太原老城區(qū)街道名來源及其所反映的中華文化心理

白 驊

太原老城區(qū)街道名來源及其所反映的中華文化心理

白 驊

山西省省會太原市歷史悠久，與許多國內(nèi)城市的街道直接用別的省市的名稱命名（如，上海四平路，沈陽太原街）不同的是，太原的街道名幾乎全是重新選取的名字。而太原的中心城區(qū)，迎澤區(qū)和杏花嶺區(qū)的街道名則更是古風(fēng)古韻。本文以太原迎澤區(qū)，杏花嶺區(qū)的街道名為主要研究對象，從太原的歷史，文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，行政區(qū)劃演變出發(fā)，探究太原老城區(qū)街道名的來源，淺觀這些街道名所反映的文化心理。

太原 街道名 文化心理 歷史

一、前 言

太原市是山西省的省會，具有四千七百余年的文明史和兩千五百多年的建城史，是山西省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，又稱“并州”，古稱“晉陽”。早在公元前497年，晉國趙氏的領(lǐng)袖趙簡子（趙鞅）便命令家臣建筑了晉陽城（在今太原市晉源區(qū)古城營村一帶），成為趙國初期的都城。隋末，太原留守李淵從太原起兵，推翻隋朝。由于唐朝發(fā)跡于太原，因此唐朝的統(tǒng)治者也多次擴(kuò)建太原，“武則天即位后以晉陽為‘北都’，此后玄宗李隆基、肅宗李亨、代宗李豫都以晉陽為‘北都’或‘北京’”①，使其成為了與京都長安，東都（神都）洛陽并稱為“三京”或“三都”的大城，此時，太原城達(dá)到了鼎盛時期。北宋時期，宋太宗趙光義歷經(jīng)十九年平定北漢政權(quán)。由于久攻不下，趙光義愈加氣憤，在攻成之后放火將晉陽城付之一炬，次年引汾河晉水倒灌晉陽城，有著近一千五百年歷史的晉陽城就此毀滅。

由于晉陽城戰(zhàn)略地位的重要性，“北宋宰相潘美于公元982年，在汾河?xùn)|岸距晉陽城30里的唐明鎮(zhèn)建起了新城。明朝時，太原成為九邊重鎮(zhèn)之首。“明太祖朱元璋將他的三兒子朱封為晉王，并修建了顯赫的晉王府。建國以后太原成為山西省省會，1997年太原調(diào)整行政區(qū)劃，原先市五區(qū)改為市六區(qū)——杏花嶺區(qū)、迎澤區(qū)、小店區(qū)、尖草坪區(qū)、萬柏林區(qū)和晉源區(qū)。至此，太原市區(qū)的行政區(qū)劃就此形成。

今天太原的老城區(qū)街道名與太原的歷史有著密切的聯(lián)系，尤其是迎澤區(qū)和杏花嶺區(qū)的街道名，更是滲透著古色古香，下面我們主要在這兩個區(qū)中選取了部分主要街道，對其來源進(jìn)行研究，并舉例剖析。

二、以傳說，歷史中的人名或姓氏命名的街道

以人名或姓氏來命名街道或村寨，反映了漢民族重視宗族的心態(tài)。“無論是以姓作為地名,還是以地名作為姓,在一定程度上都反映了人們把姓看做宗族的標(biāo)志, 想光宗耀祖、與江山同在的心理。”②此外，以歷史上的名人來命名街道則是反映了民間對歷代先賢的崇拜和紀(jì)念。

太原以人物命名的街道主要有傅家巷，狄村街，狄梁公街等。

傅家巷是明末清初山西著名學(xué)者傅山故居的所在地，由此得名。

狄村街位于唐代名相狄仁杰的故里狄村，而狄梁公街也意在紀(jì)念狄仁杰，街邊原有狄梁公祠，現(xiàn)已不存。巧妙的是，在狄村街上建有一座唐槐公園，在公園內(nèi)有新建的狄梁公祠，園內(nèi)亦有狄仁杰母手植槐樹一棵。

