲”之園，以收到“他山之石，可以攻玉”的效果。

【關(guān)鍵詞】 文言文教學(xué) 作文滲透

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）10-008-01

文言文教學(xué)中的作文滲透，可以從多個方面著手。下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)粗淺的體會，或許能給大家?guī)硪稽c(diǎn)點(diǎn)啟示。

一、抓住課文中的主要人物或事件，進(jìn)行相關(guān)的素材鏈接

素材是作文的基礎(chǔ)，沒有豐富的素材，學(xué)生作文就會空洞無物。在文言文教學(xué)中抓住文本的主要人物或事件，進(jìn)行相關(guān)素材的拓展與鏈接，以便學(xué)生日積月累，厚積薄發(fā)。

學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住劉邦、項(xiàng)羽、范增等主要人物進(jìn)行相關(guān)素材的思考與開掘。譬如由項(xiàng)羽的誠信可聯(lián)想到：荊軻為太子丹刺秦王，高漸離為荊軻復(fù)仇，魏文侯冒雨踐約，尾生抱柱而亡，范巨卿與張?jiān)木栈ㄖs，徐自華、吳芝瑛葬秋瑾于西泠橋邊……

學(xué)習(xí)《短歌行》時，可以抓住曹操渴慕賢才這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生說出自己所知道的三國英雄，說說他們的特點(diǎn)及其流芳千古的原因。這樣，諸葛亮、關(guān)羽、劉備、張飛、周瑜、趙云、許攸、龐統(tǒng)等形象，便如一面面拭去歲月灰塵的古銅鏡，將學(xué)生的心空照亮。

學(xué)習(xí)《赤壁賦》時，可以抓住蘇軾樂觀曠達(dá)的性情，引導(dǎo)學(xué)生思考：你能說出古今中外還有哪些樂觀曠達(dá)的典型？于是，司馬遷、蘇武、李白、劉偉、邰麗華、史鐵生、塞萬提斯、海倫·凱勒等古今中外的精英們，穿越時空的隧道，進(jìn)駐到學(xué)生們的腦海。

在文言文教學(xué)中，如此巧妙地引導(dǎo)學(xué)生做相關(guān)的聯(lián)想，既活躍了課堂氣氛，又能集思廣益，搜集大量的寫作素材，從而，使學(xué)生頭腦中零碎雜亂的素材變成一串串耀眼的珍珠。

二、抓住課文中簡潔精煉而內(nèi)涵豐富的語句，進(jìn)行相關(guān)的思維拓展

文言文中不乏精煉的語言，它們內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深廣。學(xué)生在作文中，如果能夠恰到好處地運(yùn)用它們，可以收到以一當(dāng)十、言簡意賅的效果。

《勸學(xué)》中說“學(xué)不可以已”，可引導(dǎo)學(xué)生思考：追求可以已嗎？善良可以已嗎？發(fā)展可以已嗎？和平可以已嗎？《鴻門宴》中說“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，可引導(dǎo)學(xué)生思考：樊噲為劉邦的這番開脫之詞，在現(xiàn)實(shí)生活中是否可行？怎樣的行為才是“大行”？我們可否反其意而用之：大行要顧細(xì)謹(jǐn)，大禮也辭小讓？《蘭亭集序》中說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，可引導(dǎo)學(xué)生思考：“一死生”、“齊彭殤”是否具有現(xiàn)實(shí)可能性？你怎樣看待莊子的這種思想？《游褒禪山記》中說“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)”，可引導(dǎo)學(xué)生思考：這句話給了你哪些啟示？由此你想到了哪些名言？如果你想到了“無限風(fēng)光在險峰”“通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡”等，你能夠舉例論證嗎？

像這樣簡潔精煉而內(nèi)涵豐富的語句，在我們的文言文本中俯拾皆是，學(xué)生們可以緊扣這些句子進(jìn)行思維拓展，這樣，既能夠培養(yǎng)學(xué)生善于思考的習(xí)慣，又能夠提升學(xué)生作文的高度廣度。

三、抓住教材中文體典范寫法突出的文言文本，進(jìn)行相關(guān)的技法指導(dǎo)

學(xué)生作文，常常會出現(xiàn)文體雜糅的問題，對此，除了在專門的作文課上強(qiáng)調(diào)外，抓住那些文體典范、寫法突出的文言文本進(jìn)行相關(guān)的技法指導(dǎo)，也不失為一種好方法。

《勸學(xué)》、《師說》、《伶官傳序》等都是比較規(guī)范的議論文文本，提出問題、分析問題、解決問題，論證思路都非常清晰，而論證方法卻各有側(cè)重：《勸學(xué)》主要運(yùn)用的是比喻論證法，《師說》主要運(yùn)用的是對比論證法，而《伶官傳序》則主要運(yùn)用的是舉例論證法。

《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等都是比較規(guī)范的記敘文文本，文體特征十分明顯，敘事線索非常清晰，人物形象極為鮮明。同時，在寫人敘事方面，它們又各有千秋：《燭之武退秦師》，詳略得當(dāng)，在波瀾起伏的情節(jié)中，使?fàn)T之武智勇雙全、愛國善辯的志士形象凸顯；《荊軻刺秦王》，典型化的場面描寫，細(xì)膩生動的動作描寫，讓荊軻、樊於期等形象深入人心；《鴻門宴》，個性化的語言和動作，使眾多人物形態(tài)各異、各具性情，讓讀者如見其人，如聞其聲。

通過這樣的指導(dǎo)，學(xué)生們不僅弄清了議論文和記敘文兩大基本文體的特點(diǎn)，強(qiáng)化了文體規(guī)范意識，還熟悉了不同文體的寫作技法，又積累了相關(guān)的作文素材。一石三鳥，何樂而不為呢？

四、抓住課文中表現(xiàn)古人精神生活的片段，進(jìn)行相關(guān)的情懷培養(yǎng)

高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，很少有時間去親近自然，去感受外面的世界。所以，他們的作文“貧血”現(xiàn)象嚴(yán)重，假大空，缺乏感染力。語文老師就應(yīng)該充分利用文言文教學(xué)這塊陣地，抓住文本中表現(xiàn)古人精神生活的片段，和學(xué)生一起感受古人的苦樂酸甜，品味古人的閑情雅致。

在莊子的濮水邊去垂釣，說不定可以釣來亂世的寧靜；在陶淵明的草屋里小坐，和他一起樂琴書、悅情話，醉臥于一片金色的菊花中；在清風(fēng)徐來、水波不興的夜晚，向東坡借一縷赤壁月光，學(xué)學(xué)他不羨無窮長江的曠達(dá)；在寒蟬凄切、驟雨初歇的長亭，給柳永分擔(dān)一懷離愁，都門帳飲，無語凝噎；登上滕王閣，視自己為如云勝友中的一位，帶著“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的心境，看落霞孤鶩、秋水長天……

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲。語文教師要充分利用好文言文本，挖掘其中蘊(yùn)含的素材、技法、情懷等，在文言文的教學(xué)中靈活地進(jìn)行作文滲透，“借得”文言文的“春色”，步入作文的“芳菲”之園，收獲令人賞心悅目的春暖花開。endprint