剖析動(dòng)畫電影《瘋狂動(dòng)物城》影射的美國(guó)文化

章文英

【摘要】《瘋狂動(dòng)物城》由華特迪士尼公司出品、發(fā)行，并由其旗下的迪士尼動(dòng)畫工作室制作，影片主要講述了身形嬌小卻正義上進(jìn)的兔朱迪和看似吊兒郎當(dāng)卻真誠(chéng)熱情的狐尼克陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為搭檔，齊心協(xié)力共同偵破動(dòng)物城中一件動(dòng)物神秘失蹤案。本文通過(guò)動(dòng)畫電影的獨(dú)特視角探析隱藏在虛擬動(dòng)物世界中的美國(guó)文化：種族歧視與偏見、探索進(jìn)取、幽默以及和平文化，文章借助這部享譽(yù)全球的動(dòng)畫電影分析美國(guó)文化的優(yōu)劣，并反思中國(guó)文化中存在的不足之處，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影 幽默 種族歧視 和平文化

【中圖分類號(hào)】G634.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）41-0006-02

引言

《瘋狂動(dòng)物城》，以其活潑可愛的動(dòng)物形象、震撼人心的壯麗場(chǎng)景、懸疑反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)深深吸引著觀眾，成為迪士尼又一巔峰之作。該片自上映以來(lái)就贊譽(yù)不斷，無(wú)論在內(nèi)地還是全球均取得了傲人的票房成績(jī)。縱覽迪士尼的成功作品，觀眾可以發(fā)現(xiàn)其共同的特點(diǎn)：人物性格非常鮮明，動(dòng)作表演生動(dòng)，音樂(lè)優(yōu)美，適合絕大多數(shù)觀眾的審美。迪士尼動(dòng)畫也是西方傳統(tǒng)文化的集大成者，比如《獅子王》中展現(xiàn)的愛與恨、正義與邪惡，《花木蘭》中透射出的的女性主義、個(gè)人英雄主義，《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中的包容、善惡二元對(duì)立等，而《瘋狂動(dòng)物城》這部動(dòng)畫電影更是把美國(guó)多種文化匯集一起，從影片中影射出來(lái)，在逗著孩子們大笑的同時(shí)，也讓成年人沉思、感悟。

一、種族歧視與偏見

《瘋狂動(dòng)物城》 勾勒了一個(gè)“動(dòng)物托邦”式的理想化城市，所有動(dòng)物不分種族生活在一起，表面看起來(lái)風(fēng)平浪靜，但是跟隨著劇情逐漸向前推移，觀眾們不禁發(fā)現(xiàn)所謂的“動(dòng)物托邦”僅是一種理想，遠(yuǎn)非現(xiàn)實(shí)。在動(dòng)物城中處處存在著物種偏見，偏見來(lái)自于一切因素：種族、地域、職業(yè)、性別、階層等，比如兔子永遠(yuǎn)不可能做警察，狐貍都是騙子，食草動(dòng)物軟弱，食肉動(dòng)物兇殘等等。人類也是動(dòng)物，動(dòng)物城中發(fā)生的一切也都在我們的世界中上演著。美國(guó)是一個(gè)種族成分較為復(fù)雜的移民國(guó)家，種族歧視與偏見在美國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的歷史性問(wèn)題。雖然美國(guó)當(dāng)局一直宣揚(yáng)“人人生來(lái)平等，造物主給予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”當(dāng)然，這不是一朝一夕所能實(shí)現(xiàn)的，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷抗?fàn)幍倪^(guò)程。現(xiàn)實(shí)中要想抑制偏見和歧視，絕不可能像電影中那樣輕松。所以當(dāng)崇尚“種族融合”理念的電影 《瘋狂動(dòng)物城》一上映，就像一股清風(fēng)徐來(lái)，沁人心脾。

