安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術特征研究*

李 暢

（淮南師范學院音樂與舞蹈學院，安徽 淮南 232001）

安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術特征研究*

李 暢

（淮南師范學院音樂與舞蹈學院，安徽 淮南 232001）

謝郢鑼鼓是安徽省非物質文化遺產，是由安徽省淮南市鳳臺縣劉集鄉謝郢村鑼鼓班子創作并流傳的一種民間音樂形式。它是安徽花鼓燈鑼鼓演奏形式之一，作為花鼓燈的姊妹藝術，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、表現細膩，是淮河流域民間打擊樂的代表，有“民間交響樂”之稱，是研究民間鼓樂的活化石，具有極高的保護傳承價值。通過對謝郢鑼鼓全面細致的調查和系統深入的研究，文章從其歷史發展脈絡、藝術特征等方面進行介紹，希望引起學界的更多關注。

謝郢鑼鼓；歷史淵源；藝術特征

謝郢鑼鼓，2009年被列為安徽省第二批省級非物質文化遺產目錄，是由安徽省淮南市鳳臺縣劉集鄉謝郢村鑼鼓班子創作并流傳的一種民間音樂形式。

通過對謝郢鑼鼓全面細致的調查和系統深入的研究，發現田野調查不僅能印證文獻中的記載，還能填補有限的文獻信息，彌補敘述之不足。

一、歷史淵源

由于謝郢鑼鼓的發源地在鳳臺縣的謝郢村，自古這里就是淮河碼頭，水陸交通便捷，南北文化在此交匯，它的歷史可追溯到至今150年前的清道光年間，當時的商人謝文宣、謝文藝在外地經商，走南闖北，聽到學到許多各地的鑼鼓演奏形式，吸取精華，并結合當地的花鼓燈鑼鼓，融會貫通，孕育創作出別具一格、風格獨特的謝郢鑼鼓，兼具南方鑼鼓的柔和細膩和北方鑼鼓的熱烈歡騰，按師承推算，到目前已相傳六代。

1930年謝郢村的一位鑼鼓藝人謝崇禮創新發明用漢字諧音把鑼鼓譜記錄下來，大家發現這種記譜法方便易懂，更利于保存流傳，看著譜子不容易打錯，可以更加嚴格的訓練鑼鼓技術，便逐漸推廣開來，從此以后謝郢村的鑼鼓隊都用這種方法來記錄鑼鼓譜進行演奏，形成了謝郢鑼鼓的一個典型特色。當時的謝郢村相繼成立了四個鑼鼓班子，大家平時按照鑼鼓譜苦練技藝，經常打擂比賽，不斷涌現出一批較有影響的民間藝人，有謝崇禮、謝治康、王老頭、謝守仁等。

二、藝術特征

（一）演奏形式

謝郢鑼鼓是安徽花鼓燈鑼鼓演奏形式之一，作為花鼓燈的姊妹藝術，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、表現細膩、精彩好聽，是淮河流域民間打擊樂的代表，有“民間交響樂”之稱，是研究民間鼓樂的活化石，具有極高的保護傳承價值。

謝郢鑼鼓是安徽省唯一用分譜演奏的鼓樂，也就是說，鑼鼓、釵的譜子各不一樣，各種樂器按譜單練，然后合練。演奏由鼓領奏，從屬樂器有一面鑼，兩幅釵，狗狗鑼不限，全曲定譜，合奏時要嚴格按照分譜演奏，不允許多打或少打，各樂器的藝人苦練技藝，能夠做到將鼓譜爛熟于心，對打時多變換造型，常背對背打，展現高超的技藝和打趣的場景。整個演奏抑揚頓挫，變化有序，鏗鏘有力，旋律優美。演奏情緒高漲，節奏整齊統一，從鑼鼓聲中能使人聽出歌的韻味，產生出美妙的聯想。

一般用于民間的傳統節慶、婚喪嫁娶、燒香還愿等民俗活動中。在各種豐富多彩的活動中，有時作為演出開場演奏，為了吸引觀眾，讓聽到鑼鼓的人奔走相告；有時用在踩街中，就是在街上邊走邊打鑼鼓，將成套的鑼鼓點子反復打，起到節慶助興的作用；有時用作鑼鼓對擂，兩個鑼鼓班子相遇時，看誰打得響，打得穩，吸引的觀眾多，誰就是贏家。

（二）曲牌鑼鼓

謝郢鑼鼓的另一主要特色是它的鑼鼓譜都是曲牌鑼鼓，是花鼓燈曲牌鑼鼓的典型代表。

謝郢鑼鼓常用樂器有花鼓、大鑼、大鈸、小鈸、小鑼（又稱脆鑼或小狗鑼，是花鼓燈中的特色樂器）。聲部齊全，音色豐富，包含了相對音高、次音高、中音、次中音、低音這五個層次。鑼鼓隊由7—9人組成，其中花鼓、大鑼、大鈸、小鑼為四大件。傳統花鼓燈鑼鼓分為兩種，一種是為花鼓燈舞蹈伴奏的燈場鑼鼓，另一種是曲牌鑼鼓，俗稱番子鑼鼓。其中曲牌鑼鼓可獨立存在，單獨演奏，具有一定規律，分層次發展變化成若干段落，并且形成固定程式的鑼鼓套路，以謝郢村的鑼鼓班子最負盛名。

