淺論提高大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)”課堂教學(xué)的實(shí)踐與探索

宋美紅

淺論提高大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)”課堂教學(xué)的實(shí)踐與探索

宋美紅

“思想道德修養(yǎng)”課程是大學(xué)生成長成才有導(dǎo)向性的作用，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識與實(shí)踐踐行結(jié)合至關(guān)重要。本文主要從加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課程意義的角度出發(fā)，剖析了當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的課堂現(xiàn)狀及原因，并在此基礎(chǔ)上探討了切實(shí)可行的途徑和方法。

大學(xué)生 思想道德修養(yǎng) 課堂教學(xué) 實(shí)踐

一、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要意義

“思想道德修養(yǎng)”是大學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課之一，它通過課堂教學(xué)以及社會實(shí)踐，幫助大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健全的人格。該門課程是理論性和實(shí)踐性緊密結(jié)合的一門課程。這一課程性質(zhì)決定了教師在課堂傳授知識的同時(shí)，更多的應(yīng)該關(guān)注教材知識和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，從而不斷提高分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而帶動自身整體素質(zhì)的提高。

從現(xiàn)實(shí)來看，除了課堂教學(xué)，學(xué)生獲取思想道德修養(yǎng)知識的途徑多種多樣。此外，一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需要經(jīng)過理論的學(xué)習(xí)，更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)過程是知行合一的過程。一個(gè)學(xué)生的理論知識要將道德意識轉(zhuǎn)變成為道德行為，實(shí)踐是唯一的橋梁和紐帶。只有通過實(shí)踐，才能夠有效地鞏固課堂教學(xué)理論，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

二、當(dāng)前大學(xué)思想道德修養(yǎng)課堂現(xiàn)狀及原因分析

隨著時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的途徑越來越多，但課堂依然是其接受理論知識的主陣地。可是就目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課堂的情況不容樂觀，學(xué)生對該門課程興趣不高，感覺上課枯燥無味，不能集中精神學(xué)習(xí)，一些學(xué)生在課堂上睡覺、玩手機(jī)，吃零食等等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，逃課、遲到早退等情況較為嚴(yán)重。

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，從學(xué)生自身狀況方面看，相比高中緊張的學(xué)習(xí)，大學(xué)學(xué)習(xí)的壓力想對較小，面對大學(xué)新的學(xué)習(xí)和生活方式，還未能完全適應(yīng)，自然會出現(xiàn)不能正確面對和安排“以自學(xué)為主”的新的學(xué)習(xí)方式，加之一些學(xué)生在思想上認(rèn)為思想道德修養(yǎng)這類課程在生活中的用處不大，使得一部分學(xué)生從心理上排斥這門課，導(dǎo)致各種課堂問題凸顯。從課堂教授情況方面看，有些老師講授時(shí)完全是“填鴨式”的灌輸教育，對著教材照抄照搬，自身不注重知識的更新，陳舊的知識，呆板的教學(xué)方式激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從社會環(huán)境的影響方面看，由于社會價(jià)值觀多元化的影響，許多學(xué)生學(xué)習(xí)的“功利性”較強(qiáng)，更多關(guān)注那些對未來就業(yè)效益有直接影響的課程，傾向于立竿見影的課程。而對傳統(tǒng)的提高自身整體素質(zhì)的各門課程卻缺乏相應(yīng)的興趣，加上有些同學(xué)整日奔波于考研、考證、出國、積累各種就業(yè)經(jīng)驗(yàn)、打工等事情，課堂上分心和逃課現(xiàn)象的出現(xiàn)就在所難免了。

三、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的方法途徑

（一）寓教于樂，豐富教學(xué)方式

無論從思想道德修養(yǎng)的課程特點(diǎn)來說，還是大學(xué)生自身道德素質(zhì)的養(yǎng)成規(guī)律， 都應(yīng)該將實(shí)踐教學(xué)擺在首位。只有學(xué)生自己將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為自身的道德行為，才真正的實(shí)現(xiàn)了知行合一。許多高校的教改實(shí)踐證明，實(shí)踐教育對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育有重要的提升作用。比如講追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念的內(nèi)容就可以另辟蹊徑，

以“一封家書，兩筆帳”為主題，要求學(xué)生自己預(yù)算大學(xué)本科四年期間時(shí)間、經(jīng)濟(jì)兩筆帳。寫封家書了解父母生活消費(fèi)狀況，對自己的消費(fèi)與家庭收入和父母的消費(fèi)水平進(jìn)行比較，將家書寄出后上交一份書面作業(yè)，分小組介紹上臺展示。通過實(shí)踐計(jì)算，學(xué)生能更深地體會到父母的不易，激發(fā)起奮發(fā)向上的斗志。

（二）考用結(jié)合，強(qiáng)化道德行為的導(dǎo)向作用

如前所述，如今大學(xué)生更多關(guān)注其課程的實(shí)用性，思想道德修養(yǎng)要在眾多的專業(yè)技術(shù)課中脫穎而出，就必須將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，并將實(shí)踐與考核掛鉤，通過環(huán)環(huán)相扣，提升學(xué)生對思想道德修養(yǎng)課的重視。北方交大在思想道德修養(yǎng)課有一個(gè)創(chuàng)新，“積德實(shí)踐”，即要求學(xué)生自己找時(shí)間，找機(jī)會，做5課時(shí)的好事，且要有對方的回應(yīng)，完成占成績的30%。剛開始，學(xué)生們都不好意思，但因與考核掛鉤，同學(xué)們也積極行動起來，一段時(shí)間之后，學(xué)生們竟然將其當(dāng)成了一種習(xí)慣，互相見了問的最多的是“最近你積德了嗎？”毫無疑問，這一創(chuàng)新很好的將課本知識與具體實(shí)踐緊密的結(jié)合起來了，起到了思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)目的。

（三）轉(zhuǎn)變思想，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性

教學(xué)是雙向傳遞的過程，講究的是教學(xué)相長。傳統(tǒng)的思維是老師講學(xué)生聽，學(xué)生的積極性和主動性并未能得到最大限度的調(diào)動，加之思想道德修養(yǎng)課程本身較為枯燥，課堂教學(xué)效果更是差強(qiáng)人意。要真正扭轉(zhuǎn)這種格局，就必須轉(zhuǎn)變思想，讓學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己做主，分組討論授課，老師只是進(jìn)行組織，從根本上激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力，真正的實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

思想道德課的實(shí)踐教育，針對性非常強(qiáng)，只有做到內(nèi)容上精心安排設(shè)計(jì)，形式上活潑豐富，才能獲得良好的實(shí)踐效果。

[1]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.

[2]余永清.思想道德修養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)初探[J].思想道德育,2015(11).

（作者單位：西京學(xué)院思想政治教育部）

本文系“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式優(yōu)化課題（項(xiàng)目編號：JGYB1603）。

宋美紅（1957-），女，漢族，江蘇海寧人，通識教育中心，副教授，研究方向：思想政治教育。