人文經(jīng)濟(jì)芻議

浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任、研究員

人文經(jīng)濟(jì)芻議

浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任、研究員

什么叫人文經(jīng)濟(jì)學(xué)？似乎還沒有什么確切的定義。在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會成立的相關(guān)告示中，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，是在與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別中加以把握的。經(jīng)濟(jì)學(xué)原本就是人文科學(xué)，但是在一百多年前數(shù)學(xué)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，在使經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得極大發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了脫離人文精神的偏差?！霸S多得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者都是精通數(shù)學(xué)的大師，但它過于偏向純自然科學(xué)，失去了其應(yīng)該有的人文精神”“現(xiàn)代的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)只有對錯(cuò)，沒有好壞，也不講道德”，他們最終給出的結(jié)論是：為了糾正這個(gè)偏差，建立“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”是必要的。

毫無疑問人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人文經(jīng)濟(jì)體系化的認(rèn)知。那么，進(jìn)一步追問什么是人文經(jīng)濟(jì)呢？似乎也沒有什么更為權(quán)威的表述。我在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)的過程中，受到對人類社會發(fā)展大趨勢分析的影響，想到了一個(gè)“人文經(jīng)濟(jì)”的概念。

在我看來，人類社會發(fā)展是有趨勢可依、有規(guī)律可循的。譬如近現(xiàn)代以來，人類社會發(fā)展在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，最主要的大趨勢就是工業(yè)化、城市化和市場化。中國作為一個(gè)工業(yè)化的后發(fā)國家，在踐行上述傳統(tǒng)“三化”的過程中，發(fā)現(xiàn)由于資源環(huán)境代價(jià)和社會成本過于高昂，已然難以為繼，于是就與時(shí)俱進(jìn)地將“老三化”，創(chuàng)新為“新三化歸一”的發(fā)展道路。

除了上述基本面的“老三化”和“新三化”之外，當(dāng)人類社會發(fā)展進(jìn)入到新世紀(jì)以后，大家分明還可以感受到的新趨勢，還另有“三化”，即信息化、生態(tài)化和人文化。信息化是新一代信息技術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)和社會生活各領(lǐng)域廣泛而深刻的“增值應(yīng)用”，生態(tài)化是生態(tài)文明理念在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展各方面的“全面貫徹”，而人文化則是人文精神浸淫于物質(zhì)生產(chǎn)和生活消費(fèi)、滲透在價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富積累各環(huán)節(jié)的一個(gè)過程。

新世紀(jì)“另三化”中的信息化和生態(tài)化，在此不再展開，下面就對人文化這個(gè)問題多說上幾句。

一句話是“經(jīng)濟(jì)里面有人文”。先不論當(dāng)下黨和國家的正式文獻(xiàn)中，不乏讀到的“文化產(chǎn)業(yè)”，包括生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)中“微笑曲線”的兩端：研發(fā)設(shè)計(jì)和品牌銷售，就算看似純粹的加工制造和流通消費(fèi)過程，譬如說是假冒偽劣還是真材實(shí)料，是粗制濫造還是精工細(xì)作，是童叟無欺還是坑蒙拐騙，是省吃儉用還是暴殄天物，里面難道就沒有一個(gè)人文精神的問題嗎？

再一句話是“經(jīng)濟(jì)工作的靈魂是人文”?！疤烊撕弦弧笔侨祟惿鐣沙掷m(xù)發(fā)展的至高境界，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文理念。習(xí)總書記的一句“綠水青山也是金山銀山”，道破了多少發(fā)展的真諦，又令多少經(jīng)濟(jì)工作的“昏昏者”醍醐灌頂、茅塞頓開！我們到底是要走“破壞資源、污染環(huán)境”的黑色發(fā)展道路，還是要走“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的綠色發(fā)展道路？這里面就有一個(gè)極其深刻的人文導(dǎo)向問題。人的價(jià)值觀就是人的靈魂，社會的價(jià)值觀就是社會的靈魂。以價(jià)值觀為核心的人文導(dǎo)向，正是經(jīng)濟(jì)工作的靈魂。常聽到一種議論，說是中國的經(jīng)濟(jì)跑得太快了，快得“把魂兒給丟了”。這種說法盡管言過其實(shí)，但作為一種錯(cuò)誤傾向，也的確是大量存在的：人文的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上財(cái)富積累的速度。

還有一句話是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大人文在于共同富?！薄＝?jīng)濟(jì)發(fā)展中固然有人文價(jià)值的取向，但為誰發(fā)展、發(fā)展起來為了什么？卻是我們辛辛苦苦發(fā)展經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)和歸宿，是最大的人文。十九大正在進(jìn)行，我們不妨學(xué)習(xí)一下最新報(bào)告中的“金句”：“增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的……在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義……保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！眹徊坏扔诿窀?，民富不等于共富，共富不等于等富。勞動(dòng)致富、創(chuàng)新致富、守法致富、共同致富，是我們要褒揚(yáng)的善舉，而以權(quán)謀私、巧取豪奪，貧富懸殊、為富不仁，是我們要貶斥的惡行。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自信我們似乎是有了，但人文發(fā)展呢？經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，包括人文在內(nèi)的意識形態(tài)以及法律和政治都是上層建筑。什么時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人文化實(shí)現(xiàn)了，大約整個(gè)國家“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”—“文化自信”也應(yīng)當(dāng)會更牢固地確立起來了吧。

“經(jīng)濟(jì)里面有人文”“經(jīng)濟(jì)工作的靈魂是人文”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大人文在于共同富裕