血脈里的蚩尤

李曉妮

一

黔東南有丹寨，夢(mèng)中的丹寨。

我對(duì)丹寨的朦朧情感可以追溯到上大學(xué)時(shí)，班長(zhǎng)羅君是丹寨人，也是詩(shī)人，他的詩(shī)歌有著濃濃的月亮味道。同學(xué)們向他討教如何寫朦朧詩(shī)，他說，丹寨有一種樹叫做月亮樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，朦朦朧朧，每片樹葉都閃爍著皎潔的光。

他還告訴我，丹寨還是英雄蚩尤的歸處。丹寨的山上有月亮樹？已經(jīng)激起了我的美好想象，月光就是善，是美，至于蚩尤是英雄，還令我一時(shí)不能接受……說實(shí)在的，原來我頭腦里的蚩尤形象，受到宣傳資料的影響，一度認(rèn)為蚩尤是邪惡的化身， 而且面目猙獰。

我們的大學(xué)生活早已成為歷史，同學(xué)之間時(shí)有聯(lián)系，去年底，已經(jīng)縣政府任職的羅君給我寄來他新作《蚩尤魂》。他在這篇散文里描述了蚩尤兵敗之后遷徙貴州丹寨一帶的情景：蚩尤是苗族的祖先，也是一位失敗的英雄。黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，與蚩尤部落進(jìn)行一場(chǎng)決戰(zhàn)——涿鹿之戰(zhàn)，在決戰(zhàn)中蚩尤戰(zhàn)死，九位部落首領(lǐng)一路向西遷徙，來到了貴州丹寨一帶扎根，就成了這一代苗人祭拜的對(duì)象。遷徙是艱難的，至今苗族流傳著遷徙歌謠“叔嬸嬸成群走，男女集隊(duì)行，走到河旁邊，到達(dá)沙灘上，住在大河邊，棲在河兩岸”，我從閱讀《蚩尤魂》這一刻，我腦海里原來蚩尤的怪誕形象逐漸消退了，蚩尤也是一位有血有肉的活人啊……因?yàn)閷懺?shī)，北方張家口有我的詩(shī)友雪兒。我給雪兒發(fā)信息：姐春節(jié)去北方，可有時(shí)間陪姐去涿鹿一游？

雪兒很快給我回信息：姐是要拜訪蚩尤神嗎？

哦，蚩尤在雪兒心目里是——神，這是我沒有想到的。炎帝、黃帝儀態(tài)溫文爾雅，顯得正統(tǒng)；而同時(shí)代的蚩尤頭上長(zhǎng)著牛角，行走如風(fēng)，則更有神的氣質(zhì)。我的養(yǎng)父的原籍在河北定州，2016年放寒假后，先回定州給早已作古的養(yǎng)父母上墳，拜訪瞻仰定州塔，而后打電話給雪兒，相約一起去瞻仰逐鹿的蚩尤祠。我特地用了“瞻仰”這個(gè)詞，因?yàn)檫@些日子我再三還原蚩尤的真實(shí)形象，強(qiáng)烈地感到中華民族的祖先不止一個(gè)人，蚩尤也是中華始祖之一。蚩尤的形象由低處逐漸走到了高處，我所在的黔南都勻，是苗族、布依族自治州州府，各縣有不少苗族的村寨，村寨的不少房屋建成了“長(zhǎng)角”的模樣，因?yàn)槊缱宓淖嫦闰坑仁恰伴L(zhǎng)角”的；為了紀(jì)念祖先，苗人的建筑也好，服裝也好，牛角的圖像居多。在蠟染、挑花、織錦等民族工藝服飾上，牛和牛角的形象也無處不在。

