依托地方紅色資源，在教學(xué)中強(qiáng)化中職生理想信念教育路徑研究

姚少敏

【摘要】中職生理想信念教育是中職思想政治教育重要研究主題。本文探討此問題的具體路徑，融入現(xiàn)實(shí)因素，創(chuàng)新形式與途徑，指出依托廣州當(dāng)?shù)丶t色資源來加強(qiáng)理想信念教育，在教學(xué)中提出“三進(jìn)”和“三結(jié)合”的路徑和方式，具有較強(qiáng)的操作性和實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】中職生理想信念教育 當(dāng)?shù)丶t色資源教學(xué) “三進(jìn)” “三結(jié)合”

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）41-0232-02

中職生理想信念教育是中職學(xué)校思想政治教學(xué)的重心。當(dāng)前中職學(xué)校在思想政治教育的實(shí)施過程中，普遍的作法是在西方公民教育理論與固有的文化傳統(tǒng)上尋求資源，而忽視了紅色資源教學(xué)的路徑價(jià)值。本文試就中職學(xué)校利用紅色資源實(shí)施思想政治教育的的路徑問題，結(jié)合廣州本地紅色資源，從教學(xué)體系構(gòu)建路徑的完善和教學(xué)體系構(gòu)建方法的轉(zhuǎn)換這兩個(gè)方面做一論述，以期能提供某些思路和可行性方案。

一、思想政治教學(xué)體系構(gòu)建路徑的完善：紅色資源“三進(jìn)”——進(jìn)課堂、進(jìn)基地、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

所謂紅色資源，指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所形成的革命勝地、紀(jì)念地、紀(jì)念物、紅色歌曲、紅色影視等特殊的文化資源，承載著革命歷史、革命事跡和革命精神等豐富內(nèi)涵。紅色資源進(jìn)課堂、進(jìn)基地、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際上是一個(gè)思想政治教育路徑擴(kuò)展、方法創(chuàng)新的問題。

（一）“三進(jìn)”教學(xué)路徑的原理與功能

從教學(xué)路徑的功能上看，正如美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家塔爾科特·帕森斯在其結(jié)構(gòu)—功能分析理論中曾一再論證的，在一個(gè)社會(huì)觀念系統(tǒng)的建構(gòu)和接收中，觀念系統(tǒng)的輸導(dǎo)所采取的路徑占據(jù)最重要的作用。中職學(xué)校的思想教育的范疇歸屬，其路徑原理是教育主體（學(xué)生）與接收客體（社會(huì)主義價(jià)值觀）之間互動(dòng)的反映，教育路徑和方式等要素按照一定的組合方式構(gòu)成了相對(duì)穩(wěn)定的接收結(jié)構(gòu)。從這層意義上看，讓紅色資源進(jìn)課堂、進(jìn)基地、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)展教育的方式、路徑和內(nèi)涵，在整個(gè)中職學(xué)校理想信念教育中具有極其重要的作用，有著其他形式所無法達(dá)到的效果。從紅色資源的教學(xué)功能上看，紅色資源具有愛國(guó)主義教育、意識(shí)形態(tài)輸導(dǎo)、強(qiáng)化心理認(rèn)知和規(guī)范價(jià)值觀念的功能。紅色資源具有其他資源無法替代的政治教學(xué)意義。以廣州市為例，作為“近代革命搖籃”，隨處可見諸如廣州蘇維埃舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等數(shù)量可觀的紅色革命紀(jì)念地、紅色領(lǐng)袖故居等等。在中職生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育實(shí)施的過程中，有意識(shí)的采取紅色資源的教育，能讓廣大的中職生形象而生動(dòng)的了解中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的革命歷史和奮斗歷程，以達(dá)到感受、領(lǐng)悟和熏陶，讓優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神深入人心，這對(duì)于當(dāng)前的中職思想政治教育來說，實(shí)際上是與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)，參與構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展體系，是對(duì)當(dāng)前中職思想政治教學(xué)體系結(jié)構(gòu)功能的完善。

