在音樂(lè)教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感

陳奇煒

在音樂(lè)教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感

陳奇煒

我國(guó)有著豐富音樂(lè)文化遺產(chǎn)，大量好的音樂(lè)作品，作為音樂(lè)教師應(yīng)該鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)同它。民族音樂(lè)作為愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)組成部分，它能增強(qiáng)民族自豪感和自信心發(fā)揮凝聚力和向心力作用，能促進(jìn)中外人民之間友誼了解。

民族音樂(lè) 音樂(lè)教育 教學(xué)案例

一、民族音樂(lè)

（1）在當(dāng)今世界，音樂(lè)流派可謂是數(shù)不勝數(shù)，音樂(lè)藝術(shù)所表達(dá)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。各種不同風(fēng)格、不同種類音樂(lè)沖擊著我們的社會(huì)，影響我們的思維。由于審美水平和審美情趣不同，使得不少學(xué)生盲目崇拜外國(guó)某些音樂(lè)或是某些組合；或許是虛榮心作怪，使得一些學(xué)生知道幾部交響樂(lè)，知道幾位古典時(shí)期外國(guó)作曲家，就當(dāng)做炫耀自己和表現(xiàn)個(gè)人的一個(gè)“重要”組成部分。這些現(xiàn)象需要我們教師認(rèn)真引導(dǎo)。我國(guó)有十分豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，大量好的音樂(lè)作品，我們沒(méi)有理由不去引導(dǎo)學(xué)生了解它，發(fā)揚(yáng)它。西方音樂(lè)固然歷史優(yōu)久，然而我國(guó)五十六個(gè)民族的音樂(lè)一樣絢麗奪目。泰格爾說(shuō)得好：“音樂(lè)和美術(shù)是民族自我表現(xiàn)最佳手段，沒(méi)有自己音樂(lè)或藝術(shù)的國(guó)家，只能永遠(yuǎn)當(dāng)啞巴。”

（2）在悠久的歷史中，中華民族保留極為豐富燦爛的文化遺產(chǎn)，音樂(lè)方面，更是人才輩出，世界上最早提出十二平均律就是明代大音樂(lè)理論家朱載育，我國(guó)五十六個(gè)民族的音樂(lè)各具特色。當(dāng)然我們不是說(shuō)學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)不好，而是說(shuō)，在學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的同時(shí)，同樣應(yīng)該重視民族音樂(lè)教育，特別是加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)學(xué)生的引導(dǎo)，使全社會(huì)形成熱愛(ài)和重視民族音樂(lè)的風(fēng)氣。我國(guó)民族音樂(lè)是中華民族歷史明鏡，集我國(guó)各民族精神藝術(shù)之精華，民族音樂(lè)內(nèi)容中所呈現(xiàn)民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特征，亦成為研究各種人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科極為重要的旁證。我國(guó)五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特的民歌，它們是音樂(lè)創(chuàng)作用之不盡，取之不竭的文化藝術(shù)寶庫(kù)。我國(guó)民間歌舞、民族器樂(lè)、曲藝及戲曲劇種，更是具有鮮明特點(diǎn)，它們多姿多彩各種藝術(shù)形態(tài)，足以令世界藝林刮目相看，民族音樂(lè)美學(xué)成就更為卓著?！渡袝?堯典》及公孫尼子的《樂(lè)記》是我國(guó)音樂(lè)美的奠基石。另外，關(guān)于民族音樂(lè)樂(lè)器制作理論，同樣豐富，特別幾十年以來(lái)，在山東、湖北等地出土的古樂(lè)器，更令中外驚羨。這足以證明，中國(guó)民族音樂(lè)從理論到實(shí)踐早已形成科學(xué)系統(tǒng)體系，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中不可缺少的重要組成部分。

二、音樂(lè)教育

那么如何才能發(fā)展民族音樂(lè)呢？首先應(yīng)該解決人們對(duì)民族音樂(lè)價(jià)值正確認(rèn)識(shí)，特別青少年對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)同。

（1）民族音樂(lè)作為愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)組成部分，它能增強(qiáng)民族自豪感和自信心。民族文化已經(jīng)融化在我們血液中，隨時(shí)隨地影響我們的感情。在國(guó)外，一聽(tīng)到鋼琴協(xié)奏曲“黃河”，一聽(tīng)到二胡曲“二泉映月”一聽(tīng)到小提琴協(xié)奏曲“梁祝”，立刻會(huì)勾起海外華人對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)思念之情。