難道蚩尤的遺體真的在丹寨？我總覺得一個(gè)人頭上長(zhǎng)角就會(huì)顯得兇，但是美麗的丹寨已經(jīng)融化了蚩尤的形象，頭上長(zhǎng)角的蚩尤也顯得不再兇了，反而有了幾分的清新浪漫。北魏時(shí)期有大將蘭陵王，因?yàn)殚L(zhǎng)得英俊，故意戴著兇悍面具去打仗，以威懾?cái)耻姡蚁胂篁坑缺救艘惨欢ㄊ且晃豢∶狼嗄辏仓皇菫榱舜蛘痰男枰糯魃狭祟^頂有角的頭盔。我想象當(dāng)年的蚩尤一定是住在一座鳥語(yǔ)花香的島嶼，島上有泉水，有月光，還有美人披著輕紗在風(fēng)里游走。武士們的白骨埋在了大地深處，坡地和墻頭上栽培了薔薇，島嶼的四周有許多木船，船艙里有靈巧的羊皮筏，生銹的弓箭……一切被美麗的事物包圍，世界顯得和諧而安寧。

和諧和安寧是寶貴的，但用血性保衛(wèi)這樣的安寧更為重要。我想，一個(gè)人，尤其是一個(gè)國(guó)家的善良決不是對(duì)邪惡一味忍耐。一個(gè)民族的溫文爾雅是寶貴的，但是血脈賁張也是寶貴的。在和平的日子里，我們以和為貴，彬彬有禮，一旦遇到了外敵侵略，就應(yīng)該像是虎狼一般撲向侵略者，就應(yīng)該像是蚩尤一般，頭頂長(zhǎng)出牛角，向著敵人猛撲！

二

經(jīng)過一番奔波，我終于到了河北逐鹿，陪我來的不是雪兒，而是她的表弟小趙。雪兒要去婆婆家，很不好意思，在電話里直向我道歉。

小趙是一個(gè)小伙子，瘦高的身材顯得挺拔英俊，他帶我先到縣城東南30公里的礬山鎮(zhèn)，給我講述了炎黃二帝聯(lián)盟的事，聯(lián)盟發(fā)生在 “阪泉之戰(zhàn)”之后：當(dāng)時(shí)中華大地上部落很多，其中最強(qiáng)大的是炎帝的神農(nóng)部落，黃帝先和炎帝開戰(zhàn)，礬山鎮(zhèn)上七旗村一帶正是炎黃二帝廝殺的古戰(zhàn)場(chǎng)。雖然是戰(zhàn)場(chǎng)，畢竟是幾千年前的事情了，現(xiàn)在的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，到處都是莊稼地，還有果樹林，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。小趙的父母就住在礬山鎮(zhèn)，他對(duì)這一帶非常熟悉，向我詳細(xì)介紹了幾千年前中華大地各個(gè)部落的生存態(tài)勢(shì)：當(dāng)時(shí)黃帝日益興旺，黃帝名字叫軒轅，姓姬，是新起的部落之星；而原來的巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏這些氏族部落已經(jīng)走下坡路，其中神農(nóng)氏的部落酋長(zhǎng)名字叫姜榆罔，正是炎帝本人呢。炎黃二帝兩軍對(duì)壘的地點(diǎn)就在上七旗村，而對(duì)面的下七旗村是黃帝的軍隊(duì)所在地，兩個(gè)村落之間進(jìn)行大戰(zhàn)的結(jié)果，炎帝失敗，失敗后的炎帝向黃帝稱臣，雙方組成了炎黃聯(lián)盟。

從河北返回貴州后，翻閱《史記·五帝本紀(jì)》載：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。”司馬遷先生的《史記》一般是作為標(biāo)本來讀的，但是其中諸侯國(guó)“殘害百姓”的說法，未免武斷……黃帝對(duì)中華民族是有貢獻(xiàn)的，因?yàn)橼嫒畱?zhàn)后，黃帝部落、炎帝部落連同分別從屬于他們的一些部落結(jié)成黃炎部落聯(lián)盟，中華民族出現(xiàn)了第一次大融合。

