淺談歷史虛無主義對我國思想文化建設的啟示

方美姣

(聊城大學馬克思主義學院 山東 聊城 252000)

淺談歷史虛無主義對我國思想文化建設的啟示

方美姣

(聊城大學馬克思主義學院 山東 聊城 252000)

近年來，起源于20世紀二三十年代的歷史虛無主義又在我國悄然興起，并對我國的思想文化建設產生了一定危害。面對歷史虛無主義的蔓延，我們不僅要堅決抵制反對，更要從其蔓延中得到啟示，變危害為完善自己的手段，堅持唯物史觀，更加全面地思考和反映歷史；主流意識形態改變僵化單一的宣傳手段和教條主義，使主流宣傳與時俱進；歷史研究工作者要完善研究方法，慎重評價歷史事件和歷史人物。

歷史虛無主義；唯物史觀；主流意識形態；思想文化建設

歷史虛無主義在我國的起源大約在20世紀二三十年代。以陳序經、胡適為代表的全盤西化論，過分夸大西方文化的先進性，極力貶低我國傳統文化，認為中國傳統文化在各個方面都不如西方文化先進，這是中國最初的歷史虛無主義。近年來隨著互聯網的發展，微博、微信等自媒體的崛起，歷史虛無主義思潮不斷蔓延，從學術研究走向日常生活，從專業知識分子走向普通大眾，浸潤多個領域，日益呈現出多種表現形態[1]。歷史虛無主義的多種表現形態，使其在更大范圍上對大眾傳播，已經對部分民眾的思想文化產生了誤導，對社會主義核心價值體系建設產生了危害。但是，我們也應該認識到，歷史虛無主義之所以在我國呈現蔓延的態勢，也是因為我國自身的思想文化建設存在不足，值得我們反思。

1 歷史虛無主義思潮的蔓延，迫使我們堅持唯物史觀，更加全面地思考和反映歷史

由于以往歷史知識傳播媒介的局限性和思想政治文化制度的僵化，長期的歷史一元化觀念，對歷史現實的反映不夠全面，民眾對歷史的了解也不夠全面。部分文化投機分子利用民眾的好奇心和歷史一元化觀念的空子來過分夸大甚至捏造傳統歷史教科書中沒有的內容，否認歷史教科書中出現的內容。

比如，在以往對抗戰歷史的宣傳教育中，強調國民政府和蔣介石的“不積極抗日”“消極抵抗、積極反共”，正面戰場大潰敗等，對飛虎隊和中國遠征軍幾乎沒有涉及。加之，近年來幸存下來的原國民黨抗戰老兵大都晚景凄涼，為民族犧牲沒有受到國家社會應有的認定和保障優待，更引起了普通民眾的反思和同情。歷史虛無主義者借機“重評”抗戰歷史，大力推崇國民黨抗戰功績，反而會讓很多人覺得這才是歷史的“真相”，為國民黨“尋回公道”[2]。

這就要求我們堅持以唯物史觀認識和評價中國歷史，特別是中國近現代史。我們要做的是，不再對那段歷史遮遮掩掩，而是將歷史現實更加全面、真實地反映給人民大眾，讓部分不明真相的群眾認識到，社會主義對中國人民來說，鴉片戰爭以來中國人民在長期艱苦曲折的斗爭中，經過痛苦的反復探索和篩選作出的正確選擇。

2 歷史虛無主義思潮的蔓延，迫使主流意識形態改變僵化單一的宣傳手段和教條主義，使主流宣傳與時俱進

從危害性來看，歷史虛無主義對我國的思想文化建設就像病毒，它的出現和蔓延使我們認識到主流意識形態在進行思想文化宣傳時存在片面性、單一化的缺點，提醒我們要及時改正，防止出現類似的錯誤。以往主流意識形態在進行宣傳時，往往通過簡單的說教方式，只注重宣傳其傳統教化的單一形象，忽略了其他方面。這就使主流意識形態的實際影響力大打折扣，甚至造成民眾的逆反心理。