三、以地形地貌或地理方位命名的街道

以地形地貌或地理方位命名的街道一定程度上反映了中國人的“故土”情結(jié)。“這樣一些帶有鮮明地貌特征的地名，說明當(dāng)?shù)鼐用駥λ幼〉沫h(huán)境有著清晰的認(rèn)識，包含著命名人對居住地細(xì)心的觀察和體味。”③

這類街道在太原主要有海子邊街，五龍口街，橋頭街，橋東街，半坡東、西街，半坡西、北巷等。

海子邊街因其鄰近現(xiàn)太原文瀛公園的文瀛湖，而太原方言將“水潭”或“積水”稱為“海子”或“海”，故而得名。

五龍口街所在地原有一片水潭，而水潭所在地勢較低，每遇夏季暴雨，從東山而來的雨水就會沿著五條山溝傾瀉而下，宛如五條水龍，久而久之，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⑦@片積水取名為五龍口，街名由此而來。

橋頭街古時位于宋建太原城（即原唐明鎮(zhèn)）朝曦門外護(hù)城河橋的橋頭，因此得名橋頭街。

橋東街則是由于百年之前的正太鐵路在太原段有一座鐵路橋橫越太原承恩門外的護(hù)城河，因為此街在鐵路橋涵洞之東，所以稱橋東街。

而說到以“半坡”“冠名”的街道則是反映了太原城的榮辱史，宋建太原城由主城和子城組成，金朝時，宋欽宗趙桓下詔將中山、河間、太原三鎮(zhèn)交金人。從此，太原人民在戰(zhàn)亂摧殘下，度過了80多年。在戰(zhàn)亂中，太原城遭到重創(chuàng)，金末元初時，太原城則遭受了更加嚴(yán)酷的打擊，幾乎成為一片廢墟。“從明初的一些書籍記載中，元代的太原城已無子城可言，故曰“半坡”，“半坡”“街系”則由此形成，隨著時間的推移，以“半坡”冠名的街道已經(jīng)達(dá)到了八條之多，包括半坡東、西街，半坡西、北巷，以及半坡東街一、二、三、四巷。

四、以各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活有關(guān)的古建筑或古區(qū)域命名的街道

這類街道在太原的古街道名占有相當(dāng)大的比重，我們又可以將這類街道名分為以下幾類：

（一）以太原各古城門命名的街道

太原跟古城門（明代古城）有關(guān)的街道非常之多，可惜的是太原目前僅存拱極門（小北門）一座城門，其余城門已經(jīng)消失在了城市發(fā)展建設(shè)中。太原以城門命名的街道主要有：迎澤大街，大南門，水西關(guān)街，水西門街，旱西關(guān)街，旱西門街，大東關(guān)街，小東門街，小北門街等。

“（明代）太原城周長二十四里，高三丈五尺，外側(cè)包磚，共開八門，東曰宜春、迎暉，俗稱大東門、小東門，西曰振武、阜成，俗稱水西門、旱西門，北曰鎮(zhèn)遠(yuǎn)、拱極，俗稱大北門、小北門，南曰迎澤、承恩，也就是民間所謂的大南門和新南門。”

今天的太原主干道——迎澤大街，其名來自太原古城的迎澤門（又稱大南門）。原先迎澤門的所在地的一片區(qū)域，在今天仍被太原人稱為大南門。而“迎澤”二字則幾乎成為了太原的代稱，“迎澤大街”“迎澤公園”“迎澤賓館”“迎澤啤酒”“迎澤肥皂”就連太原市的中心城區(qū)也被稱作“迎澤區(qū)”，足見迎澤門在太原人心目中的分量。