（二）紅色資源“三進(jìn)”的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

紅色資源“三進(jìn)”——進(jìn)課堂、進(jìn)基地、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是明顯的。可以概括為幾個(gè)方面：異質(zhì)性——促發(fā)學(xué)生的“陌生化”感覺和新鮮感，對(duì)新中國(guó)的歷史重新生發(fā)濃厚興趣，實(shí)質(zhì)上是一種內(nèi)化實(shí)踐；開放性——信息多元，方式多元，渠道多元，不僅僅將紅色教育局限在課堂，局限在師生之間，實(shí)質(zhì)上是一種體驗(yàn)性教育，同時(shí)不斷發(fā)掘受教育者的主體潛能；互動(dòng)性——通過紅色資源在課堂、基地、網(wǎng)絡(luò)的伸展，教育者與受教育之間，現(xiàn)實(shí)與歷史之間，個(gè)體與國(guó)家之間，構(gòu)成一種良好的互動(dòng)，創(chuàng)造一種交往性教育，有助完善受教育者的主體人格；綜合性——這是多種教育手法的綜合實(shí)施，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)前思想政治教學(xué)體系的有效補(bǔ)充和完善。紅色資源的“三進(jìn)”，其根本，是一個(gè)知識(shí)共享、情感和鳴、價(jià)值共建、意義同生、精神并升的過程。

二、思想政治教學(xué)體系構(gòu)建方法的轉(zhuǎn)換： “三結(jié)合”——教學(xué)，與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、教化與滲透相結(jié)合

傳統(tǒng)的中職生理想信念教學(xué)普遍采取的方法只是理論灌輸，具體路徑也只是輿論宣傳和學(xué)校教育，效果不佳?！叭Y(jié)合”從教育機(jī)制上看，實(shí)際上是一種整體性的教育構(gòu)建，是對(duì)過往思想政治教學(xué)體系構(gòu)建中陳舊而單一的教學(xué)方法乃至教學(xué)理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。中職生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要遵循整體性原則。也就是說，中職生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育應(yīng)該是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系，有著特定的方法要素、結(jié)構(gòu)方式和運(yùn)行機(jī)制?！叭Y(jié)合”是教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、教化與滲透相結(jié)合，實(shí)際上是學(xué)與行同步、內(nèi)與外結(jié)合、知識(shí)吸收與精神內(nèi)化相貫通的完整的全面的教育方式，深合現(xiàn)代教育學(xué)原理。

（一）“三結(jié)合”教學(xué)方法的原理、對(duì)策和優(yōu)勢(shì)

心理學(xué)認(rèn)為，人的心理過程有認(rèn)識(shí)過程、情感過程、信念過程三個(gè)面向，受教育者接受的過程是此過程不斷變化的過程?！叭Y(jié)合”的教學(xué)手法其實(shí)遵循此心理原理。“三結(jié)合”從教學(xué)手段上來講，是最大化發(fā)揮教育載體功能，是教育主體和受教育客體進(jìn)行互動(dòng)交流，促成心理從認(rèn)識(shí)——情感——信念的最好形式的最好形式。在中職生理想信念教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮紅色資源的教學(xué)載體優(yōu)勢(shì)，輔以教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、教化與滲透相結(jié)合的教學(xué)方法，實(shí)質(zhì)上是轉(zhuǎn)換一種覆蓋面更廣、吸收率更高、思想信息承載更多、操作更加方便全面的教學(xué)方法和教學(xué)理念。

紅色資源承載著革命理想、革命精神等等特殊的歷史文化資源，能給予學(xué)生最充分最生動(dòng)最全面的網(wǎng)絡(luò)信息共享渠道，全面切實(shí)地體會(huì)革命先烈的高貴情操和偉大壯志，在“緬懷前人、激勵(lì)今人、教育后人”為目的的現(xiàn)實(shí)教化和心理滲透中，以情感人，增強(qiáng)感染力，實(shí)質(zhì)上起到了一種變化氣質(zhì)和心靈洗禮的作用，堅(jiān)定的人生理想就在這種實(shí)物考察、掌握全面信息、精神的深刻感發(fā)中得到樹立，這可以說是教學(xué)主體和受教學(xué)客體之間進(jìn)行互動(dòng)交流并且強(qiáng)化和滲透最好形式。

作者做過一項(xiàng)小范圍的關(guān)于“廣州交校學(xué)生對(duì)廣州市紅色資源開發(fā)利用狀況和加強(qiáng)理想信念教育認(rèn)識(shí)”的調(diào)查問卷，調(diào)查表明，絕大多數(shù)的中職生受訪者都期待在思想政治教育過程中，能夠改進(jìn)過往的陳舊的教育模式，加強(qiáng)當(dāng)?shù)丶t色資源的利用，提出種種例如“舉辦廣州交校紅色文化藝術(shù)節(jié)”、多組織放映經(jīng)典紅色電影、組織廣州本地紅色題材動(dòng)畫展和真人演出、設(shè)計(jì)廣州本土紅色資源微課、編寫適合中職生的廣州本地紅色宣傳冊(cè)、創(chuàng)建網(wǎng)上廣州本地紅色資源論壇等等建議。而作者提出的“三結(jié)合”這種主體教育模式的設(shè)想，在問卷調(diào)查中也得到了熱情的呼應(yīng)和肯定。endprint