由于流傳變異或是鼓手的個人喜好，相同的番子鼓譜在不斷的再創造中也在不斷的變化，但基本結構還是一樣的。

下面是傳統謝郢曲牌鑼鼓譜《小五番》，也稱《新番》，第一、二小節可不奏，從第三小節開始。

在豐富多彩的鑼鼓節奏中大致可劃分為兩大類，即動性鑼鼓和頓性鑼鼓。

動性鑼鼓有：

雙槌鑼：2|4匡令 匡 ‖

壓槌鑼：2|4匡的個 令丁 ‖或 匡匡 七七 ‖

長鑼：2|4匡令 匡令 ‖

撞四槌：2|4匡 匡 | 匡 匡 ‖

連槌：2|4匡令 匡令 | 匡令 匡 ‖

滾趟鑼（扒鑼）：3|4匡·個 令匡 一令 ‖

碎步鑼：2|4匡匡 令丁 ‖

登步鑼：2|4匡令 匡令 | 令匡 一丁 ‖

長流水：2|4匡·個 令匡 | 一令 匡 ‖

以上鑼鼓點沒有休止，有一種向前的運動感，可根據需要任意反復，表現出流動的美感。

頓性鑼鼓有：

一槌鑼：2|40丁 | 匡 0 |

長流水轉點：3|4匡·個 令匡 一令 | 匡 0 ‖

加槌鑼：2|4匡匡 一冬 | 匡 0 ‖或 令匡 一令 | 匡 0 ‖

撞四加槌鑼：2|4匡 匡 | 匡 匡·個 | 令匡 一令 | 匡 0 ‖

前喘氣鑼：2|4匡令 匡| 令匡 一令 | 匡 0 ‖

后喘氣鑼：2|4匡匡 令丁| 匡 令丁 | 匡 0 ‖

連加槌：2|4匡令 匡令 | 匡令 匡 | 匡匡 一冬 | 匡 0 ‖

小煞鑼：2|4匡 匡·個 | 令匡 一令 | 匡 0 ‖

小煞加槌鑼：2|4匡 匡·個 | 令匡 一令 | 匡匡 一冬 | 匡 0 ‖

以上鑼鼓點的特點是最后的一鑼總在強拍上，而在這一鑼的前一拍，必須無大鑼，可以增加最后一鑼的穩定性。頓性鑼鼓和語言中的標點符號很相似，一槌鑼像頓號，加槌鑼像逗號，小煞鑼像句號。除了最后結束處用頓性鑼鼓停止外，在中間的連接處，要加以“補點”，就是在頓性鑼鼓的最后一拍休止處用小鑼、小镲補上，使頓性鑼鼓后面自然銜接新的鑼鼓節奏繼續運轉。如加槌鑼：匡匡一冬 | 匡 0 ‖實際應演奏為 匡匡 一冬 | 匡 丁‖，需要注意的是，這種用法在記譜和口念鑼鼓經中沒有使用，只在實際演奏中運用。

三、結語

謝郢鑼鼓作為安徽花鼓燈鑼鼓鳳臺流派的典型代表，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、風格獨特，但目前正處于生活常態的邊緣，失去了強大的生態支撐，樂種的存活十分艱難，如何在當下更好的傳與承，希望引起學界的更多關注與思考。■

注：由于謝郢鑼鼓的發源地在安徽省鳳臺縣的謝郢村，顧命名為“謝郢鑼鼓”，與安徽省社科項目“民族音樂學視野下的安徽謝穎鑼鼓研究”中一字不同，但研究的是同一內容。

[1] 鳳臺縣地方志編撰委員會.鳳臺縣志[M].合肥:黃山書社,1998,8.

[2] 陳德琥.論花鼓燈的文化內涵-兼與潘麗同志商榷[J].華南農業大學學報(社會科學版),2009,03.

[3] 王巧,楊黎明.論花鼓燈鑼鼓[J].藝術研究,2017,01.

[4] 李清.花鼓燈的農耕文化視野[J].中國音樂學,2009,02.

[5] 劉志琴.中國歌舞探源[J].學術月刊,1980,10.

安徽省哲學社會科學規劃項目《民族音樂學視野下的安徽謝穎鑼鼓研究》研究成果（AHSKY2014D128）

李暢（1982-），女，安徽淮南人，淮南師范學院音樂與舞蹈學院講師，碩士，主要研究方向：民族民間音樂。