淺析泰緬邊境長頸族的文化習(xí)俗

李孟竹 胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

淺析泰緬邊境長頸族的文化習(xí)俗

李孟竹 胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

泰國緬甸都是一個歷史悠久、文化古老的多民族國家，在長期的社會發(fā)展過程中，各民族形成了各自獨(dú)特的宗教文化習(xí)俗和社會生活方式。同時，各民族在相互交往中，又互相影響，風(fēng)俗習(xí)慣又有共同之處。居住在泰緬山區(qū)的人們，有這樣一支民族“長頸族”，他們在適應(yīng)自然、適應(yīng)社會和尋求自身發(fā)展的過程中創(chuàng)造的重要物質(zhì)財富和文化現(xiàn)象。“長頸族”長長的脖頸，尖尖的下巴，下塌的鎖骨和多彩的服飾，當(dāng)然最重要的還有圈在脖頸上閃閃發(fā)光的銅環(huán)，這就是生活在泰緬邊境的長頸族，頸越長越美麗。巴洞人因其女子頸部通常戴有許多項圈而被稱為“長頸族”或“長頸人”。

文化；緬甸；泰國；長頸族；佩戴首飾

1 文化和習(xí)俗的定義

1.1 文化

文化就是人化，即人類通過思考所造成的一切。具體講，文化是人類存續(xù)發(fā)展中對外在物質(zhì)世界和自身精神世界的不斷作用及其引起的變化。人類雖然也是動物，但卻是惟一具有長遠(yuǎn)思考能力的動物。有了這種思考能力，人類才能超越自身器官的物性功能去改造(和適應(yīng))自然，調(diào)整(和創(chuàng)建)社會，這種改造調(diào)整的痕跡即表現(xiàn)為人類在其外部世界的文化成果；與此同時，人類的長遠(yuǎn)思考能力也因這種作為而得到改造，形成人類獨(dú)有的精神文化成果。

1.2 習(xí)俗

習(xí)俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。習(xí)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“習(xí)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。

2 泰緬邊境長頸族的由來

長頸族是世界上獨(dú)特的少數(shù)民族之一，主要是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數(shù)民族喀倫族的一支巴東族所組成的，而且只能在湄宏順鎮(zhèn)才能看得到。長頸族的未婚少女通常身穿白色的傳統(tǒng)服裝，已婚婦女則身著黑色或藍(lán)色的衣服，女性的衣著分化十分明顯，一般當(dāng)?shù)氐呐远紘?yán)格遵守。但是不管是否結(jié)婚，女性的一個相同點(diǎn)就是頸上都套著一圈圈、一晃晃的銅環(huán)。

如今克揚(yáng)族人生活在母系社會中,沒有人再去探究這種習(xí)俗的由來,因為人們已主要把這看成是美麗與財富的象征。也正是為了這個原因,克揚(yáng)族人繼續(xù)在小女孩年滿5歲時開始為她們戴上銅項圈。這個過程并不復(fù)雜。女孩接受了幾個小時的推拿按摩之后,就有精通此道的人在她脖子上纏上銅圈,銅圈截面直徑可達(dá)1.5 厘米。這個儀式完成后,女孩的家人要請全村人一起來熱鬧慶祝一番。此后的幾個月里,女孩要一直戴著那些銅圈,靜待脖子發(fā)生變化。等脖子適應(yīng)了這些銅圈后,就要把它們換成更緊的銅項圈,而且要多加上幾只。克揚(yáng)族女人最多可以戴25只銅項圈,總重量在5 公斤到10 公斤之間。這些銅項圈可以借助鎖骨的支撐來拉長脖子,直到女孩長到青春期,身體完全定型為止。

克揚(yáng)族女人認(rèn)為這種習(xí)俗完全可以接受。“一開始是又疼又重,不過最后總能適應(yīng)。”克揚(yáng)族人莫波說,“最苦的是在天熱的時候,銅圈熱得燙人。”這種時候我們只有到河水里泡一泡,才能給銅圈降降溫。假如不這樣做,即使天氣涼快下來,被陽光烤熱的銅圈仍會把一陣陣熱浪傳到全身。克揚(yáng)族女人這種奇特的裝飾物吸引了好奇的游客。每年從11月到第二年的2月,天天都有大約20 名游客來到泰國參觀。