二、探索與進(jìn)取

生長(zhǎng)在兔窩鎮(zhèn)的兔子朱迪從小就立志做一名警察，但父母反復(fù)勸阻，狐貍吉丁對(duì)它冷嘲熱諷，即使后來(lái)通過(guò)不懈努力成為最優(yōu)秀的學(xué)員，去動(dòng)物城報(bào)到時(shí)豹警官陰陽(yáng)怪氣，牛局長(zhǎng)嗤之以鼻，最后只給它安排了交通協(xié)管的職位。然而兔朱迪并沒(méi)有因此放棄夢(mèng)想，反而越挫越勇，它憑著自己的智慧和過(guò)人的膽識(shí)，和自己的搭檔狐貍尼克一次次踏上冒險(xiǎn)旅程，最終找出真兇，拯救了動(dòng)物城。對(duì)“美國(guó)夢(mèng)的追求”可以說(shuō)是對(duì)美國(guó)探索進(jìn)取精神最生動(dòng)地體現(xiàn)。美國(guó)夢(mèng)倡導(dǎo)只要通過(guò)自己的不懈努力、勇氣和決心就能邁向成功，過(guò)自己滿意的生活。不僅是民眾，美國(guó)的官方更是毫不吝嗇地宣揚(yáng)開拓進(jìn)取的精神。喬治·布什在2000年1月20日發(fā)表的總統(tǒng)就職演說(shuō)中宣誓“永不疲憊，永不氣餒，永不完結(jié)”。奧巴馬在2009年的就職演說(shuō)中說(shuō)：“當(dāng)我們面臨考驗(yàn)之時(shí)，我們拒絕讓這段旅程中止，我們沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)身去，也沒(méi)有搖擺不定，而是眼睛堅(jiān)定地望著前方”。這兩位總統(tǒng)的發(fā)言道出了美國(guó)人勇于進(jìn)取的精神。美國(guó)如此推崇開拓進(jìn)取精神主要有以下幾個(gè)方面：首先北美險(xiǎn)惡的自然條件培育了美國(guó)人頑強(qiáng)拼博，樂(lè)觀進(jìn)取的性格。早期移民們探求新大陸時(shí)的冒險(xiǎn)精神已經(jīng)深深地滲透到美國(guó)人民心中。其次，美國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)封建社會(huì)，沒(méi)有封建傳統(tǒng)文化，他們信仰基督教，堅(jiān)信自己在履行上帝賦予的使命，這種信仰帶給了他們持續(xù)不斷的動(dòng)力，這種文化培養(yǎng)了美國(guó)人民積極進(jìn)取的心態(tài)。第三，新教價(jià)值觀的影響，“被上帝選中”的加爾文教義使得美國(guó)早期的移民樂(lè)觀進(jìn)取地去開發(fā)這些資源。此外，美國(guó)崇尚自由、平等，這在一定程度上影響了美國(guó)人民探索、進(jìn)取的精神。美國(guó)文化中的進(jìn)取性，使得美國(guó)人民不畏艱難，追求幸福生活，成為其發(fā)展的動(dòng)力。在影片的末尾，叛亂被平息，動(dòng)物城重歸和平，由動(dòng)物城中的超級(jí)巨星夏奇羊演唱的影片主題曲“嘗試一切”中的歌詞“我不放棄，我不會(huì)認(rèn)輸，直到有一天卷土重來(lái)……”正好道盡了兔朱迪的心路歷程，為了心中的理想，為了動(dòng)物城的美好不斷往前沖，從情節(jié)到主題曲，影片傳遞出來(lái)的正能量讓觀眾熱血沸騰，作為一部商業(yè)影片，在取悅觀眾的同時(shí)，能把動(dòng)畫藝術(shù)提升到如此的高度，著實(shí)令人嘆服。

三、幽默文化

幽默是美國(guó)動(dòng)畫的主要特色之一，大部分觀眾都是抱著享受歡樂(lè)的期待來(lái)看動(dòng)畫，迪斯尼也一直把“帶給所有人歡笑”作為自己的創(chuàng)作目標(biāo)。幽默，作為文化的一部分，凝聚了文化的精髓，它讓審美情趣，意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面更加生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，它揭示了善惡美丑的人生百態(tài)。在影片《瘋狂動(dòng)物城》中，幽默在情節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面展現(xiàn)的淋漓盡致。作為配角的樹懶在全片幽默片段中功不可沒(méi)，先是兔警官朱迪心急火燎地去車管所查車牌，但戲劇化的是里面的辦事員是一群行動(dòng)緩慢的樹懶，片段中呈現(xiàn)出的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話語(yǔ)都能令人捧腹大笑，尤其是樹懶在聽完尼克笑話后慢鏡頭綻放的笑容。美國(guó)人很講幽默，很愛幽默，也很懂幽默，但美國(guó)人的幽默并非與生俱來(lái)，它有其歷史根源。最早來(lái)美洲大陸的開拓者，在艱苦的生存環(huán)境中需要幽默聊以自慰，陸續(xù)遷徙來(lái)的各國(guó)新移民，在文化沖擊下也需要幽默給予自勵(lì)。幽默和風(fēng)趣往往被看作是智慧的閃現(xiàn)，從談話到演講，從漫畫到卡通片，無(wú)不透露出詼諧和戲謔。在政界、商圈亦或是娛樂(lè)行業(yè)，具有一定的幽默感對(duì)他們的事業(yè)發(fā)展大有裨益。相對(duì)而言，中國(guó)人比較缺乏幽默感，中國(guó)的動(dòng)畫片被賦予了“寓教于樂(lè)”的使命，它們往往通過(guò)幻想的故事或象征的形式來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。近幾年熱播的《熊出沒(méi)》、《喜羊羊與灰太狼》、《神秘世界歷險(xiǎn)記》等系列動(dòng)畫影片，雖然在畫面制作、角色造型、剪輯節(jié)奏等方面較之以前有了很大改進(jìn)，觀眾也能感受到影片傳遞的寓意和感動(dòng)，但情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，人物性格不夠鮮明，無(wú)論是動(dòng)作、神態(tài)還是語(yǔ)言都缺少了那種令人回味的笑點(diǎn)，可看性不是很強(qiáng)，尤其難以吸引成年觀眾。中國(guó)動(dòng)畫電影要想在好萊塢電影中分得一杯羹，就不能止步不前，只有不斷探索，知己知彼，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有質(zhì)的飛躍。endprint

