杜十娘愛(ài)情悲劇根源之探略

牟致農(nóng)

【摘要】小說(shuō)杜十娘是一篇反封建反理教的愛(ài)情小說(shuō)。然而，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會(huì)對(duì)她的欺騙擠壓所造成的，小說(shuō)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代風(fēng)貌。在此，淺析一下杜十娘愛(ài)情悲劇的根本原因，認(rèn)為其根本原因是杜十娘自身對(duì)幸福的期待與現(xiàn)實(shí)情況的巨大落差而造成的。

【關(guān)鍵詞】杜十娘人物性格金錢悲劇封建禮教杜十娘是中國(guó)明代著名作家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分兴茉斓囊粋€(gè)十分光輝且富有鮮明個(gè)性的女性形象。她雖然是京都的“國(guó)色天香”，卻又是一個(gè)誤落風(fēng)塵的煙花女子，竟以出賣色相，逞使妖嬈，擅玩嫵媚手段，成為畸形的封建社會(huì)中供廣大剝削階級(jí)所玩弄的工具。為了擺脫不幸淪入風(fēng)塵的命運(yùn)和非人的境遇，她迫切要求“從良”。她對(duì)玩弄自己的紈绔子弟強(qiáng)裝歡顏，實(shí)則心中痛苦不堪。她夢(mèng)想有一天和自己心愛(ài)的如意郎君一同遠(yuǎn)走高飛逃離火海，去追求真正屬于自己自由幸福的美好愛(ài)情生活。可是在物欲橫流只重金錢和色欲的畸形社會(huì)里，偉大而真摯的愛(ài)情只是可遇不可求。就在此時(shí)，官宦之子李甲，這么一個(gè)見(jiàn)利忘義、懦弱無(wú)能且毫無(wú)主見(jiàn)的好色之徒闖進(jìn)了杜十娘的生活。李甲來(lái)到北雍做太學(xué)生，整日尋花問(wèn)柳，出入教坊司院內(nèi)，遂與杜十娘相遇，而好色之徒的李甲便一見(jiàn)魂不附體，全然沉溺于杜十娘的美色之中。日久，李甲銀錢漸漸散盡，家父李布政聽(tīng)聞知兒子癡迷于煙花柳巷，幾次來(lái)信催促兒子回家。李甲聽(tīng)到家父震怒，感到十分害怕，怯懦不敢回家。此時(shí)，院中鴇母見(jiàn)李甲已無(wú)錢，逼迫杜十娘與其斷絕來(lái)往，強(qiáng)行要求她又去接待富貴客人。失魂落魄的李甲陷入窘迫之境，杜十娘又巧施妙計(jì)給錢與李甲，讓他從鴇母手中贖出自身，以達(dá)“從良”之所愿。然后，二人雙雙乘船返回李甲的故鄉(xiāng)——浙江。憧憬著美好的愛(ài)情生活，向往追求一份“生死無(wú)憾”的真情。杜十娘這個(gè)聰慧、善良而又篤情的女子，她誠(chéng)然確信李甲對(duì)愛(ài)情的許諾后，便堅(jiān)貞不屈，義無(wú)反顧的同貪婪、冷酷的鴇母展開(kāi)了種種斗爭(zhēng)，就在他們甜蜜愛(ài)情的航船即將到達(dá)勝利的彼岸時(shí)，李甲這個(gè)懦弱無(wú)能、見(jiàn)利忘義、毫無(wú)主見(jiàn)的庸夫，在充滿銅臭味的金錢引誘與個(gè)人利害考慮之下，卻背信棄義，背叛了他們的愛(ài)情誓言，將她出賣給奸商孫富。杜十娘甚是義憤填膺，便痛罵李甲和孫富之后，就懷抱百寶箱，投身于滾滾波濤之中，杜十娘因?yàn)榘褠?ài)情看得高于一切，寧為玉碎，不為瓦全。所以，將光輝的生命隨著純潔的愛(ài)情一起毀滅。用自己的青春和生命強(qiáng)烈地控訴了這個(gè)罪惡累累的社會(huì)，維護(hù)了她對(duì)美好愛(ài)情所追求的崇高理想。

