淺析《反對本本主義》對于當代青年踐行中國夢的價值取向形成的當代價值

任俊玲

淺析《反對本本主義》對于當代青年踐行中國夢的價值取向形成的當代價值

任俊玲

毛澤東的《反對本本主義》一文，是在當時的歷史條件下為了反對20世紀共產(chǎn)國際和中共黨內(nèi)盛行的教條主義傾向，它初步反映出毛澤東思想活的靈魂—實事求是，群眾路線，獨立自主的理論雛形。當代青年的時代主題是為了中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)而奮斗，而青年在實踐中國夢的價值取向形成的過程中，毛澤東寫成于20世紀30年代的《反對本本主義》依然對于我們具有不可替代的指導意義。

反對本本主義 青年 中國夢

一、前言

“中國夢”不僅是當下國內(nèi)主流話語中的一個高頻詞匯，也是中國特色社會主義核心概念之一，它是對于中華民族復興理想的通俗概括。對于“中國夢”的實現(xiàn)是要在當代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，而青年在實踐中國夢的過程中的價值取向的正確與否，正是我們能否一步步實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵。正如習近平在北京大學師生座談會上講話中的內(nèi)容所說：是因為青年的價值取向決定了未來整個社會價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。[1]在新的歷史時期，《反對本本主義》依然具有它的時代價值，《反對本本主義》是體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合的馬克思主義經(jīng)典文獻，是馬克思主義中國化的重要理論成果，對于當代青年在實踐“中國夢”的過程中的價值取向形成具有重要的指導意義。

二、反對本本主義的當代價值

習近平指出“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信，理論自信，制度自信。”[2]，實現(xiàn)“中國夢”的過程中，更需要我們沖破一切“本本主義”的束縛。“中國夢”的實現(xiàn)過程在歷史上沒有先例，加上改革開放進入深水區(qū)，一切都要求我們必須樹立正確的價值取向，要求我們樹立對于“三個自信”的自信。

毛澤東寫成于20世紀30年代的《反對本本主義》，矛頭直指當時黨內(nèi)嚴重的教條主義傾向，初步反映出來毛澤東思想活的靈魂—實事求是，群眾路線，獨立自主，在這篇文獻中提出來許多著名的論斷，例如“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，“調(diào)查就是解決問題”等等。《反對本本主義》雖然寫于20世紀30年代，雖然當時的主要目的是對于黨內(nèi)嚴重的教條主義，但是它闡述出的重要思想，提出的重要的理論，在當前新的歷史條件下，正是我們堅持理論自信的源泉，《反對本本主義》作為中國化馬克思主義的重要文獻,它是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，而它所提倡的調(diào)查研究，堅持的實事求是，不管是在當時，還是在當代，都是在實踐過程中，證明了是對的。所以在新的歷史時期，《反對本本主義》的時代價值在于它對于探索“中國夢”的有效實現(xiàn)路徑具有重大的現(xiàn)實意義。

三、當代青年的價值取向樹立的明燈

在當下實現(xiàn)“中國夢”的過程中，青年一代將作為實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，肩負著國家和民族的神圣使命，但是，由于思想的更加“解放”，社會環(huán)境的越發(fā)寬松，使社會上充斥著例如:本本主義、歷史虛無主義、文化保守主義等等的社會思潮，加上現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，多元文化必然導致的是多元的價值觀，而青年人現(xiàn)在正處于價值觀念形成和確立時期，必然會在多元價值觀面前無所適從，缺乏分析和判斷能力，從而引起價值觀念和行為方式等方面的混亂和錯位，使他們難以確立正確的價值觀，做出錯誤的價值取向，給青年人的心理及整個社會帶來沖擊，甚至于引起動蕩。

那么當代青年該如何在實踐“中國夢”的過程中去確立一個正確的價值觀？《反對本本主義》中提到?jīng)]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查就是解決問題。只有去調(diào)查，我們才能看出哪種是我們該有的價值取向，哪種是適合我們實踐“中國夢”的價值取向，不然照本宣科，以為書上或者社會上流傳的都是對的，那么難免形成“本本主義”，教條主義。

同時，因為《反對本本主義》初步反映出來毛澤東思想活的靈魂—實事求是，群眾路線，獨立自主的理論雛形。我們以它為指路明燈，并不是走上了“本本主義”，因為我們需要從本本上學來理論，但是我們的理論一定要結(jié)合實際。而《反對本本主義》卻是馬克思主義中國化的經(jīng)典文獻，它里面所說的內(nèi)容是經(jīng)過革命的檢驗，是經(jīng)過中國特色社會主義道路幾十年的檢驗，就是在當下，它都不是脫離了實際情況的本本主義。

習近平在北京大學師生座談會上希望廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，并且提出了四點要求：勤學，修德，明辨，篤實。青年要做到以上幾點，就必須要將實踐與理論相結(jié)合，實踐就是需要我們?nèi)ビH身經(jīng)歷，親生調(diào)查體驗，“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲目主義。” 一旦離開了實際調(diào)查，我們難以求得真學問，難以做到道德實踐，難以明辨是非，做出正確的決斷選擇，更難以成為一個扎扎實實做事，踏踏實實做人的人。這對于我們正確的價值取向難以確立，踐行“中國夢”更是在空談。

因此，《反對本本主義》對于當下的青年一代來說，它所具有的時代價值更多的是對于我們在踐行中國夢的過程中的價值取向的一個指導作用，一個明燈作用。

[1]習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2015(172).

[2]習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2015(171).

（作者單位：重慶師范大學）

任俊玲（1993-），男，漢族，重慶巫山人，研究生，重慶師范大學。