解構(gòu)主義視閾下高校英語專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)改革探析

楊 銘

解構(gòu)主義視閾下高校英語專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)改革探析

楊 銘

英美文學(xué)課作為高校英語專業(yè)中的一門核心的課程，目前該課程處于教師只灌輸文學(xué)知識以及學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)的尷尬處境。解構(gòu)主義理論把反邏各斯的中心主義作為其主要特征，解構(gòu)主義理論在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用能夠有效的改變這現(xiàn)狀。由此，一方面授課教師應(yīng)該使學(xué)生理解，那些對作家和其作品的評論并不是絕對的真理，當(dāng)時(shí)代及其理論的語境發(fā)生大的變化時(shí)，之前的評論就不會再具有現(xiàn)實(shí)意義。而在另一個(gè)方面教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生合理地認(rèn)識和理解文學(xué)作品，在當(dāng)今復(fù)雜的文化背景中，這種方式能夠?qū)W(xué)生批判性思維的建立和培養(yǎng)自我思考的相關(guān)能力具有相當(dāng)明顯的作用。

解構(gòu)主義立論 創(chuàng)造性思維 英美文學(xué) 課程改革

英美文學(xué)課是高校英語專業(yè)不可缺少、不可替代的課程，這門課程用到相當(dāng)多的學(xué)時(shí)，同時(shí)它所占到的學(xué)分比重也會很多。此課程不僅會使學(xué)生語言的能力得到提高，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對古典文學(xué)的熱愛，提高學(xué)生內(nèi)涵和素質(zhì)。經(jīng)過相關(guān)研究表明，學(xué)生并不愿意進(jìn)行此項(xiàng)課程的學(xué)習(xí)，上課普遍干其他的事情，例如打瞌睡，玩手機(jī)之類。他們普遍的認(rèn)為此門課程畢業(yè)之后沒有什么實(shí)際的用途，并十分的反感課堂上的教學(xué)。如此一來學(xué)生的積極性就會大打折扣，而老師授課的時(shí)候也會只漫無目的的來講課本知識，沒有自己獨(dú)特的見解和體會，無法給同學(xué)們帶來新鮮的體驗(yàn)，使原本應(yīng)該活躍的課堂變得死氣沉沉沒有生氣，不利于學(xué)生對英美的文化進(jìn)行充分的認(rèn)識以及產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。而且教師們的授課方法也存在相應(yīng)的問題，也是因?yàn)樵诘统潭鹊膶W(xué)習(xí)過程中形成一種根深蒂固的學(xué)習(xí)方式，只會進(jìn)行硬性的記憶，并不會把老師教的內(nèi)容知識進(jìn)行貫通。同時(shí)對作家作品的認(rèn)識和評價(jià)早就定型，被古人或者是先前的學(xué)者把思維思想束縛住了，總把前人的結(jié)論作為真理來看待,老師也是一遍又一遍的按照前人說法來進(jìn)行對學(xué)生進(jìn)行思想的灌輸。這樣使得作為學(xué)習(xí)者的他們根本找不到思路沒有頭緒，不加上任何思考的硬性記憶，考試時(shí)就拿著課本找著老師劃得重點(diǎn)來開始無窮無盡的背誦，并不會對所學(xué)知識有任何一點(diǎn)的看法和記憶。如若我們談到美國的作家福克納，他們只會將他進(jìn)行定型，這是一個(gè)怎樣的作家，所寫的作品大都表現(xiàn)怎樣的風(fēng)格，這樣的把作家來進(jìn)行分析，太過于片面，一點(diǎn)也不考慮它在當(dāng)今社會中能夠擁有的價(jià)值，代表的含義，而只是在闡述他人所表述的觀點(diǎn)，看了等于白看，拿不出自己的理解。這樣的想法就如中學(xué)來老師進(jìn)行的提問，文章有什么意義啊？通過這篇文章表達(dá)了對誰的同情和對什么地方美好向往之類的。這種現(xiàn)象是對作家的作品的認(rèn)知產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲，并會產(chǎn)生極大地影響。其一，這種做法使作家和作品的豐富性和復(fù)雜性以及多維性等被片面的理解，把作家進(jìn)行簡單化，他沒有了那么多的色彩，無法再表現(xiàn)的全面，限制了學(xué)生批判性思維和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的能力。為了讓現(xiàn)在的這種問題得到解決，我們會用一種較為新穎的觀念以及思想來進(jìn)行改變，其實(shí)就是解構(gòu)主義，這樣說來可能會點(diǎn)抽象。但只要理解其意義就會有所了解，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反方面進(jìn)行思考，不局限于前人的結(jié)論，質(zhì)疑那些之前就存在被其他人所評價(jià)的觀點(diǎn)，來主觀的添加自己的認(rèn)知，表達(dá)出自己的想法，教師只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起一個(gè)優(yōu)秀教師的名稱，只有這樣才能夠發(fā)揮課堂上的效果，使學(xué)生真正有所得，充分的利用起課堂生活，把英美文學(xué)課變得有意義，有效果。