例如，在宣傳英雄人物雷鋒時，只突出他樂于助人的方面，對其他方面卻未曾涉及。這就使部分歷史虛無主義者抓住宣傳漏洞，說什么雷鋒同志穿夾克、戴手表怎么還有錢做好事，根本不可能存在這么無私的人。其實，在當時雷鋒同志不僅是一個樂于助人的無產階級戰士，也是一個時髦的青年，以他當時的工資水平完全買得起手表和夾克。戴著手表，身穿夾克的雷鋒跟助人為樂、無私奉獻的雷鋒時一個雷鋒，并不能因為主流意識宣傳沒有表現出來而否認雷鋒的存在。

這要求主流意識形態在面對歷史虛無主義時，不必驚慌，更不必盲目打壓，而是采取積極的應對態度，利用歷史虛無主義反思自身存在的不足并及時改正。同時，利用微博、微信等普通民眾特別是年輕人慣用的傳播媒介進行正統歷史宣傳，采用漫畫、視頻等更加新穎的宣傳手段，從多角度對歷史事實進行真實宣傳，使年輕一代對歷史了解地更加充分。

3 歷史虛無主義的蔓延，提醒歷史研究工作者完善研究方法，慎重評價歷史事件和歷史人物

歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。歷史在培育民族國家認同感，增強民族自信心、凝聚力以及提高民族素質等方面具有重要作用[3]。因此，對歷史事件和歷史人物進行研究時一定要從多視角、多維度，慎重評價。而傳統的歷史研究受“左”傾思想的影響，在評論歷史事件和歷史人物時存在簡單化、粗暴化、臉譜化的傾向。這就使歷史虛無主義者打著研究創新的名義模糊歷史事件的定性，對反面歷史人物進行翻案式的“重新評價”。

例如，有些文章對李鴻章的評價，一改往日教科書中簽訂割地賠款條約的“賣國賊”形象，著重渲染其簽訂條約時而無奈和屈辱，稱其開辦“洋務運動”是“開明進步”，是一位耿介善良、帶有濃厚人文主義精神的“忠臣”。誠然，李鴻章在簽訂不平等條約時會有一定的內心掙扎，傳統歷史研究者沒有表現其掙扎只簡單描述簽訂不平等條約的結果過于簡單，但是歷史事實就是事實，不容辯駁。

這就要求歷史研究工作者在對歷史事件歷史人物進行研究時，要用歷史唯物主義的觀點、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點、一分為二的方法從多角度多方面進行分析。在注重研究結果的同時，也注重研究過程從而更加全面地思考歷史事件，更加人性化地評論歷史人物。

總之，歷史虛無主義思潮的蔓延并非空穴來風，需要引起我們的重視，但無需驚慌，因為唯心的歷史虛無主義是經不起實踐檢驗的。必須認清歷史虛無主義的危害，更要正視歷史虛無主義的挑戰，堅持唯物主義史觀，用科學的方法強化主流意識形態的宣傳，創新歷史研究方法，全面呈現歷史事實。我們要對歷史虛無主義思潮產生所折射出來的歷史問題進行充分的研究、探討，以此為契機完善民眾對重大歷史問題的認識。更重要的是，我們要加強思想文化建設，堅定馬克思主義信仰，發展馬克思主義理論，堅定走中國特色社會主義道路，增強道路自信、理論執行和制度自信。

[1] 《歷史虛無主義思潮最新表現形態》，楊軍，《思想政治教育》2015年12期

[2] 《我國當前歷史虛無主義思潮泛起原因反思》，王瑞平，《學理論·下》，2015年12期

[3] 《歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其主要表現》，梁柱，《馬克思主義研究》，2013年10期

方美姣，山東聊城人，現就讀于聊城大學馬克思主義學院，學習馬克思主義基本原理專業。

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1672-5832(2017)08-0132-01