浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任、研究員
人文經(jīng)濟(jì)芻議
浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任、研究員
什么叫人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?似乎還沒有什么確切的定義。在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會成立的相關(guān)告示中,人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵,是在與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別中加以把握的。經(jīng)濟(jì)學(xué)原本就是人文科學(xué),但是在一百多年前數(shù)學(xué)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)學(xué)以后,在使經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得極大發(fā)展的同時(shí),也產(chǎn)生了脫離人文精神的偏差?!霸S多得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者都是精通數(shù)學(xué)的大師,但它過于偏向純自然科學(xué),失去了其應(yīng)該有的人文精神”“現(xiàn)代的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)只有對錯(cuò),沒有好壞,也不講道德”,他們最終給出的結(jié)論是:為了糾正這個(gè)偏差,建立“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”是必要的。
毫無疑問人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人文經(jīng)濟(jì)體系化的認(rèn)知。那么,進(jìn)一步追問什么是人文經(jīng)濟(jì)呢?似乎也沒有什么更為權(quán)威的表述。我在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)的過程中,受到對人類社會發(fā)展大趨勢分析的影響,想到了一個(gè)“人文經(jīng)濟(jì)”的概念。
在我看來,人類社會發(fā)展是有趨勢可依、有規(guī)律可循的。譬如近現(xiàn)代以來,人類社會發(fā)展在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里,最主要的大趨勢就是工業(yè)化、城市化和市場化。中國作為一個(gè)工業(yè)化的后發(fā)國家,在踐行上述傳統(tǒng)“三化”的過程中,發(fā)現(xiàn)由于資源環(huán)境代價(jià)和社會成本過于高昂,已然難以為繼,于是就與時(shí)俱進(jìn)地將“老三化”,創(chuàng)新為“新三化歸一”的發(fā)展道路。
除了上述基本面的“老三化”和“新三化”之外,當(dāng)人類社會發(fā)展進(jìn)入到新世紀(jì)以后,大家分明還可以感受到的新趨勢,還另有“三化”,即信息化、生態(tài)化和人文化。信息化是新一代信息技術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)和社會生活各領(lǐng)域廣泛而深刻的“增值應(yīng)用”,生態(tài)化是生態(tài)文明理念在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展各方面的“全面貫徹”,而人文化則是人文精神浸淫于物質(zhì)生產(chǎn)和生活消費(fèi)、滲透在價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富積累各環(huán)節(jié)的一個(gè)過程。
新世紀(jì)“另三化”中的信息化和生態(tài)化,在此不再展開,下面就對人文化這個(gè)問題多說上幾句。
一句話是“經(jīng)濟(jì)里面有人文”。先不論當(dāng)下黨和國家的正式文獻(xiàn)中,不乏讀到的“文化產(chǎn)業(yè)”,包括生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)中“微笑曲線”的兩端:研發(fā)設(shè)計(jì)和品牌銷售,就算看似純粹的加工制造和流通消費(fèi)過程,譬如說是假冒偽劣還是真材實(shí)料,是粗制濫造還是精工細(xì)作,是童叟無欺還是坑蒙拐騙,是省吃儉用還是暴殄天物,里面難道就沒有一個(gè)人文精神的問題嗎?
再一句話是“經(jīng)濟(jì)工作的靈魂是人文”?!疤烊撕弦弧笔侨祟惿鐣沙掷m(xù)發(fā)展的至高境界,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文理念。習(xí)總書記的一句“綠水青山也是金山銀山”,道破了多少發(fā)展的真諦,又令多少經(jīng)濟(jì)工作的“昏昏者”醍醐灌頂、茅塞頓開!我們到底是要走“破壞資源、污染環(huán)境”的黑色發(fā)展道路,還是要走“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的綠色發(fā)展道路?這里面就有一個(gè)極其深刻的人文導(dǎo)向問題。人的價(jià)值觀就是人的靈魂,社會的價(jià)值觀就是社會的靈魂。以價(jià)值觀為核心的人文導(dǎo)向,正是經(jīng)濟(jì)工作的靈魂。常聽到一種議論,說是中國的經(jīng)濟(jì)跑得太快了,快得“把魂兒給丟了”。這種說法盡管言過其實(shí),但作為一種錯(cuò)誤傾向,也的確是大量存在的:人文的進(jìn)步,遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上財(cái)富積累的速度。
還有一句話是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大人文在于共同富?!薄=?jīng)濟(jì)發(fā)展中固然有人文價(jià)值的取向,但為誰發(fā)展、發(fā)展起來為了什么?卻是我們辛辛苦苦發(fā)展經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)和歸宿,是最大的人文。十九大正在進(jìn)行,我們不妨學(xué)習(xí)一下最新報(bào)告中的“金句”:“增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的……在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義……保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?!眹徊坏扔诿窀?,民富不等于共富,共富不等于等富。勞動(dòng)致富、創(chuàng)新致富、守法致富、共同致富,是我們要褒揚(yáng)的善舉,而以權(quán)謀私、巧取豪奪,貧富懸殊、為富不仁,是我們要貶斥的惡行。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自信我們似乎是有了,但人文發(fā)展呢?經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),包括人文在內(nèi)的意識形態(tài)以及法律和政治都是上層建筑。什么時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人文化實(shí)現(xiàn)了,大約整個(gè)國家“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”—“文化自信”也應(yīng)當(dāng)會更牢固地確立起來了吧。

“經(jīng)濟(jì)里面有人文”“經(jīng)濟(jì)工作的靈魂是人文”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大人文在于共同富裕