（2）民族音樂(lè)作為連結(jié)炎黃子孫的紐帶，發(fā)揮著凝聚力和向心力作用。居住美國(guó)匹茨堡的闞家冥寫道：“我聽(tīng)亨德?tīng)枴稄涃悂啞?、?tīng)莫扎特歌劇、聽(tīng)貝多芬交響曲，會(huì)鼓掌叫好，但我的根不在那塊土壤里……我所向往的仍然是那山崗上吹來(lái)的短笛和月下飄揚(yáng)的簫聲，這是歷史的歌詠，是勞苦人們的呼號(hào)，是青年男女的抒情，是對(duì)祖國(guó)山河大地的贊美，這些歌聲，把我?guī)У綁?mèng)一般的故國(guó)原野里，使我如醉如癡地忘了一切，享受到人生的一種美好境界……

（3）民族音樂(lè)作為展現(xiàn)中國(guó)民族文化的窗口，能促進(jìn)中外人民之間友誼和了解。日本指揮家小澤征爾在北京聽(tīng)了中國(guó)二胡演奏家姜建華演出的《二泉映月》后，感動(dòng)得流下了熱淚。他表示：聽(tīng)這樣感人的演奏后，他才真正理解這首樂(lè)曲深刻內(nèi)涵，并從中認(rèn)識(shí)中國(guó)人民的性格。

既然民族音樂(lè)影響之深，作用之大，我們無(wú)可非議地，也責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。我認(rèn)為要想弘揚(yáng)民族文化，使民族音樂(lè)得以發(fā)展，最重要還是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青少年推薦和引導(dǎo)。音樂(lè)教育包括學(xué)校教育和社會(huì)教育兩大范疇，我覺(jué)得不論是在學(xué)校教育中還是社會(huì)教育中，都應(yīng)該把民族音樂(lè)教育放在重要位置，采取各種方式，讓青少年了解祖國(guó)文化，熱愛(ài)祖國(guó)文化，從而去發(fā)展祖國(guó)文化。

柯達(dá)依認(rèn)為，理想音樂(lè)教育所培養(yǎng)出的民族不是把音樂(lè)看成謀生手段，而是看作生活的一個(gè)組成部分；劉天華主張：“一國(guó)音樂(lè)教育，并非造就幾個(gè)專門的音樂(lè)人才，去當(dāng)教員或者去做吹鼓手，乃是人人必備的一種養(yǎng)生之具?！币虼耍瑢W(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該解決民族音樂(lè)后繼有人的問(wèn)題，培養(yǎng)出能夠真正走向世界的民族音樂(lè)后繼有“耳”的問(wèn)題，培養(yǎng)出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的把民族音樂(lè)“看作生活的一個(gè)組成部分”的二十一世紀(jì)新人，從而使民族音樂(lè)在新世紀(jì)得以存在和發(fā)展。

為了使民族音樂(lè)健康發(fā)展，為了發(fā)展中國(guó)音樂(lè)的根基，我們不但要主觀上主動(dòng)鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，還要建立科學(xué)、完整的民族音樂(lè)教學(xué)體系。使學(xué)校教育民族音樂(lè)得到應(yīng)有重視，具體措施應(yīng)該是：

1、我們中小學(xué)音樂(lè)教師要提高自身綜合素質(zhì)，不僅會(huì)唱民歌、教民歌，還會(huì)演奏民族樂(lè)器，會(huì)講解民族器樂(lè)曲、戲曲等等。