水西關(guān)街和水西門街則是來自振武門，由于古時振武門緊鄰太原的母親河——汾河，加之地勢較低，因此每到雨季振武門處便常有積水，因此被戲稱“水西門”，而同樣是西城門的阜成門，則由于地勢較高，鮮有水患，被稱為“旱西門”，旱西關(guān)街和旱西門街因此得名。

大東關(guān)街源自宜春門，小東門街源自迎暉門，而小北門街則源自拱極門，現(xiàn)在小北門，北大街交界仍存拱極門和一小段城墻，這也是我們對于太原古城墻最后的印象。

（二）與太原明代晉王府有關(guān)的街道

明代建起的晉王府開辟了三座宮門，因而形成了今天的東華門街，西華門街和南華門街。

東、南、西、北、上肖墻則是過去晉王府的舊址，“晉王府的宮城外筑有蕭墻，‘肖’明代作‘蕭’，今簡之為‘肖’”。④

上馬街的來源則是由于過去參拜皇廟時，只有朱氏諸王和高官才能從皇廟街進(jìn)入，而一般的文武官員只能從今天皇廟東巷的巷口以西下馬步行入廟，離開時也只能步行至巷口以東上馬離開。因此巷口以西的街道成為下馬街，以東的街道成為上馬街，后下馬街上馬街合并為上馬街。

（三）與古代或近代軍營和地方政府衙門有關(guān)的街道

太原自古以來就是兵家必爭之地，素有“襟四塞之要沖，控五原之都邑”和“控帶山河,踞天下之肩背”的說法。因此，在太原也存在許多與軍營部隊有關(guān)的街道名。這類街道主要有：東、西、南、中校尉營，前、后營坊街，精營東、西邊街，大營盤，二營盤，三營盤。

校尉營原為晉王府警衛(wèi)的校尉營地，故名，現(xiàn)在分為東、西、南、中校尉營四條街道。

清初在今前、后營坊街一帶駐有護(hù)城兵，因而得名，除這兩條街外還有還有七條派生街巷。

精營東、西邊街則是清雍正、乾隆年間，太原官兵在原晉王府廢墟上駐扎綠營兵，稱為精騎營，后簡稱精營，后這一片區(qū)域漸漸成為民居，遂成街道。

大營盤、二營盤和三營盤則是民國初年閻錫山在這三處修建兵舍，駐扎軍隊而得名。

太原與政府衙門有關(guān)的街道主要有：府東街、府西街，新道街，都司街，北司街。

府東街原位于明清兩代太原巡撫衙門（今山西省人民政府所在地）以東，遂得名府東街。

府西街則位于明朝陽曲縣衙以西，后光緒年間汾河決堤，沖毀了衙門和文廟，后此街成為販賣泥沙石灰的交易市場，改名灰市街。民國之后因其靠近督軍府，灰市街之名大不吉利，因而改名府西街。

新道街是原先清代冀寧道府所在地，因此得名新道街。

都司街則是明山西都指揮使司署的所在地。

北司街是明代布政司衙門的舊址，又因南有按察司衙門，故取名北司街（原按察司衙門處有按司街，后并入鐘樓街）。

（四）與古代或近代太原的手工作坊，貿(mào)易市場等有關(guān)的街道

這類街道主要有：帽兒巷，羊市街，大、小鐵匠巷，后鐵匠巷，炒米巷，柴市巷，東、西米市。從街道的名字便可以輕易推斷出街道曾經(jīng)的作用。在太原古城，“眾多的行鋪, 繁榮的手工業(yè)作坊, 曾經(jīng)在城鎮(zhèn)中興旺過。然而,時過境遷, 現(xiàn)在再想研究當(dāng)時的商品經(jīng)濟(jì)的話, 再也見不到那些行鋪作坊了, 代之而起的可能是高樓大廈。但是地名卻給我們留下了一張舊時城鎮(zhèn)的商業(yè)和手工業(yè)區(qū)分布圖。”⑤

