解放思想
——社會進步的不竭內驅力

張丹丹

(中國傳媒大學 北京 100024)

解放思想
——社會進步的不竭內驅力

張丹丹

(中國傳媒大學 北京 100024)

觀念來源與物質世界，但又反作用于物質世界，是物質世界發展的指引力量，思想意識是行動的先驅，社會的進步離不開思想的解放。古今中外都有解放思想的歷史運動，而每一次思想的解放都會給社會帶來巨大的進步。本文從正反兩方面具體說明解放思想對社會進步的巨大推動作用，并以史為鑒，表明在今天思想的解放依然至關重要。只有堅持不懈的解放思想，社會才能持續不地向前發展。

解放思想;社會進步;推動力

1 明確“解放思想”和“進步”的含義

1.1 “解放思想”的含義：解放思想，是指發現新情況、新問題，以一種新的眼光和視角研究新問題、新情況，打破舊的習慣和勢力，思想意識和現實物質世界一致，主觀思想和客觀事實一致。就是要堅持實事求是，實事求是和解放思想有內在的聯系，二者相互促進、相互影響，思想解放了，才能用選堅持實事求是，堅持實事求是的原則，才說明思想得到了解放。

1.2 “進步”的釋義：

燕繼榮《政治學十五講》里給“進步”的定義是：人文科學通常用它來表述一種理想狀態的實現過程；社會科學也用它來說明一個觀察對象向著預期目標的演變過程。

2 以中外史實為例，證明解放思想對社會進步的內在驅動

2.1 解放思想與社會進步之間的關系

西方歷史哲學家科林.伍德說：“一切歷史都是思想史”，這句話簡單卻扼要，說明了思想與行動的關系以及思想解放與社會歷史進步的內在聯系。思想意識指導物質行為的發生發展，每次的思想解放運動都是社會前進的動力來源，社會變革的內在“發動機”。思想解放與社會進步有著深刻的內在聯系，思想解放后接受各種不同文化和制度的能力和意識就會變強，擇其善而從之，促進社會持續不斷發展. 在中國近現代史上有幾次重大的思想解放運動，通過思想的巨大變革，不斷推動著中華民族的偉大進步。

2.2 中國近現代史上幾次重大的思想解放運動

在中國近現代史上有幾次重大的思想解放運動，通過思想的巨大變革，不斷推動著中華民族的偉大進步。下面以維新變法、新文化運動、五四運動和改革開放為例，具體闡述，思想解放對社會變革社會進步的巨大推動力。

2.2.1 戊戌變法

維新運動是導致1900年夏天維新派與革命黨合作的直接動力，八國聯軍侵華和義和團事件，清政府“外焦內患”，維新派發動了自立軍起義。此維新起義失敗后，代替其的是辛亥革命者，他們主張推翻滿清，激烈變革，推翻原有制度和政府，最后清政府被推翻，清朝滅亡。戊戌變法成為五四新文化運動的前奏，戊戌政變后，新式科學文化事業開始興起，國內出現辦學熱，辦報、刊熱，出版新書熱。維新變法時期，是為了達到對民眾的“啟蒙”作用，維新運動失敗后，出現了更多的白話文報刊和文章。

2.2.2 辛亥革命

辛亥革命在中國近代史上的地位和影響極其重大和顯要，就思想解放層面來說，使民主共和觀念傳播開來，提倡民主和科學，破除了封建迷信的舊思想，解放了人們的思想，反對傳統的封建文化和制度，進行暴力革命，推翻了統治中國幾千年的封建帝制。為接下來的新文化運動和五四運動，提供了強大的思想武器。封建皇帝制度的廢除,民主共和意識的不斷覺醒,中華民主共和國的建立，增強了國民的愛國主義精神，促進了中國近代民族資本主義的發展，推動工人階級隊伍的不斷壯大，為中國共產黨的誕生掃除了障礙。

2.2.3 新文化運動

“新文化運動”發生在20世紀十幾年代，一方面受到“辛亥革命”思想的洗禮，一方面，一些新文化人士受到外國先進思想文化的熏陶，思想開始解放和發展。新文化屆人士提倡白話文，提倡辦學、辦報、辦刊，極力破除舊道德，提倡新道德，破除舊思想，提倡新思想，破除舊文化，提倡新文化，破除迷信，提倡科學，使民主、科學的種子和萌芽在中華大地上生根、發芽并且不斷成長，近代先進思想和文化極大地得到豐富和發展。新文化運動，為接下來“五四”運動的發生提供了強大的思想武器，并且在提倡新文化的過程中，馬克思主義思想得到傳播，新文化運動代表人物李大釗，第一個在中華大地上舉起馬克思主義的大旗，為中國共產黨的誕生提供了可靠地思想靠山。

2.2.4 十一屆三中全會：解放思想，改革開放

到今年，改革開放已經近四十年了，這近四十年中國的發展歷程，也即是思想不斷解放的過程。正是有了思想上的大解放，才有了中國社會的大變革、大發展。在這一歷史進程中，鄧小平同志一直是解放思想的先驅者和帶頭人，在理論上，鄧小平一貫堅持“解放思想”的重要準則。在實踐中，鄧小平多次論述現實是不斷發展的、變化的，要求我們的思想、認識、觀念，一定要跟上世界發展變化的步伐，要求我們在方法上要有充分的靈活性，不能有一點僵化和保守。他的解放思想這一唯物史觀在中國改革開放事業的形成與發展過程中具有重要的理論意義和實踐意義。

2.2.5 從“三個代表”重要思想到科學發展觀，再到建設“和諧社會”，直至今天，習近平總書記提出“中國夢”的偉大理論。只有堅持持續不斷的解放思想，堅持改革開放，中國社會才能不斷向前發展，中華民族才能不斷取得進步，中華民族偉大復興的夢才能成為現實。