杜十娘既憎惡這個(gè)污濁不堪的罪惡社會(huì)，又不甘墮落，所以她奮勇抗?fàn)帲瓮幸粋€(gè)真正屬于自己的愛(ài)情，她渴望自由且不斷努力在堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，其堅(jiān)毅精神可歌可泣，對(duì)愛(ài)情真可謂是執(zhí)著追求一片真心。但卻難逃厄運(yùn)，終究是剝削階級(jí)享樂(lè)生活的犧牲品，通過(guò)其悲劇命運(yùn)的顯現(xiàn)，我們可以深刻剖析出骯臟黑暗的畸形社會(huì)給那些被迫賣身的善良婦女和下層勞動(dòng)人民帶來(lái)了何其深重的災(zāi)難。杜十娘其鮮明的人物形象產(chǎn)生于明朝末年，明代正值是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為充分和繁榮的時(shí)期，其時(shí)中國(guó)南部沿海地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)資主義萌芽。因此商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢在實(shí)際生活中地位已日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念開(kāi)始產(chǎn)生巨大的變化，影響到人與人之間的關(guān)系，已由宗法倫理趨向金錢利益。即中國(guó)封建社會(huì)正值衰敗時(shí)期，封建專制的壓迫與束縛日益嚴(yán)重，封建倫理道德仍然是封建社會(huì)的思想支柱，依然束縛著人們的思想。勞動(dòng)人民在宦官、貪吏、地主、商人的重重剝削和壓迫之下，處于水深火熱之中，但人們?nèi)匀幌蛲篮玫娜松硐搿６攀锉槐茷殒降脑庥鲆约皧^力抗?fàn)幍氖聦?shí)，就說(shuō)明了這點(diǎn)。但是她敢于沖破封建思想的牢籠，勇敢地追求新生活，具有嫉惡如仇的性格和堅(jiān)定的反抗精神。她又有善良的心地和高尚的情操，當(dāng)李甲遇難時(shí)她慨然相救，正如李甲歸途中對(duì)杜十娘所言：“若不遇恩卿，我李甲流落他鄉(xiāng)，死無(wú)葬身之地矣。此情德，白頭不敢忘也。”杜十娘把全部人生理想和生活信念都押在一個(gè)性格軟弱行為卑劣且自私的李甲之身，夢(mèng)想與他一起白頭偕老共度自由幸福、而又美好的純真愛(ài)情，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料想到李甲竟是個(gè)見(jiàn)利忘義的背叛者，致使杜十娘生活理想信念全部破滅，這是對(duì)她人生信念、生活信念以沉重的打擊。李甲是一個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)的紈绔子弟，杜十娘在他眼中只是玩物、商品而已。在李甲心中又有極強(qiáng)的倫理觀念和仕途觀念，他不可能突破封建門閥制度觀念，他是一個(gè)在“忠厚志誠(chéng)”外衣掩飾之下的輕薄負(fù)心郎，即懦弱無(wú)能又毫無(wú)主見(jiàn)的庸夫。而李甲的父親——李布政使，這個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的典型代表人物，雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但他的封建淫威處處可以讓人感受得到，是一個(gè)頗具有封建剝削階級(jí)倫理觀念的衛(wèi)道士。他對(duì)其子的嚴(yán)厲管制，又對(duì)其子諸行為的橫加干涉，再加之其父親對(duì)他們這段愛(ài)情的堅(jiān)決反對(duì)，壓力之巨大不言而喻。