（五）與宗教建筑有關(guān)的街道

山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，深厚的文化底蘊(yùn)使得各種宗教在山西這片沃土生根發(fā)芽，茁壯發(fā)展。在太原，不僅有代表佛教的摩崖石刻西山大佛（也稱蒙山大佛），代表道教的純陽宮，還有代表天主教的太原天主總堂，代表伊斯蘭教的大清真寺。“城市作為各種祠堂廟宇的集中地，不僅體現(xiàn)了市民的宗教信仰，也衍生也不少與此有關(guān)的街道地名。”⑥太原與宗教有關(guān)的街道主要有：城坊街，鼓樓街，廟前街，東廟巷，西廟巷，開化寺街，文廟巷，雙塔寺街，雙塔西街，永祚寺路，南十方街，純陽宮路。

城坊街原名城隍廟街，原因街邊有一座頗具規(guī)模的城隍廟而得名，后城隍廟廢棄，街道也改名為城坊街。

鼓樓街則是因為街上原有一座高大的鼓樓，規(guī)模可媲美西安古城的鼓樓，可惜在解放太原戰(zhàn)役中，鼓樓被閻錫山用作碉堡，毀在了戰(zhàn)火中，現(xiàn)鼓樓街上幸存一座明代的唱經(jīng)樓，是古代科舉考試之后宣唱考場名次的地方。

廟前街以及東、西廟巷都與附近的大關(guān)帝廟有關(guān)，廟前街位于大關(guān)帝廟正前，而東、西廟巷則分列關(guān)帝廟東西兩邊，因而得名。

開化寺街原為聞名一時的開化寺，明清兩代開化寺規(guī)模盛大，香火不斷，周邊商鋪更是鱗次櫛比，可惜清之季年，開化寺逐漸破敗，寺內(nèi)僧人也紛紛入世做買賣營生，逐漸開化寺成為了商市之所，開化寺街也改為了開化市街，后又改名為開化寺街。

文廟巷則是由于地處文廟前而得名，清光緒年間，汾河決堤，太原府原文廟（今府西街一帶）毀于水患。清同治年間在嚴(yán)重焚毀的崇善寺的廢墟之上重修了比原文廟規(guī)模更大的新文廟，是為文廟巷來源。而新文廟后身的崇善寺是一座具有悠久歷史的古剎，始建于唐，后晉王朱為了紀(jì)念其母高皇后馬氏，將崇善寺大肆整修，致使其成為了規(guī)模盛大，遠(yuǎn)近聞名的名剎。清同治年間一場大火幾乎將崇善寺燒毀殆盡，現(xiàn)存建筑僅占明時建筑的四十分之一。

雙塔寺街，雙塔西街，永祚寺路都得名于太原城的標(biāo)志性建筑之一——永祚寺（雙塔寺），寺內(nèi)有凌霄雙塔，名曰文峰，宣文。雙塔高聳入云，氣勢雄偉，可堪古太原八景之首。南十方街得名于街上的南十方禪院（又稱白云寺）。

純陽宮路因在山西著名道教圣地純陽宮附近得名，純陽宮是為祭祀道教神仙呂洞賓而修建的，始建于元代，明清兩代皆有擴(kuò)建，現(xiàn)建筑保存完好，辟為山西藝術(shù)博物館。

與古建筑有關(guān)的街道名在太原老街道名中占有很大的比重，這說明了太原城在古代的顯赫地位和發(fā)達(dá)的城市建置，從這些街道名當(dāng)中，我們就可以從推斷出現(xiàn)在已經(jīng)難以得見的太原古城的基本構(gòu)造，同時從街道名中感受古時太原人的市井生活的人生百態(tài)，這對于太原歷史發(fā)展和社會變革的研究具有很大的意義。同時，許多街道名中提及的古建現(xiàn)已不存，而街名卻隨著社會發(fā)展完好的保存下來，這體現(xiàn)了漢族人懷舊的心態(tài)。