從1840年到今天，中國近現代史上大大小小的思想解放運動有很多很多，每一次符合社會歷史發展規律的思想解放運動都對社會的進步有著推動作用。從戊戌變法到今天的“中國夢”，這是一條思想解放的道路，更是中華民族不斷進步、不斷發展、不斷強大的道路。

2.3 以法國大革命為例，說明解放思想與社會進步的關系

從開始到結束，法國大革命歷時五年，既是一場政治革命又是社會革命，來勢洶洶，如暴風驟雨般降臨，迅猛異常。在三次起義中，人民群眾都便顯出偉大的革命意識和革命力量，一而再地把大革命從危機中挽救過來，并奮力推動著他一步步向前發展，它傳播了自由民主的進步思想，使法國一千多年的君主專制制度土崩瓦解，摧毀了法國君主專制統治。

啟蒙運動是法國大革命的思想來源，而法國大革命又進一步促進了啟蒙思想的奠定和傳播，并推動法國乃至世界歷史的進程。

以上古今中外歷史事件用事實告訴我們，只有堅持不懈的進行思想解放運動，社會才能不斷的向前發展，思想要緊跟時代發展的步伐，隨著社會的變化而變化，要時刻解放自己，更新自己，只有這樣才能充分發揮意識對存在的反作用，及其主觀能動性。

3 不解放思想，就不會有社會的進步

一個人，只是一直原地踏步走，長時間地沒有移動，沒有前進，就會被其他人超越，被遠遠地甩在后面，甚至會被淘汰。那么相應的，一個社會、一個國家、一個民族如果不進步，就會被整個世界拋棄、淘汰，因此必須保持不斷向前移動的步伐。一個社會需要有強大的力量推動其發展、進步，思想對一個社會的進步與否有著巨大的影響。其中，進步的思想會促進社會的發展，落后的思想則會阻礙社會的進步。思想要想保持其先進性，就要堅持不斷的變革，只有隨著社會的發展而發展，才能促進社會的進步。反之，固守腐朽落后的舊思想、舊風俗、舊體制、舊習慣，不愿意去改革、去變化，思想就會絆住社會的進步。歷史上有很多思想解放運動促進社會進步的成功案例，但是因循守舊，不進行思想解放，而對社會發展其消極作用的史實也存在過。

在中華民族的歷史長河中，封建時代的末期，實行“閉關鎖國”政策。“閉關鎖國”政策指的是，政府關閉海關，禁止國內與他國的交通、貿易往來，這一政策在明清時期得到事實和發展，是造成我國近代時期落后的直接原因。“閉關鎖國”政策一方面阻礙了我國與他國的主動交流，限制了他國先進思想和科學技術流入我國，阻斷了我國對他國學習交流的機會，直接導致清政府的自以為是和逐漸落伍于世界潮流。人類文明如果不進行交流和碰撞，就會漸漸地失去新鮮血液的進入，就會失去發展的活力和動力，文明和文化就會慢慢消失、落后。而不進步就會被他國甩掉，就會挨打、受欺負。中國近代被列強欺壓就是一個實例。另外，明清時的實行的科舉制度極大地限制了人們的思想發展，‘文字獄’給社會造成嚴重的恐怖氛圍，殘害人才，知識分子不敢發表獨立的見解和想法，從而禁錮了思想，嚴重阻礙了中國社會發展和進步，使中國逐漸落后。近代使其受到西方力強的侵略卻無力抵抗，最終導致喪權辱國。

幾千年封建政權的土崩瓦解，就是因為固守舊思想，不與時俱進，就一定會被世界淘汰。

4 不進步，就會被淘汰

人類社會的歷史，用血的教訓告訴我們：不進步，就會被淘汰！

整個人類歷史是一部發展史，人類社會是不斷前進的，而推動人類社會不斷發展的力量有很多，生產力、科學技術、精神文化、思想觀念等都對社會進步有很大的影響。其中思想觀念是社會發展的內在驅動力，但是思想要推動社會的發展，就必須保持其先進行、科學性、合理性，而保持這些特點的唯一方式就是根據社會的發展不斷地解放自己、更新自己、發展自己，思想符合社會發展的規律才能促進社會的發展。

5 結語

解放思想，社會才能不斷進步發展。然而人類的人性弱點告訴我們，打破舊習是非常困難的，是要付出血的代價的，人人都喜歡待在舒適的區域，不愿意變動，不愿意改動，殊不知，生命在于運動和改變，“樹挪死，人挪活”，非常通俗的話，卻飽含不一般的道理，就是在告訴我們，要變動，要讓大腦解放，要根據客觀事實有所行動。

人類的歷史是一部發展史，然而歷史的每一次進步都是要付出代價的。我們的社會每前進一步，背后就有無數的先烈在流血犧牲。我們的祖國在不斷地強大、進步，但是這種進步是拿無數的熱血和無計的屈辱換來的。今天的我們，踩在巨人的肩膀上，要珍惜來之不易的生活，更要拼盡自己的全力，去奮斗，去努力，爭取為這個自己所生活的時代獻一份綿薄之力，在自己所生活的時代留下一份小小的印記。

[1] 燕繼榮，《政治學十五講》[I]，背景：北京大學出版社，2004.7

[2] 王海燕，《我國思想解放與社會進步的關系問題研究》[J]，“法制與社會(下)”2015.8.

[3] 曹國正，《博弈圣經》，[I].

張丹丹(1991-)，女，漢族，安徽省阜陽市，碩士在讀，中國傳媒大學，傳媒政治研究方向。

C961

A

1672-5832(2017)11-0267-02