2、在中小學(xué)校完善民樂(lè)小樂(lè)隊(duì)，經(jīng)常請(qǐng)專家給予支持。

3、在編寫教材上增加民族音樂(lè)人和事的介紹。

三、教學(xué)案例

案例一：

2010年，龔琳娜演唱的歌曲《忐忑》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，并迅速走紅，被奉為“神人神曲，于是我及時(shí)把《忐忑》做成了課件，插入教學(xué)，（在當(dāng)今一部分學(xué)生中間，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族音樂(lè)比較排斥，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)）但聽(tīng)到此曲，同學(xué)們情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，“好玩、很怪、好聽(tīng)、不理解、聽(tīng)不懂、”等等什么評(píng)價(jià)都有，接著我趁熱打鐵要同學(xué)們找找歌曲《忐忑》加入了什么音樂(lè)元素才變的如此“好玩、很怪、”在我的啟發(fā)提示下，師生通過(guò)探討，知道原來(lái)歌曲《忐忑》運(yùn)用了我國(guó)戲曲京劇鑼鼓經(jīng)作為唱詞，并加入了京劇中老旦、老生、花臉、花旦演唱手法，才使這首民歌如此有新意，被奉為神曲，哦--原來(lái)如此，同學(xué)們也在十分愉悅的過(guò)程中，了解到世界流行音樂(lè)不是只有西方、日本、韓國(guó)，充滿著我國(guó)民族音樂(lè)元素的樂(lè)曲，同樣也能在世界流行樂(lè)壇引起轟動(dòng)，受到追捧；同時(shí)在教學(xué)中也對(duì)我國(guó)國(guó)粹京劇進(jìn)行了一次回顧。

案例二：

隨著我國(guó)與世界各國(guó)文化交流日趨平凡，我國(guó)有一批優(yōu)秀音樂(lè)家活躍在世界各國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上，但他們共同特點(diǎn)均是演唱或演奏別國(guó)音樂(lè)家經(jīng)典作品，很少能把我國(guó)民族音樂(lè)介紹給世界，但音樂(lè)家譚盾卻是一個(gè)特例，這位在世界上享有盛譽(yù)的音樂(lè)家對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)有一種特殊感情，他的作品中大量融入中國(guó)原生態(tài)的民間音樂(lè)，他把中國(guó)美妙的民族音樂(lè)介紹給世界各國(guó)聽(tīng)眾，所以我在藝術(shù)課上總會(huì)把譚盾介紹給同學(xué)，音樂(lè)家譚盾對(duì)于學(xué)生來(lái)講是非常陌生的，于是我找到了一個(gè)切入口即2010上海世博會(huì)開(kāi)幕式（文化大使（譚盾與昆西.瓊斯為世博會(huì)創(chuàng)作主題歌，哦，原來(lái)是他，接下來(lái)我為同學(xué)們介紹譚盾的電影音樂(lè)“臥虎藏龍”大提琴協(xié)奏曲《地圖》《紙樂(lè)》《水樂(lè)》《女書》同學(xué)們被譚盾的音樂(lè)魅力所吸引，更被他那種努力把中國(guó)民族音樂(lè)介紹給世界的精神所感動(dòng)

當(dāng)然，僅有學(xué)校教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在整個(gè)社會(huì)中也應(yīng)該積極提高人們對(duì)民族音樂(lè)認(rèn)識(shí)能力和欣賞能力。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行美育，以改進(jìn)民族素質(zhì)，提高民族音樂(lè)文化水平，使人的個(gè)性得到充分發(fā)展和不斷完善，這才是它根本目標(biāo)之所在。

民族音樂(lè)不僅在于傳授知識(shí)，而且能使受教育者通過(guò)民族音樂(lè)高度成就的理解，認(rèn)識(shí)其在世界音樂(lè)寶庫(kù)中重要地位，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心。民族音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)青少年德與美的高尚情操，起著潛移默化的作用?！皭?ài)國(guó)心，民族情”，會(huì)在民族音樂(lè)教育中陶冶、萌生、開(kāi)花；加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，能夠更有力堅(jiān)持“藝術(shù)還是要立足于國(guó)內(nèi)，在我國(guó)民族音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展”音樂(lè)教育正確方向。

由此可見(jiàn)，民族音樂(lè)教育之必要是任何一門教育所不能替代的，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，讓我們的下一代樹(shù)立起民族審美理想和民族文化價(jià)值觀念，熱愛(ài)本民族音樂(lè)藝術(shù)，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，并使建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，振興中華，都十分重要。我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們的民族音樂(lè)是燦爛奪目的音樂(lè)，我們應(yīng)該立足民族音樂(lè)沃土之中，搞好民族音樂(lè)推廣，在繼承基礎(chǔ)上，發(fā)展它、提高它，使之成為中小學(xué)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)教育重要組成部分。

（作者單位：上海盧灣高級(jí)中學(xué)）