四、和平文化

所謂和平文化，簡(jiǎn)言之，就是促進(jìn)和平的文化。世界和平是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系共同關(guān)注和倡導(dǎo)的重要價(jià)值觀之一。影片描述了一個(gè)現(xiàn)代化的動(dòng)物都市，它就像一座大熔爐，可以讓每種動(dòng)物在這里擁有自己的居所，無(wú)論食肉動(dòng)物還是食草動(dòng)物在這里都能和平共處，但大反派綿羊副市長(zhǎng)是一個(gè)不折不扣的陰謀家，她用毒辣的手段使食肉動(dòng)物“恢復(fù)野性”，把其歸咎為食肉類動(dòng)物的DNA，導(dǎo)致整個(gè)動(dòng)物城陷入恐慌，人氣天后夏奇羊在和平集會(huì)上呼吁要欣賞彼此的差異，相互尊重而不是盲目指責(zé)。在維護(hù)世界和平上，美國(guó)可以說(shuō)是功過(guò)參半。二戰(zhàn)以后，美國(guó)倡導(dǎo)成立聯(lián)合國(guó)，眾所周知聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全方面發(fā)揮著重要的作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)新的變化，美國(guó)興起了新干涉主義思潮。美國(guó)打著維護(hù)人權(quán)、捍衛(wèi)西方共同的價(jià)值觀和人道主義的幌子，公然踐踏“和國(guó)際法準(zhǔn)則”和“聯(lián)合國(guó)憲章”，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等手段干涉他國(guó)內(nèi)政，侵犯他國(guó)主權(quán)，以達(dá)到稱霸世界的目的。與此相反，和平文化已經(jīng)深深扎根在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在中國(guó)歷史上主要產(chǎn)生過(guò)三大派和平論：1）儒家的秩序派和平論，孟子提倡“善戰(zhàn)者服上刑”，反對(duì)“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。2）墨家的行動(dòng)派和平論。墨子主張消除戰(zhàn)亂，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，他提出“天下之人皆相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。3）道家的取法自然和平論。老子倡導(dǎo)“以道佐人心，不以兵強(qiáng)于天下”，這些思想成為中國(guó)思想文化的主流，深入中國(guó)文化的骨髓。在影片最后，兔警官朱迪和搭檔狐尼克用智慧揪出幕后真兇，鏟除暴力，動(dòng)物城重新回歸和平。這表明，不管美國(guó)當(dāng)局如何，美國(guó)動(dòng)畫電影，美國(guó)民眾都倡導(dǎo)和平，渴望和平。每一個(gè)社會(huì)，甚至每一個(gè)人都是和平與非和平的混合體，在和平的社會(huì)中也會(huì)有一些沖突存在。人與人之間、各社會(huì)團(tuán)體之間甚至國(guó)與國(guó)之間只有互相尊重、互不侵犯、和平共處才能和諧共存。

結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫電影中影射出來(lái)的文化是整個(gè)民族的一個(gè)縮影，見一葉而知深秋，窺一斑而見全豹。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化積淀深厚，與之相比，美國(guó)短短200多年的文化不值一提，但客觀來(lái)講，美國(guó)在這么短的時(shí)間內(nèi)可以成為世界霸主，世界各族人民又源源不斷涌向北美大陸，不難看出其民族中必定具有值得我們欣賞借鑒的地方。南開大學(xué)歷史學(xué)院馬世力教授曾說(shuō)過(guò)：“要向其他的民族學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、借鑒教訓(xùn)，以便能在自己的發(fā)展道路上借他山之石攻自己之玉，避免走其他國(guó)家或民族走過(guò)的彎路，這是君子之求，是大氣之謀，是向上之態(tài)”。中國(guó)文化的確博大精深，但我們不能安于現(xiàn)狀，更不應(yīng)抵制西方文化，在當(dāng)今全球一體化的情況下，只有知己知彼，汲取其長(zhǎng)處才是明智之舉。

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