五、以古代典籍中的嘉言雅語命名的街道

這類街道主要有：起鳳街，皇華館，韶九巷，東來巷。

起鳳街得名于范仲淹《岳陽樓記》中的“騰蛟起鳳”一句，此詞形容人文章卓著，文采好，而起鳳街處原是太原貢院，用“起鳳”為街名再合適不過。

皇華館得名于《詩.小雅.鹿鳴之什》中“皇皇者華”之篇，意謂君遣使臣，以禮樂相送，表明遠(yuǎn)而有光華”。皇華館臨近貢院，原是科舉時朝廷下派的考官的接待處。用“皇華”實則是對考官的稱頌。

韶九巷取名自《尚書》中的 “簫韶九成，鳳凰來儀”一句，原意是說簫韶之曲連續(xù)演奏九章，鳳凰也前來翩翩起舞。因韶九巷位于宋太原城子城南門宣詔廳處，宣詔廳是宣讀皇帝圣旨的地方，因而將圣旨比作韶樂般動聽。

東來巷則出自“紫氣東來”一詞，講的是老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見紫氣東來，便知有圣人過關(guān)，不久老子乘牛而來。在尹喜的再三懇求下，老子寫下五千言《道德經(jīng)》，出函谷關(guān)，不知所蹤。而紫氣東來也自此表示吉祥，東來巷便得名于此。

“雅語是人們在使用街名過程中對美好愿望的表達(dá),把本來很普通甚至有些鄙俚的名稱改為向往美好、吉祥如意的名稱, 這是人向善、向美的本性使然。”⑦同時用嘉言命名街道也體現(xiàn)了城市的文化底蘊(yùn)和人文主義精神。

六、結(jié)語

以上從四個方面來討論的街道名占有太原老街道中很大一部分。通過對街道名的研究，一個清晰，立體的太原老城仿佛呈現(xiàn)在了我們的面前。崇文尚武，樸實進(jìn)取，輝煌頹唐，這幾個看似矛盾的形容詞用在太原城和太原人身上卻是恰如其分。翻開太原的地圖，品嘗老街道名的氣息，一幅太原歷史畫卷仿佛呈現(xiàn)在我們眼前。華夏文明的起源同外族入侵的屈辱，三晉文化的繁盛和晉陽文化的曲折，文人文化的綺麗與軍事文化的壯美，在這里，在太原，交織成兩千五百年的山水長卷。而現(xiàn)在太原的老街道名，就好像是畫卷上斑駁的顏料，已不清晰，卻也濃艷。

注釋：

①李書吉.古都太原的歷史地位與文化特色[J].中國地方志,2003（s1（:17.

②鄧慧蓉.從中國地名透視漢族人的思維方式和社會心理[J].學(xué)術(shù)交流,2003（12（.

③田峰.晉城市地名文化解讀[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2012（04（:161.

④太原道,太原街巷名稱起源[N].山西政協(xié)報,2006-05-12.

⑤張曉濤.地名中的文化現(xiàn)象淺議[J].哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版（,2004（05（:122.

⑥尉君. 成都街名文化的內(nèi)涵及特征[J].中國地名,2010（08（:73.

⑦劉莉芳.太原街巷名稱的歷史文化考察[J].晉中師范高等專科學(xué)校學(xué)報,2003（04（:326.

[1]李書吉.古都太原的歷史地位與文化特色[J].中國地方志,2003（s1（.

[2]盛力.話太原街巷（上（[J].山西文史資料,2000（11（:51.

[3]康耀先.太原史話[J].文史月刊,2002（05（:37.

[4]鄧慧蓉.從中國地名透視漢族人的思維方式和社會心理[J].學(xué)術(shù)交流,2003（12（:139.

[5]田峰.晉城市地名文化解讀[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2012（04（:161.

（作者單位：東北師范大學(xué)國際漢學(xué)院）

白驊，東北師范大學(xué)國際漢學(xué)院在讀研究生，研究方向：對外漢語教學(xué)、文化教學(xué)。