論服裝表演在社會(huì)上價(jià)值的表現(xiàn)

彭澤洋 彭 旭

(1.武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院 湖北 武漢 430073；2.徐州工程學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)院 江蘇 徐州 221000)

論服裝表演在社會(huì)上價(jià)值的表現(xiàn)

彭澤洋1彭 旭2

(1.武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院 湖北 武漢 430073；2.徐州工程學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)院 江蘇 徐州 221000)

表演作為服裝動(dòng)態(tài)展示的一種手段具有靈活多樣、時(shí)代性強(qiáng)、接受度高等優(yōu)勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的社會(huì)意義，文章在對(duì)設(shè)計(jì)師、模特的采訪之上，針對(duì)服裝表演的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行研究，研究發(fā)現(xiàn)，服裝表演在商業(yè)、娛樂、環(huán)保方面具有一定價(jià)值。

服裝表演；社會(huì)價(jià)值；文化；時(shí)尚

目前關(guān)于服裝表演社會(huì)價(jià)值的研究主要集中在服裝表演的形式美[1]、起源[2]、模式[3]究等方面，但是關(guān)于價(jià)值表現(xiàn)的研究還不夠，因此還有進(jìn)一步研究的必要。

1 服裝表演的社會(huì)價(jià)值的表征

服裝表演的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在商業(yè)、娛樂、環(huán)保等方面，而服裝表演的繁榮則是反映人們生活方式和生活觀念的變化。

1.1 商業(yè)價(jià)值

服裝表演的本質(zhì)上就是一種商業(yè)推廣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，服裝表演作為服飾的一種推廣形式，離不開商業(yè)的推動(dòng)，同樣也蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)價(jià)值。一直以來，服裝表演都被視為一種時(shí)裝的促銷手段，在我們所熟知的服裝商業(yè)活動(dòng)中，服裝表演起到了生產(chǎn)者與消費(fèi)者的中間媒介作用，服裝表演通過模特的動(dòng)作展示，吸引消費(fèi)者的眼球，向消費(fèi)者傳達(dá)服裝的流行元素，流行色彩，流行風(fēng)格等的時(shí)尚信息等，使人們?cè)谛蕾p時(shí)尚服飾的同時(shí)，將其購買欲望激發(fā)出來，從而促進(jìn)服裝的消費(fèi)?，F(xiàn)在國際國內(nèi)的眾多知名服裝品牌比如迪奧、阿瑪尼、古奇都采取這種方式,通過時(shí)裝發(fā)布會(huì)來推介新款,以服裝表演演繹流行趨勢(shì),引領(lǐng)時(shí)尚消費(fèi)。

近年來以模特選秀為題材的真人秀節(jié)目越來越受到大眾媒體的歡迎，各個(gè)國家、地區(qū)都相繼開辦此類綜藝節(jié)目。例如：從播出的第一天開始就收到了媒體關(guān)注的《全美超模大賽》，其收視率在美國居高不下。而中國廣西衛(wèi)視播出的《超模之路》也是一檔模特比賽類真人秀節(jié)目，現(xiàn)如今越來越多的人會(huì)通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介來觀看此類節(jié)目，服裝表演以其獨(dú)特的方式吸引著電視，網(wǎng)絡(luò)等媒介對(duì)其進(jìn)行宣傳，大眾傳媒也因此更加繁榮。

1.2 文化價(jià)值

瑞典的文化傳播研究學(xué)者哈格斯特朗歸納說：文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過程[4]，而服裝表演作為服飾文化傳播的一種重要的表現(xiàn)形態(tài)，一直在世界各地的文化傳播體系中擁有不可或缺的重要性。2003年10月14日，如圖(2)所示，“多彩中華”——中華民族服飾展演在巴黎盧浮宮舉行，55分鐘的精湛表演在盧浮宮勒諾特大廳掀起了一個(gè)“中華之夜”，這次展演是中國政府在法國舉辦“中國文化年”的重要交流活動(dòng)之一，表演采用時(shí)尚與傳統(tǒng)、舞蹈和時(shí)裝相結(jié)合的形式，向法國觀眾展示了200多套絢麗多姿的中華民族傳統(tǒng)服飾和時(shí)裝，極富民族特色和情感的背景音樂、美麗精致的苗族銀裝、華麗高貴的蒙古族長(zhǎng)袍、威武豪放的藏族服飾等56種民族服飾表演，讓法國人民了解了中國服飾的多彩和多樣，展示了中華文化博大精深的歷史內(nèi)涵，將中國的東方神韻演繹給觀眾，讓更多的人了解到了中國服飾所蘊(yùn)含的文化。法國時(shí)裝界的杰出代表皮爾·卡丹先生在演出結(jié)束后，接受媒體采訪時(shí)說道：“看了《多彩中華》使我再一次認(rèn)識(shí)到中國民族服飾文化的多樣行和創(chuàng)造性，中國成為世界的時(shí)裝大國，指日可待。