在涿鹿縣，小趙聽說我是詩(shī)人，喜歡月光和水。他憨厚地說，你們?cè)娙丝偸抢寺模嬖V你一件奇事，我們這里的黃帝泉即使在冬天，也會(huì)不結(jié)冰。我走到黃帝泉邊，果然是一池清澈的碧水！啊，這一池水，從古代流淌到了現(xiàn)代，含著怎樣強(qiáng)有力的生命力啊！小趙給我在黃帝泉邊拍了照，而后把我?guī)У搅嘶实廴獤|南三公里的蚩尤三寨，正是我欲實(shí)地考察的地方。我想象蚩尤三寨一定很寬闊的戰(zhàn)場(chǎng)，真的到了蚩尤三寨，很失望，不過是三座土包嘛。一眼望去，北寨最高，依次是中寨、南寨，三個(gè)土寨之間有100多米深的溝壑。我不懂得軍事，但能看出來三個(gè)寨之間可以互相支援，也可以獨(dú)立作戰(zhàn)。看著高高的土山寨，如今那些寒骨的喊殺聲已經(jīng)不在，我無法想象這里就是“涿鹿之戰(zhàn)”的戰(zhàn)場(chǎng)。endprint

我想，當(dāng)年涿鹿之戰(zhàn)即將開戰(zhàn)前，“三寨”古戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)間一定是氣氛肅穆的。小趙說，當(dāng)年炎黃二帝的軍隊(duì)就駐扎在東靈泉一帶按兵不動(dòng)，并不急于進(jìn)攻。黃帝打仗不唯勇，善于用腦，他打出的第一張牌是——水攻，黃帝派大將應(yīng)龍去西靈山頂蓄水，然后就是耐心等待一場(chǎng)大雨，蓄水。蚩尤并不笨，立即發(fā)現(xiàn)了黃帝的企圖，就派“神龜”去破壞，不料被雷公劈死，破壞蓄水失敗，不久，大雨如注，山頂蓄滿了水，黃帝下令向蚩尤三寨放水，瞬間激流噴涌，把蚩尤大軍沖得東倒西歪——從這個(gè)角度說，蚩尤的失敗不是人敗，而是天意。蚩尤大軍遭到水攻之后已經(jīng)處于戰(zhàn)場(chǎng)劣勢(shì)，但是并沒有慌亂，在首領(lǐng)蚩尤的帶領(lǐng)下，向炎黃的軍隊(duì)發(fā)起了進(jìn)攻；盡管蚩尤的將士作戰(zhàn)英勇，最終還是被炎黃聯(lián)軍所擊敗，后世的許多典籍都記錄了這場(chǎng)大戰(zhàn)。

民間關(guān)于蚩尤兵敗的說法帶著濃郁的神話色彩。“涿鹿之戰(zhàn)”雙方打得都很苦，相傳“涿鹿之戰(zhàn)”進(jìn)行中，蚩尤和黃帝進(jìn)行過多次交鋒，相持不下，蚩尤特別善戰(zhàn)，他的九黎戰(zhàn)士們各個(gè)勇猛無比，無奈中的黃帝為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，請(qǐng)來了龍和其它猛獸為自己助陣，這使得蚩尤的軍隊(duì)招架不住了，最后終于敗下陣來。從一定程度上說，蚩尤不是被黃帝打敗的，而是被黃帝請(qǐng)來的“猛獸”打敗的。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，月光是溫柔的，我想，雙方廝殺的那晚，天空沒有月光，月亮一定不忍看兩軍廝殺，躲到了云彩后面。

三

人皆有一死，但偉大人物的精神不滅。

天蒼蒼，野茫茫，一代部落首領(lǐng)蚩尤就這樣走了嗎？說實(shí)在的，時(shí)光過去了近5000年，我依然不太相信戰(zhàn)神蚩尤會(huì)輕易被打敗。