終究為了自保的李甲定會(huì)選擇放棄。而其也正是該單純、善良女子愛(ài)情悲劇的根源，象征著冷酷無(wú)情的封建家法、宗法和國(guó)法。孫富是一個(gè)有錢的好色之徒，是典型的奸商代表，他更貪圖于杜十娘之美色，極力對(duì)李甲挑撥離間，勸說(shuō)李甲將杜十娘視同商品一樣出賣與他，便無(wú)情地剝奪了杜十娘追求幸福的愿望和人格尊嚴(yán)，致使杜十娘徹底傷心絕望。正是在這些惡勢(shì)力構(gòu)置的羅網(wǎng)中，杜十娘這個(gè)處于下層社會(huì)的弱女子，勢(shì)單力薄，很難逃出其厄運(yùn)。然而這個(gè)身處下層社會(huì)的女性并未甘心認(rèn)命，而是在不斷地同一切惡勢(shì)力極力抗?fàn)帲诼?tīng)了李甲的實(shí)話后，仍像古希臘悲劇中的美狄亞一樣的沉著冷靜，詳細(xì)詢問(wèn)了李甲和孫富的情形，得知孫富未將錢交還李甲，于是催促孫富把錢交給李甲。然后在船頭從從容容地打開(kāi)自己的百寶箱，在人們的驚嘆聲中，把一層層貴重珍寶逐一取出，投擲于滾滾的江水之中。最后怒斥孫富、李甲二人，悲憤之極投江葬身于滔滔的江水之中，杜十娘投江后，旁觀之人皆咬牙切齒，皆爭(zhēng)欲拳毆李甲和孫富，反映了人民對(duì)這些紈绔子弟和市儈者的強(qiáng)烈憎恨。杜十娘維護(hù)愛(ài)情的行為勇敢剛強(qiáng)，在怒斥了那些背叛和破壞她幸福愛(ài)情的敗類之后，選擇以死來(lái)控訴這黑白顛倒的萬(wàn)惡世界，成為一個(gè)人民所無(wú)限敬仰的光輝女性。而在杜十娘投江自沉后，“李甲終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊。孫富自那日受驚，得病臥病月余，終日見(jiàn)杜十娘在旁詬罵，奄奄而逝”。害人者終害己，馮夢(mèng)龍描述了他們可恥的結(jié)局。杜十娘以其鮮明而又堅(jiān)強(qiáng)、激烈地反抗，強(qiáng)烈地控訴了這個(gè)黑暗又充滿罪惡的畸形社會(huì)，像一道明亮的閃電，劃破了沉寂的夜空，維護(hù)了她對(duì)美好愛(ài)情追求的崇高理想。杜十娘的愛(ài)情悲劇命運(yùn)，也表明了剝削階級(jí)驕奢淫逸的丑行和虛偽的倫理道德，其社會(huì)現(xiàn)象正是造成善良婦女慘遭厄運(yùn)的罪惡淵源。

總之，杜十娘的愛(ài)情悲劇與她自己的身份地位和遇人不淑，有著十分密切的聯(lián)系。李甲是一個(gè)好色之徒，一個(gè)自私、懦弱、毫無(wú)主見(jiàn)、而又見(jiàn)利忘義的懦弱庸夫，那么單純善良的杜十娘遇到他，其愛(ài)情悲劇命運(yùn)的形成，已是根本無(wú)法改變的歷史事實(shí)。真可謂杜十娘的選擇是對(duì)平等的追求，以及對(duì)自己尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，她的死更顯其鮮明的人格魅力，所以作者安排杜十娘的投江，也從某種意上突破了只揭露封建觀念造成杜十娘愛(ài)情悲劇這個(gè)淺層意義，而從金錢——物欲——真情這一層次上，更進(jìn)一步深化了主題思想，使其主題更具有永恒與現(xiàn)實(shí)意義。因而，杜十娘的人格魅力在現(xiàn)代社會(huì)更加透射出人文精神的萬(wàn)丈光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]游國(guó)恩，王起，蕭滌非，季鎮(zhèn)淮，費(fèi)振剛.中國(guó)古代文學(xué)史.北京：人民文學(xué)出版社，2000.127-133.endprint