一、關(guān)于解構(gòu)

早在很久以前，這項(xiàng)理論就有了極其重要的作用，并對西方的文化生活起到了極其重要的作用，產(chǎn)生了巨大的影響，在藝術(shù)美學(xué)以及各個(gè)領(lǐng)域都會有相應(yīng)的應(yīng)用，代表的人物有雅克…德里達(dá)，羅蘭…巴爾特，其觀點(diǎn)都表達(dá)出了對作品和作家的看法并不是一直不改變的這一看法，就是也要通過解構(gòu)的理論來認(rèn)知，作者和他的作品意義是不會是絕對的，并沒有一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)，只能根據(jù)時(shí)代的腳步，來得出新的認(rèn)知，他認(rèn)為作家和作品的意義都會處于“延異”之中。所謂延異，它否定事物的中心，讀書的過程本來就是來對作品進(jìn)行改造加工的過程，讀書的人不會作者所想要表達(dá)的想法全部都得到體會，因?yàn)樽髡咭约白x者都會有不太確定的狀態(tài)，每個(gè)人看書時(shí)的閱歷不同，情感不同，都會有其獨(dú)特的看法和見解，有人曾經(jīng)認(rèn)為，作者和他的作品是可以分割的，當(dāng)一件作品完成的時(shí)候，作品的價(jià)值和意義就已經(jīng)存在于這個(gè)世界上了，與作者之間存在的聯(lián)系就將不復(fù)存在。也就是作品自己具有了他所存在的意義，作者不會再與之關(guān)聯(lián)，與之關(guān)聯(lián)的是讀者，當(dāng)讀者開始閱讀這本書的時(shí)候，就會給與作品新的理解，產(chǎn)生新的感悟，有新的想法，使作品有了新的意義，就單方面從這來看，閱讀寫作之間沒有隔閡，在讀者進(jìn)行閱讀時(shí)，創(chuàng)作的過程也在同時(shí)的進(jìn)行中。受到既有的文化水平和社會閱歷的限制，每個(gè)人對同一本書所進(jìn)行的理解也肯定會有不同，這就充分的表明了一本書只有一種觀念及思想的看法得到了否定。

二、解構(gòu)主義的具體運(yùn)用

解構(gòu)主義的具體理論自從出現(xiàn)，就影響了包括我國之內(nèi)的大部分國家，在教育方面也有大面積的影響。據(jù)我所知，現(xiàn)在，已經(jīng)有高等院校開始運(yùn)用這種理論開展實(shí)際的教學(xué)，主要是應(yīng)用這種方法來達(dá)到實(shí)際教學(xué)中提高學(xué)生積極性的效果。就例如天津師范的熊教授就應(yīng)用了此項(xiàng)理論，主要是在語文課堂上講課，然后通過此種理論來進(jìn)行學(xué)生思維的調(diào)動，讓他們課堂上的積極性提高到聚精會神的效果，以來達(dá)到事半功倍的課堂效果，希望能夠達(dá)到一種新的大學(xué)語文課堂得教學(xué)的模式。這樣的例子很多，就如另一所大學(xué)的教授也把這種思想來進(jìn)行了實(shí)踐，反響還不錯(cuò)，應(yīng)用到翻譯這一專業(yè)，想要達(dá)到把翻譯的人處于一種中心位置的目的，想要通過此項(xiàng)理論也來增強(qiáng)其專業(yè)課程，提高學(xué)生課堂積極性。還有其他學(xué)校的教授等也進(jìn)行了各種各樣的嘗試，通過各種各樣的嘗試，此種方法被應(yīng)用于課堂的，特別是在英美文學(xué)的課堂中效果特別顯著。現(xiàn)在來說這種方法較為適合英美文學(xué)課的體制改革。