雖然我無法穿越歷史抵達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)，但我知道蚩尤是不會(huì)輕易被打敗的。當(dāng)時(shí)面對(duì)炎黃的水攻，九黎的軍隊(duì)絕不會(huì)氣餒，蚩尤一定會(huì)激勵(lì)他的士兵向炎黃聯(lián)軍發(fā)動(dòng)猛攻！一波又一波的軍隊(duì)向炎黃大軍掩殺過去，炎黃的軍隊(duì)也發(fā)動(dòng)了反沖鋒，兩支軍隊(duì)沖撞，撕咬，你中有我，我中有你，鮮血，人頭，慘亂的軀體……雙方殺得天昏地暗。偏偏這個(gè)時(shí)候，陡然發(fā)生大霧，能見度很低，大霧使蚩尤的軍隊(duì)感到迷茫，但炎黃二帝有指南車，不會(huì)迷失方向，主攻方向不變，可見，老天是幫助炎黃二帝的。

古籍《山海經(jīng)》對(duì)“涿鹿之戰(zhàn)”中的蚩尤做了詳細(xì)而夸張的描寫，戰(zhàn)斗十分激烈，蚩尤看著身邊自己的兵士一個(gè)個(gè)躺倒?fàn)奚豢啥簦砸患褐孪蜓S大軍殺去，他的戰(zhàn)斧沾滿了對(duì)方軍士的鮮血，畢竟孤掌難鳴，他終于被對(duì)方擊中，鮮血淋漓，但他沒有倒下，他的兩位大將掩護(hù)他向著東南方向退去。炎黃的兵士緊追不舍，身負(fù)重傷的蚩尤終于閉上了眼……蚩尤的馬是神馬，見主人去世，高聲嘶鳴，倒地而死（涿鹿把這個(gè)地方命名為立馬關(guān)）。正在危急時(shí)刻，蚩尤的一位大將穿上蚩尤的戰(zhàn)袍，騎馬飛奔，吸引走了炎黃的軍隊(duì)，而另一位大將則背著蚩尤的遺體消失在原野里。

蚩尤死了，蚩尤的精神還活著。

涿鹿大戰(zhàn)以后，黃帝在逐鹿建起了黃帝城，在釜山設(shè)祭壇，會(huì)盟天下各部落首領(lǐng)，遂建立中華民族的國(guó)家雛形。雖然有了這個(gè)雛形，各部落不會(huì)輕易折服于黃帝，各個(gè)部落時(shí)而會(huì)有反叛。雖然此時(shí)蚩尤已被黃帝所殺，依然被黃帝尊為“兵主”——戰(zhàn)爭(zhēng)之神，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)。黃帝的這個(gè)戰(zhàn)略措施是英明的，蚩尤的勇猛的形象仍然讓人畏懼，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降，從這個(gè)角度說，蚩尤雖死，依然對(duì)于對(duì)統(tǒng)一各個(gè)部落有功。黃帝在釜山祭壇（被后人稱為“合符釜山”），還建起了黃帝城，代神農(nóng)氏發(fā)號(hào)施令，亂中求治，告別野蠻，迎來文明，使得涿鹿成為中華民族第一個(gè)政治文化中心。

黃帝真的是一位明君，他成為君王后，并沒有貪圖享受，而是游走于各個(gè)部落，不辭辛苦地進(jìn)行教化，推行歷法推算以不誤農(nóng)時(shí)，在黃河中下游建立起了令世人矚目的華夏農(nóng)業(yè)文明。華夏農(nóng)業(yè)文明有蚩尤和他的九黎部落做出的貢獻(xiàn)，他們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了水稻種植和金屬冶煉，他們制造兵器，發(fā)展文化，共同構(gòu)成了中華文明的完整性。當(dāng)年在涿鹿大戰(zhàn)取勝后的炎黃二帝，并沒有貶低蚩尤，不僅容許西南地區(qū)的少數(shù)民族在紀(jì)念蚩尤，中原地區(qū)有的地方也建有蚩尤祠，以祭奠蚩尤。