（二）“三結(jié)合”教育方法的路徑、效果和目標(biāo)

“三結(jié)合”作為教育目標(biāo)而言，其實(shí)是在達(dá)成一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和個(gè)體認(rèn)同。教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、教化與滲透相結(jié)合，實(shí)際上是一種教化手段，其路徑是社會(huì)學(xué)中所謂的“社會(huì)認(rèn)同路徑”，其目的在于構(gòu)建一個(gè)從社會(huì)認(rèn)同到個(gè)體認(rèn)同過程。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，這樣一種社會(huì)認(rèn)同路徑的教育，可以擺脫傳統(tǒng)路徑的局限，促成“內(nèi)群行為”的產(chǎn)生，即最有效的促成群體的整體認(rèn)同效率或目標(biāo)的有效性。“三結(jié)合”的理想信念教學(xué)方法實(shí)際上是循此“社會(huì)認(rèn)同路徑”，是一個(gè)有組織、有計(jì)劃、付諸個(gè)體自覺和社會(huì)認(rèn)同強(qiáng)化的實(shí)踐活動(dòng)和心理教化，它把教學(xué)的場(chǎng)地、方式、內(nèi)容、手段全面擴(kuò)展，它可以有效地引導(dǎo)和制造群體氛圍，把個(gè)體的意識(shí)凝聚為社會(huì)群體意識(shí)，形成一種具備相互影響的群體磁場(chǎng)力或心理環(huán)境，促成內(nèi)群行為，而反過來，這種群體的心理環(huán)境又可以觸發(fā)教學(xué)個(gè)體的認(rèn)同感。

“三結(jié)合”有鑒于此，將紅色文化資源引進(jìn)理想信念的教學(xué)過程中來，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、參觀、考察相結(jié)合、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等便捷手段給予現(xiàn)實(shí)說明和印證，在知識(shí)的傳授過程中同步地強(qiáng)化和滲透受教育者的心理狀態(tài)，實(shí)際上是在結(jié)合思想政治教學(xué)與心理學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，依托紅色資源載體，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同，是對(duì)當(dāng)前中職生理想信念教學(xué)活動(dòng)開展的一種創(chuàng)新和方法上的轉(zhuǎn)化，也是寓講授式、體驗(yàn)式、研究式、音像式為一體的新型教學(xué)方式。這樣的教學(xué)實(shí)踐是取寓教于樂的形式，以達(dá)到玩樂中學(xué)、學(xué)中玩樂的教學(xué)效果，正是迎合和適應(yīng)廣大中職生教學(xué)群體的心理特征而創(chuàng)造的一種新型教學(xué)方式。

作者供職所在的廣州交校，近年來在開展中職生理想信念教育的思想政治教學(xué)工作中，也明顯地意識(shí)到了利用廣州當(dāng)?shù)丶t色資源和“三結(jié)合”教學(xué)方式的重要性，有意識(shí)地加強(qiáng)了教學(xué)路徑的完善和教育載體的拓展，依托廣州當(dāng)?shù)丶t色資源優(yōu)勢(shì)，把紅色德育活動(dòng)作為學(xué)校特色創(chuàng)建的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持師生施行。諸如：把廣州本地紅色資源融入《哲學(xué)與人生》《職業(yè)道德與法律》等課程相關(guān)章節(jié)教學(xué)中、帶領(lǐng)學(xué)生深入革命遺址，延伸擴(kuò)展課堂空間，開設(shè)廣州本地革命文化選修課、編寫廣州地方紅色文化教材、開展 “紅色”系列主題教育、紅色歌謠歌唱比賽、重游革命之路、建立網(wǎng)絡(luò)共享資源等等工作，寓教于樂，構(gòu)建群體認(rèn)同環(huán)境，將紅色文化和理想信念的教育潛移默化的滲透到中職學(xué)生內(nèi)心深處，取得了喜人的成效。這樣一些經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，無疑也是值得參考和推廣的。

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