三、教學(xué)體制轉(zhuǎn)變

一直以來都是用一種較為傳統(tǒng)的方式來灌輸給學(xué)生他們所需要的，這樣就會讓學(xué)生處于一種既尷尬又被動的局面，十分不利于學(xué)生對文化知識的接受，必須讓學(xué)生認(rèn)識到自己才是這個(gè)學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵，而不是老師一直占據(jù)主導(dǎo)地位，相信大部分高校都是把老師如何教，老師怎樣教授知識放在這個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中的前排位置，而卻不怎么去想這樣學(xué)生會不會理解，所以要形成一種把學(xué)生置于前排的教學(xué)思想，并把實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和理論中的規(guī)劃相串聯(lián)，相結(jié)合。來達(dá)到所想要的教學(xué)目標(biāo)。有了這樣一個(gè)大前提，在教師授課的方面就會輕松很多，有多種的教學(xué)手法來進(jìn)行課堂上的教授，通過提問等方式提高學(xué)生的積極性。拿出作品來讓學(xué)生進(jìn)行各種角度的分析討論。傳統(tǒng)而單一的教學(xué)方式必須進(jìn)行改革，所以我們必須要對現(xiàn)在的教學(xué)模式做出改變。在測評的方式中，文學(xué)課具有著其獨(dú)特的情況，在大部分的高校中，閉卷答題依然是各高校的主要測評方式，但是這種文學(xué)性質(zhì)的課程卻并不是太適合應(yīng)用這種測評方式，因?yàn)橛⒚赖奈膶W(xué)作品并不是很好理解，期末復(fù)習(xí)不容易，大多的學(xué)生都會有死記硬背，考完就忘的這種現(xiàn)象。并沒有真正的去理解，去領(lǐng)悟。在日常的學(xué)習(xí)之中我們知道，這種偏向于文學(xué)類的學(xué)科，不能夠只通過硬性的記憶來達(dá)到所要求的效果，而且硬性記憶的效果也并不明顯，主要是通過理解來加深記憶，并進(jìn)一步強(qiáng)化記憶。達(dá)到最后的永久的銘記，因?yàn)檫@種課程的設(shè)立是為了教會學(xué)生如何去鑒賞欣賞文章。由此，如果想要讓學(xué)生學(xué)會欣賞鑒賞的話，就必須改變現(xiàn)在這種教學(xué)模式取而代之活潑靈活的嘗試學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生去理解這樣一種學(xué)習(xí)的方式。要想改革現(xiàn)在的英美文學(xué)課現(xiàn)況，那么提高教師的自身素質(zhì)和教學(xué)水平也是關(guān)鍵的一環(huán)，但是在文學(xué)教學(xué)這一方面，教師不容易使自己的素質(zhì)和文化水平得到提升，因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)的書籍較為豐富，而且此領(lǐng)域還處于一種欣欣向榮的趨勢有較多好的作品正在出現(xiàn)。如果教師只把自己的全部都給了書本，他的教學(xué)生涯也不會太輝煌。為 了使自己的自身素質(zhì)得到更好的提升以及更好地學(xué)會新的教學(xué)方法，應(yīng)該進(jìn)行一些關(guān)于文學(xué)知識的論壇，增加一下大腦中書籍的數(shù)量，不僅這樣，還要進(jìn)行多個(gè)學(xué)科的文化知識學(xué)習(xí)，要不斷的豐富自己使自己能夠給出學(xué)生更權(quán)威的解答，幫助學(xué)生進(jìn)行更好的認(rèn)識和理解英美文學(xué)。