1.3 娛樂價(jià)值

形式多樣的服裝表演活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)流行的一種文體娛樂方式，許多單位、學(xué)校、公司在特定的節(jié)假日中都會(huì)舉辦一些自娛自樂性質(zhì)的群眾性服裝表演活動(dòng)，例如武漢大學(xué)在他們每年的金秋藝術(shù)節(jié)中都要舉辦一場(chǎng)服飾表演賽，到今年已經(jīng)舉辦了24屆，在活動(dòng)中，人們可以拋開工作、學(xué)習(xí)中的壓力、放慢生活的節(jié)奏，通過盡情的享受服裝表演所帶來的愉悅與歡樂。此類的服裝表演形式，不僅豐富人的精神文化生活.還陶冶人的情操.讓人們獲得不同程度的娛樂享受。

2 服裝表演具有社會(huì)價(jià)值的原因分析

首先，隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神消費(fèi)支出也開始呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)，而面對(duì)眾多精神消費(fèi)項(xiàng)目，服裝表演有其自身的優(yōu)勢(shì)，參與感和強(qiáng)烈的視覺聽覺刺激就是形象人們選擇的重要因素，而現(xiàn)場(chǎng)氣氛的渲染更是將這一優(yōu)勢(shì)變得更加明顯。

其次，與其它形式的文化活動(dòng)相比服裝表演是人與服裝共同組成的一個(gè)有機(jī)整體，人作為服裝表演的載體，不僅為服裝提供展示的空間，也是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，在吸引人們關(guān)注度的同時(shí)增強(qiáng)了人們?cè)诜諊械母兄取?/p>

最后就是服裝表演具有一定的明星效應(yīng)，通過服裝表演可以快速的在專業(yè)人群中傳播思想和觀念，因?yàn)閰⒓臃b表演的除了設(shè)計(jì)師和模特之外，就是一些具有相對(duì)較好文化涵養(yǎng)的高智商份子，他們對(duì)于觀念的表達(dá)，信息的篩選都有先天的優(yōu)勢(shì)，而服裝表演為他們提供了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)他們的過程，所以具有一定優(yōu)勢(shì)。

3 結(jié)論

服裝表演作為當(dāng)今社會(huì)一門綜合性的藝術(shù)，它在商業(yè)、文化、時(shí)尚、娛樂、環(huán)保等領(lǐng)域都釋放出了強(qiáng)大的正能量，它促進(jìn)了人們的時(shí)尚消費(fèi)，帶動(dòng)了大眾傳媒的繁榮，使各國的服裝文化得以傳播和交流，讓人們?cè)谛蕾p中獲取時(shí)尚的信息，增強(qiáng)自我的時(shí)尚感。作為一種娛樂方式，服裝表演可以豐富人們的精神文化生活，給人們帶來愉悅與歡樂。在環(huán)境保護(hù)方面，服裝表演激起了大眾的環(huán)保意識(shí)、促進(jìn)了人們的綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)了低碳生活的理念，最終促進(jìn)了社會(huì)的繁榮與發(fā)展。

[1] 徐進(jìn).服裝表演藝術(shù):人的“第二肌膚”美學(xué)呈現(xiàn)[J].社科縱橫,2005,20(5):177-177.

[2] 董軍浪,張雅毅.服裝表演的起源與演變[J].紡織高?；A(chǔ)科學(xué)學(xué)報(bào),2010,23(1):114-119.、

[3] 馮娟.服裝表演的傳播模式變化初探[J].內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)(哲社漢文版),2012,41(1):127-130.

[4] 劉一諾.服裝表演中個(gè)性化情感表達(dá)實(shí)現(xiàn)要素解讀[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2010(10):9-10.

彭澤洋(1992-)，男，漢族，江蘇宿遷人，研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)；彭旭(1996-)，男，漢族，江蘇宿遷人，本科生，電子商務(wù)。

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1672-5832(2017)08-0273-01