3 泰緬邊境長頸族的特點(diǎn)

喀倫族人世代都認(rèn)為，人類最初的時候，男人是龍，女人是鳳，龍和鳳是最尊貴和至高無上的，而龍和鳳便是人類的祖先。在人們的意象中，鳳是一種有著修長的頸項，寬大而美麗的雙翼的鳥類。于是他們也認(rèn)為人類只有在具有頎長而且微微前傾的頸項的時候才能更像鳥類，更接近鳳。同時，如果在手臂和小腿也加上一圈圈的銅環(huán)，走起來就可以有鳳凰騰飛的姿態(tài)了。于是千百年來，凡是家中有女兒的，家人都會在她五歲左右，骨骼開始發(fā)育時在她們的頸上套銅環(huán)，先由三五個開始，然后每過一個時期就逐漸增加，一直到十幾二十個銅環(huán)，把頸項脊椎骨拉長，直到畸形為止。

長頸族女人的銅環(huán)一生中只會取下三次。第一次是在新婚之夜，由丈夫親手為其取下。而后是在生育之時，最后一次摘下也預(yù)示著生命的終止。這樣聽起來似乎很心酸，但我們又不得不相信這個常人無法理解的事實(shí)。生活在泰緬邊境上的長頸族，頸越長越美麗，長長的脖頸，尖尖的下巴，下塌的鎖骨和多彩的服飾，當(dāng)然最重要的還有圈在脖頸上閃閃發(fā)光的銅環(huán)。

4 長頸族給我們的影響和啟發(fā)

4.1 消極影響

長頸族身居緬甸山區(qū),險峻的地勢把他們與外界幾乎完全隔絕,直到近年來,他們才逐漸被外界所知。許多人不遠(yuǎn)萬里奔赴緬甸,只想一窺長頸人的真貌。而一些利欲熏心的不法商人,也因此嗅出了“長頸人”的商業(yè)價值,把長頸人當(dāng)成了他們牟取厚利的工具。長頸族人所經(jīng)歷的痛苦和折磨,顯現(xiàn)出了不法商人殘忍、貪婪的一面,長頸族人被騙、被毒打、被剝削,被當(dāng)成奴隸進(jìn)行販賣,目的是為了賺取日益增多的觀光客的錢。

4.2 積極影響

長頸族作為一種古老的民族，她們一直保持著獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)習(xí)俗，歷史悠久，她們這種獨(dú)特的裝飾和服裝，吸引了大量的外來游客，一些長頸族的女人還會保留傳統(tǒng)的織布手藝，這個村子因此更加吸引游客。村子里的手工藝品民族特色鮮明，除了木雕、石雕、圍巾、首飾以外，還可以看到長頸族戴的銅環(huán)，游客如果感興趣也可以試戴一下。

4.3 啟示

作為即將逝去的民族-長頸族，我們應(yīng)該保護(hù)她們的人身權(quán)益，尊重和愛戴她們，政府出臺相應(yīng)的法律政策來保護(hù)和鼓勵她們。因為長頸族既是一種傳統(tǒng)的少數(shù)民族，更是一種文化特色，它的逝去也代表著一種文化的消失。文化是一種信仰，也是人類進(jìn)步的標(biāo)志。文化是一個國家的象征，與國家的各個方面息息相關(guān)，所以當(dāng)?shù)卣欢ㄒ匾暫腿ケＷo(hù)。

[1] 周文.不一樣的東南亞風(fēng)情[J],國際商報，北京市，2002.8

[2] 長腿叔叔.緬泰邊境,另類而美麗的長頸女人[J],旅游世界，2012年05期.

[3] 鄭仕.奇特的民族[J],今日南國2007年05期.

[4] 陳昊天.以頸長為美的民族[J],科學(xué)大觀園 2005年14期.

李孟竹(1992.05-)，女，彝族，云南蒙自人，碩士研究生，云南民族大學(xué)，研究方向：亞非語言文學(xué)。

K890

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1672-5832(2017)08-0165-01