對英美文學(xué)的學(xué)習(xí)、理解到最后也還是學(xué)生的事，如果學(xué)生的自身得不到改變，那么教學(xué)改革則是不成功的。因?yàn)閷W(xué)生改變自己，學(xué)習(xí)本來就是不容易被他們接受的。所以要改變學(xué)生，就要使他們花費(fèi)時(shí)間去積累詞匯，去認(rèn)識單詞，只有這樣才會讀懂英美文章，理解其句意中的寓意。但現(xiàn)階段是學(xué)生們都不肯腳踏實(shí)地的學(xué)，總會有一些投機(jī)取巧的小把戲，但是在改革中作為主體的學(xué)生必須要善于接受，愿意花費(fèi)時(shí)間來進(jìn)行這個(gè)改革，不然就會讓改革的難度加大，進(jìn)程緩慢。大部分人抱怨文學(xué)太抽象，不容易理解，看不懂，之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是因?yàn)樗麄儧]有去深刻的思考這些文學(xué)作品，再一個(gè)原因是沒有正確的學(xué)習(xí)方法，在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)資源方便又快捷，但卻并不適用在英美文化的學(xué)習(xí)，主要是不方便課堂筆記的記憶。在課堂上的時(shí)候，授課老師要布置好相應(yīng)的任務(wù)，使學(xué)生更好的去理解認(rèn)識課本上的相關(guān)內(nèi)容，長此以往就會有明顯的效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)課程時(shí)會更加認(rèn)真，課堂積極性也會大大提高。

四、結(jié)語

總而言之，英美文學(xué)課所進(jìn)行的都是較為有意義的文學(xué)作品，其中有這教育人生的重大意義，也有改變?nèi)松盍?xí)慣以及思維方式的經(jīng)典，所以不能片面的理解文章，要對文章進(jìn)行深刻的討論以及研究，探討其潛在價(jià)值和沒有被證實(shí)作者沒有說破的誤區(qū)等， 長此以往，學(xué)生就會產(chǎn)生新的思維方式。在文學(xué)課的學(xué)習(xí)中不但要把專業(yè)的知識學(xué)會并要融會貫通，最為重要得是教會他們以人文的思想來進(jìn)行深入的思考。英美文化在當(dāng)今社會中起到了重要的作用，在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)之中必不可少。由此看來，人文所起到的作用一點(diǎn)也不比科技帶來的改變少，反倒是人文使現(xiàn)代人類的素質(zhì)素養(yǎng)得到提高，雖然高校中的英美文學(xué)課不像其他的課程那樣有可以應(yīng)用的實(shí)際用途，但卻可以提升人們的精神高度以及文化素養(yǎng)。在不斷發(fā)展的社會大潮，英美文學(xué)課已經(jīng)不再具有活力與生機(jī)，改革之路越來越有必要。要想把這些改革的進(jìn)程完善達(dá)到較好的效果，要著重于學(xué)生和老師的改革，順利完成改革進(jìn)程。另一個(gè)改革中出現(xiàn)的便是解構(gòu)理論，合理利用解構(gòu)理論，可以使學(xué)生進(jìn)行自我分析，對作品產(chǎn)生不一樣的理解，解讀不一樣的作品，通過這種理論的實(shí)踐應(yīng)用使學(xué)生學(xué)習(xí)的動力得以提高。英美文學(xué)的改革仍處于初期階段之后的相應(yīng)建設(shè)，仍需要相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的繼續(xù)努力。

[1]郭英劍,虞建華,等.意義的追尋:大人文觀與英美文學(xué)教學(xué)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2002(5).

[2]程愛民,徐勁.關(guān)于我國高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J].外語研究,2002(1).

[3]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

[4]韓瀅.外國文學(xué)作品在當(dāng)代中國大學(xué)生中接受狀況的調(diào)查與分析[J].黑龍江科技信息,2007(21).

[5]周國平.人文精神與教育[J].西南政法大學(xué)學(xué)報(bào),2006.

（作者單位：漢江師范學(xué)院）

楊銘（1982-），女，漢族，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)、教學(xué)法。