初探傳統(tǒng)體育在當(dāng)今體育促進(jìn)健康中發(fā)揮的重要作用①

杜曉萌

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

初探傳統(tǒng)體育在當(dāng)今體育促進(jìn)健康中發(fā)揮的重要作用①

杜曉萌

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

體育健康是通過體育手段不斷的優(yōu)化人們的行為和生活方式,同時能夠達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì),預(yù)防疾病的一種健康手段,中國傳統(tǒng)體育的運(yùn)動形式更加符合當(dāng)今人們對健康的需求。文章通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對傳統(tǒng)體育在當(dāng)今人們健康發(fā)展中發(fā)揮的重要作用展開闡述,八段錦、五禽戲、太極拳等傳統(tǒng)體育符合生態(tài)文明的發(fā)展規(guī)律和基本特征,對健體強(qiáng)身和愉情怡性都有重要的作用。

傳統(tǒng)體育 健康 養(yǎng)生

1 體育健康的重要性

北京時間2016年8月26日中共中央政治局召開會議,審議通過“健康中國2030”規(guī)劃綱要,中共中央總書記習(xí)近平主持會議,會議認(rèn)為健康是促進(jìn)人的全民健康的必然要求,是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件,是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志,是廣大人民群眾的共同追求。“身體是革命的本錢”這是人們耳熟能詳?shù)囊痪湓?從健康是一個耐用品的角度看,健康在發(fā)展的過程中是需要補(bǔ)充和維護(hù)的[2]。在日常的生活中我們應(yīng)該對健康形成一種不斷補(bǔ)充的意識,其中簡單又實(shí)用的方法是加強(qiáng)體育鍛煉。由于生活節(jié)奏的加快和各種壓力的產(chǎn)生,這時人們會把自己的健康交給專業(yè)醫(yī)療體系,而忽略了日常生活的保健,除此之外當(dāng)下我國面臨老齡化的現(xiàn)狀,老年人的健康問題也日漸走上了社會的舞臺,可見健康對于人們的重要性變的越來越明顯。

2 中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展及其主要內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)體育隨著時代的發(fā)展內(nèi)容在一步步的完善,堯舜時期我國的體育項(xiàng)目為消腫舞,其主要的內(nèi)容更多的是舞蹈和操練的集合;到了夏、商、周時期,我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開始漸漸的增多其中包括導(dǎo)引、劍術(shù)及其他武藝,主要內(nèi)容主要以導(dǎo)引呼吸法和吐故納新法為主,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)身的重要性;封建社會時期的春秋戰(zhàn)國,人們在養(yǎng)生導(dǎo)引的基礎(chǔ)上又增設(shè)了射銜,主要內(nèi)容以吹咰呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥伸等;到了漢代,東漢《五禽戲》、西漢《導(dǎo)引圖》成為了人們備受喜愛的體育項(xiàng)目,主要形式是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種獸類動作,組編成操來進(jìn)行鍛煉;隋唐五代的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更加的豐富有《八段錦》導(dǎo)引,養(yǎng)生、雜技、按摩、硬氣功等;宋、元、明、清時期是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的黃金時期,氣功、武術(shù)、太極拳等中國優(yōu)秀體育項(xiàng)目發(fā)展到了頂峰,這一時期西方體育項(xiàng)目也漸漸來到了人們的生活中,這一時期人們不僅僅習(xí)練中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目如:武術(shù)、太極拳、氣功等,而且還接觸了西方體操、田徑、球類等西方體育項(xiàng)目。

3 中國體育健康的核心遵循人與自然、人與社會和諧發(fā)展

現(xiàn)如今人們運(yùn)用體育鍛煉的方式來增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)從而起到預(yù)防疾病改善自身生活的目的。因此隨著社會的發(fā)展,社會上出現(xiàn)了許多體育項(xiàng)目供人們選擇,比如:籃球、足球、太極拳等等,眾多的體育項(xiàng)目使人們的生活變的更加豐富多彩,提高了人們的生活質(zhì)量,增加了人們的幸福指數(shù)。然而我國在體育與健康方面有著與其他國家獨(dú)特的地方,了解中國的健康要將其放在中國自身的哲學(xué)思想和偉大的歷史淵源中,中國的傳統(tǒng)文化中要求“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會和諧相處,這種中國傳統(tǒng)的健康理念已經(jīng)根深蒂固,一代代不斷的延續(xù)下來。中國人民還總結(jié)出了一系列有關(guān)健康的諺語,譬如:“不氣不愁,活到白頭、水停百日生毒,人停百日生病、節(jié)食祛病,寡欲延年”等,縱觀中國的發(fā)展我們不難發(fā)現(xiàn),中國的健康理念的核心注重“為人”,更多的將自己與大自然與社會緊密的聯(lián)系在一起,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的共同發(fā)展。