涿鹿大戰(zhàn)結(jié)束了，蚩尤失敗了，他所領(lǐng)導(dǎo)的九黎部落走向何處？

蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)遇難之后，他九黎部落也就潰散：一部分繼續(xù)留在東部地區(qū)，大略在山東、河南、河北三省交匯之處；一部分被黃帝部族俘獲，同化為中原順民，古代把九黎百姓稱為“黎民”或者“黎元”等。九黎部族另一些強(qiáng)硬的抗戰(zhàn)部落，一部分向西北方向撤退，后來在今山西壺關(guān)縣一帶建立起黎國(guó)；另一部分則向西南方向迂回遷徙……當(dāng)時(shí)中國(guó)的西南是荒蠻之地，生存艱難，但從東方遷徙而來的九黎部族，他們?cè)谥袊?guó)的西南定居下來，逐步演化為后來的苗族、壯族、侗族、畬族、瑤族……56個(gè)民族56朵花，其中不少朵花就是蚩尤九黎部落的后人。

苗族是中華民族大家庭里一個(gè)懂得感恩的少數(shù)民族，他們的祖先從中原遷徙到了西南邊陲，這里雖然山多土地少，但水源充足，生存能力極強(qiáng)的苗人就在山區(qū)開出了一塊塊梯田，種植水稻、包谷，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)魚，一代代的后人在這里繁衍生息。苗族不僅感恩于先輩，還感恩于大自然，在苗寨，月光是永恒的水，水是永恒的月光，一座又一座風(fēng)雨橋即是苗族人遮風(fēng)避雨的地方，也是承載月光和感恩月亮的集結(jié)地…..我終于明白了月亮樹為何每枚樹葉都在發(fā)光。我想它是蚩尤之光，是文明之光，如同炎黃之光一樣，使得我們?cè)趯じ鶈栕娴臅r(shí)候，不至于惶惑，不至于不知所措。

四

蚩尤死了，蚩尤的族人和后人還活著。

一個(gè)人的成功可以成就輝煌，失敗也可以積累財(cái)富，中華民族是一個(gè)寬厚為懷的民族，并沒有因?yàn)轵坑仍趹?zhàn)場(chǎng)失敗而消弭蚩尤的歷史影響。蚩尤的子民們也沒有因?yàn)轵坑鹊氖《鈱?duì)他的敬仰。

對(duì)于寫作而言，我崇尚“行千里路，讀萬(wàn)卷書”，認(rèn)為不到現(xiàn)場(chǎng)，無法體會(huì)歷史的風(fēng)云變幻。我從北方的涿鹿縣歸來，想到了蚩尤的命運(yùn)，滿腹惆悵。我所在的黔南緊挨著黔東南，丹寨縣離都勻僅僅100華里。聽同學(xué)說丹寨縣的揚(yáng)頌村一直供著蚩尤，有蚩尤廟，立即前往拜訪。進(jìn)村后，被老同學(xué)帶到揚(yáng)頌寨正西面，這里祭祀蚩尤的“蚩尤宮”，建在一個(gè)名叫“波離頌”（苗語(yǔ)，坳口上那個(gè)有田的山坡）。丹寨位于黔東南之西境，地處苗嶺山系雷公山脈西南麓，境內(nèi)山路崎嶇，溝谷交錯(cuò)，丹寨縣是苗族多個(gè)支系遷徙線路中重要的途經(jīng)地和居留地，被稱為“方尤”，即“尤人居住的地方”，是全國(guó)唯一仍在傳承祭尤節(jié)、祭奠蚩尤的苗族地區(qū)。這里的苗人是這樣形容祖先的：揚(yáng)頌、臘堯等地苗族先祖“告尤”，原來居住在“河水黃泱泱”的河岸上，天生怪異，勇猛異常，曾率領(lǐng)九位部落首領(lǐng)一起與炎帝、黃帝在中原一帶交戰(zhàn)，“告尤”被誘殺后，那9位部落首領(lǐng)便率領(lǐng)部族沿河向西一路遷徙，他們之中有的來到了丹寨縣的揚(yáng)頌和臘堯，經(jīng)過世代繁衍生息，成為今天的“告尤”后裔。雖然傳說含有神話元素，但苗人祖先是從黃河流域或者長(zhǎng)江流域遷徙而來，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。endprint