4 中國傳統(tǒng)體育有別于現(xiàn)代體育項(xiàng)目的地方

4.1 現(xiàn)代體育思想對人體健康的影響

隨著改革開放的不斷推進(jìn),人們生活水平不斷的提高,人們對外來事物接受能力也越來越快,因此現(xiàn)代體育在中華大地上也得到了滋潤和成長。現(xiàn)代體育項(xiàng)目眾多，比如，排球、籃球、網(wǎng)球等等,現(xiàn)代體育項(xiàng)目有比較系統(tǒng)科學(xué)的鍛煉方法,根據(jù)運(yùn)動生理學(xué)、運(yùn)動解刨學(xué)等一些學(xué)科為人體制定了更加合理有效的訓(xùn)練方案,促進(jìn)人體機(jī)能的發(fā)展。能夠擁有健康強(qiáng)健的身軀是西方人莫大的榮譽(yù),他們認(rèn)為最美的人是身體發(fā)育良好、比例勻稱、身手矯健,擅長各種運(yùn)動的人[3]。西方人喜愛運(yùn)動,并且教育孩子要加強(qiáng)身體的練習(xí),并以孩子體型健美、力大無窮感到驕傲。西方人把很長一段時間放在了運(yùn)動上,通過自身不懈的努力和科學(xué)的訓(xùn)練塑造出最美的軀體,以便能夠在戰(zhàn)斗中打敗敵人。現(xiàn)代體育更多的是從人體的結(jié)構(gòu)出發(fā),運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),合理的安排人們的訓(xùn)練,從而達(dá)到塑造身體的一種體育方式。

4.2 中國傳統(tǒng)體育的獨(dú)特之處

中醫(yī)理論講“運(yùn)動可以養(yǎng)人體的氣,但過度運(yùn)動就會耗血;睡眠可以養(yǎng)人體的血,但過多睡眠就耗氣”的說法。生命在于運(yùn)動,但過度的運(yùn)動就會給身體造成損害[4]。如何探尋更加合理有效的運(yùn)動方式成為了當(dāng)今社會人們共同關(guān)注的話題。中國傳統(tǒng)體育與人們的養(yǎng)生思想有著非常密切的聯(lián)系:傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)要求“外練手眼身法步,同修精神氣力功”,從中可以看出傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅強(qiáng)調(diào)修煉人的外形,而且還強(qiáng)調(diào)人們內(nèi)心臟器的修為;傳統(tǒng)武術(shù)在技擊方面還體現(xiàn)出“有進(jìn)有退,一切以自然為法”的思想,在技擊時利用對方的破綻對其進(jìn)行實(shí)施進(jìn)攻,先退后進(jìn),以“不爭”達(dá)到“爭”的目的,這一行為本著從人性出發(fā),符合健身養(yǎng)身的需要;太極拳的練習(xí)要求動靜相生,身心相依,意氣合一把鍛煉的重點(diǎn)直接放在提高人體生理功能上,從而達(dá)到調(diào)心養(yǎng)神、強(qiáng)健身心、祛病延年的目的,同時在剛剛閉幕的G20峰會晚會節(jié)目《高山流水》中出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)太極的身影,中國在向全世界展示自己獨(dú)特的傳統(tǒng)項(xiàng)目,在向全世界傳達(dá)自己的太極養(yǎng)生理念。

5 中國傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生之道

自古以來無論是帝王將相還是平民百姓,大家都有一個非常美好的愿望那就是能夠長壽。然而長壽并不是人們想的這么簡單,只有按照合理的養(yǎng)生方法才有可能實(shí)現(xiàn)人們美好的愿望。中國傳統(tǒng)體育吸收中國傳統(tǒng)文化的同時,自身歷練成了具有獨(dú)特個性、能夠應(yīng)對生活壓力和強(qiáng)身健體防身自衛(wèi)的功效。現(xiàn)如今人們希望追求一種舒適健康又養(yǎng)生的體育運(yùn)動,顯然傳統(tǒng)體育的健身養(yǎng)生功能更加接近于人們的要求。通過傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)人們不僅僅能夠獲得防身自衛(wèi)的技能,而且能夠達(dá)到強(qiáng)身健體,延展生命的功效;通過太極練習(xí)可以達(dá)到調(diào)養(yǎng)身心,疏通脈絡(luò),調(diào)理身體各類器官的目的,中國中醫(yī)中講:“氣生血,血生精,精生髓,髓生腦”從中可以得出“氣”是身體發(fā)展的基礎(chǔ),中國傳統(tǒng)體育就是通過各種動作的練習(xí)從而調(diào)理人體的氣血,達(dá)到人體內(nèi)陰陽二氣的平衡與和諧的效果。武術(shù)練習(xí)要求“動中求靜,靜中有動”,利用調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息,使意念與身體達(dá)到和諧舒服的境界,從而達(dá)到強(qiáng)身、健心、養(yǎng)生的價(jià)值[5]。因此傳統(tǒng)體育不單單是對人體的一種練習(xí),而且利用大自然中豐富的資源促進(jìn)身體的健康,能夠?qū)崿F(xiàn)“天人合一”的效果。

[1]蘇丹.中國成年人健康信念研究[D].西南大學(xué),2015.

[2]王磊.中國民族傳統(tǒng)體育與西方體育的文化理念比較研究[D].山東大學(xué),2008.

[3]馬小兵.淺析武術(shù)養(yǎng)生[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2009(2):31-32.

[4]黃海波,李異洲. 健康新概念視野下發(fā)揮武術(shù)價(jià)值的策略研究[J]. 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(3):117-118,132.

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:2095-2813(2017)03(b)-0209-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.09.209

杜曉萌(1990，11—),女,在讀碩士,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。