丹寨縣古老的民風(fēng)民俗保留了不少，像祖先萬(wàn)里遷徙歷史過程的古歌古謠以及“百鳥衣”等民族服飾，都保存良好。丹寨縣揚(yáng)頌和臘堯過蚩尤節(jié)的時(shí)間為每年農(nóng)歷十月的第二個(gè)牛場(chǎng)天（丑日），相傳尤公（蚩尤）在這一天遇害，這個(gè)日子成為了“祭尤節(jié)”，三年一次公祭。揚(yáng)頌村和臘堯村的“祭祀蚩尤節(jié)”，曾經(jīng)作為“迷信”被取消過，現(xiàn)在又自發(fā)地“復(fù)活”了。揚(yáng)頌村的祭尤壇曾經(jīng)坍塌，但新的祭尤壇已經(jīng)建好，尤公的塑像也已塑好。這里上了年紀(jì)的苗族老人，都說他們的祖先是自北而來的，所以，整座祭壇就建成南北朝向。祭壇土筑石砌，成正方形，四圍均用方整打造石塊鑲邊，長(zhǎng)、寬約七尺，高約三尺，面積二丈見方。整座祭壇建成南北朝向，自南端設(shè)有五級(jí)石階，以便登壇祭祀。祭祀時(shí)，祭祀供品一律北向擺設(shè)，面北而祭。

祭祀的儀式是一個(gè)熱烈虔誠(chéng)的人神共娛的交會(huì)場(chǎng)面，非常虔誠(chéng)、恭敬，規(guī)程也十分細(xì)致、慎密。揚(yáng)頌村民家家備上九碗酒、九塊糯米粑、九條鯉魚、九張構(gòu)樹葉、九張青菜葉，以祭祀蚩尤。為何為是“九”？即是與史書記載的“九黎共有九個(gè)部落，其酋長(zhǎng)是蚩尤，他有兄弟81人，即81個(gè)民族酋長(zhǎng)”相呼應(yīng)。公祭開祭時(shí)，打火鐮取圣火、祭師佩帶祖?zhèn)鲗毜叮謩e念九段相應(yīng)的祭詞，一祭一奠，每段供上九碗酒，以示祭奠九位遠(yuǎn)祖。祭祀開始，先是打火鐮取圣火、鳴鐵炮、鳴大號(hào)，然后在神龕下安祭桌、擺祭品。擺好后，宰殺祭牛，擊鼓吹笙，燒香焚紙進(jìn)行祭祀。揚(yáng)頌村和臘堯村的公祭活動(dòng)搞得轟轟烈烈，家祭也別有深情。每年村民都會(huì)在自己家中祭奠先祖蚩尤，村民在家中做好菜肴，等待祭師前來。

過去過“蚩尤節(jié)”祭祀祖先時(shí)，是要宰牛祭奠的。宰牛前，由八個(gè)苗族漢子相助，牽牛者拉著牛逆時(shí)針在宰牛場(chǎng)上轉(zhuǎn)三圈，然后將牛頭朝祭壇站定。殺牛者用大馬刀在牛脖子上一抹，就立馬走向祭壇。牛倒下時(shí)，如肚子朝著寨子方向，則是吉祥之兆……祭祀后苗族兄弟姐妹身著盛裝，吹著蘆笙，芒筒跳舞歡度祭尤節(jié)。現(xiàn)在不宰牛了，現(xiàn)在改成制作五十厘米大的“牯子粑”，但斗牛活動(dòng)還是有的，當(dāng)你看見兩只斗牛無所畏懼地沖向?qū)Ψ降臅r(shí)候，就會(huì)想到歷史上那場(chǎng)涿鹿大戰(zhàn)……揚(yáng)頌村是蚩尤嫡系后裔的居住地，村里的這些習(xí)俗并不是所有苗族村落都有，唯有蚩尤嫡系后裔的居住地，方有這樣的祭奠儀式。

五

從揚(yáng)頌村出來，羅君帶我們來到了蚩尤文化園所在的龍泉山，龍泉山植被青青，泉水潺潺，云霧如龍，天露祥光。丹寨的苗人認(rèn)為龍泉山就是祖先蚩尤的化身，祖先蚩尤雖然肉身蒙難，但靈魂不滅。蚩尤的靈魂由北而向南，周游了洞庭湖廣，武陵山區(qū)，最后抵達(dá)云貴高原，來到不受水患澇災(zāi)侵害的龍泉山，于是托夢(mèng)給他的子民，就在這里安家，一直繁衍至今……傳說歸傳說，但眼前的龍泉山確實(shí)十分宏偉，氣勢(shì)不凡。

此時(shí)，我滿腦子都是大寫的蚩尤。我是一個(gè)愛做夢(mèng)的女子，喜歡黔東南的月亮樹，夢(mèng)中，我輕輕地觸摸月亮樹的樹葉，樹葉的骨節(jié)蠕動(dòng)，恍惚之間，月光攜著蚩尤的靈魂，從幾千年前穿梭而至……盡管微風(fēng)習(xí)習(xí)，只是因?yàn)榇藭r(shí)并非過蚩尤節(jié)，并看不到裊裊升騰的燭煙，也看不到焚飛飄翻的紙錢，只有無邊無沿的安靜，使我觸摸到苗族先人頑強(qiáng)騰越的生命，呼吸到了苗族祖先的古拙沉靜之氣，整個(gè)山坡上彌漫著生命的永恒。

在丹寨采風(fēng)了三日，回到都勻。雪兒打來電話，說涿鹿縣的塔寺村山坡上，發(fā)現(xiàn)有蚩尤的墳?zāi)梗€有龍紋無字碑——這座墳一直被一戶周姓人家世世代代守護(hù)，我聽了很感動(dòng)，這就是血液相融的力量！百姓對(duì)蚩尤的尊崇紀(jì)念和祭奠，是發(fā)自內(nèi)心的。人們自發(fā)地懷念蚩尤，祭奠蚩尤，就是懷念中華民族的歷史。

人生是一個(gè)哲學(xué)命題，我們常常會(huì)不由自主地會(huì)問自己從哪里來的？這樣的追問就是在尋找身份的認(rèn)同和尋找文明產(chǎn)生的源頭。我們有許多成語(yǔ)，有的令人奮進(jìn)，有的卻不敢恭維，比如“成者英雄敗者賊”這句話，掩蓋了多少歷史真實(shí)啊。蚩尤雖然是涿鹿大戰(zhàn)的失敗者，依然是苗人心中的大英雄。難道失敗者徹底失敗了嗎？否，精神不敗！在龍泉山，一草一木就蘊(yùn)含著這樣的“物哀”精神，尤其是滿山遍野的紅杜鵑，開得紅艷，血脈賁張！這是失敗者的鮮血，更是失敗者不屈的信念。

北方涿鹿縣的小趙在逐鹿先帶我采風(fēng)的時(shí)候，曾告訴我，秦皇漢武兩位具有雄才大略的兩位皇帝，都曾經(jīng)來涿鹿的蚩尤祠祭奠蚩尤，繼承先祖蚩的胸懷和豪氣。蚩尤文化是中華文化的重要組成部分，蚩尤不僅是全世界苗族認(rèn)同的祖先，也應(yīng)該是包括漢族在內(nèi)的多民族認(rèn)同的祖先。

蚩尤不僅是歷史的蚩尤，也是血脈里的蚩尤；蚩尤之光之于千萬(wàn)顆星辰中，一直熠熠生輝，這樣的光一直流淌在民族的血脈里，從古代一直流動(dòng)到恒遠(yuǎn)。endprint