杜甫詩歌中”舟船”意象的空間藝術(shù)探析

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250022)

杜甫詩歌中”舟船”意象的空間藝術(shù)探析

郭娜

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院山東濟(jì)南250022)

杜甫余生幾乎與舟船相伴，孤單飄零。在其水上詩歌中，“舟船” 成為重要意象之一。以舟船為基本載體，與其他景物相呼應(yīng)，杜甫以詩描繪了許多精彩畫面，營造出獨(dú)特意境。

杜詩;舟船;意境

在大多數(shù)水上詩歌中，舟船是表現(xiàn)詩歌畫面和意境的重要物象。但舟船一般很少單獨(dú)出現(xiàn)，四周必有其他意象襯托，所以舟船與其他意象的互動關(guān)系，以及舟船擺放的位置，對詩歌意境的營造有著關(guān)鍵作用。不同詩人在詩歌中對舟船與其他意象不同的排列組合，造就了不同的意境。一生與船有著不解之緣的杜甫更是將自己的生命體驗注入到舟船中，杜甫筆下的船或是鷗鷺、魚兒相行相依的旅舍，或是茫茫星空月夜下獨(dú)行的精神家園。

月夜星空下劃船是杜甫慣有的生活行徑。在《絕句六首》其中一首中就勾勒了這樣一幅圖景：

江動月移石，溪虛云傍花。鳥棲知故道，帆過宿誰家。

此詩是廣德二年，杜甫復(fù)歸草堂所作，追憶杜甫第一次來浣花溪，建起草堂，近看黃鸝翠柳，遠(yuǎn)觀西嶺東吳，可謂悠閑自在，可惜好景不長，一個秋風(fēng)怒號的夜里，茅屋盡被雨打風(fēng)吹去，伴著曾經(jīng)美好的時光不復(fù)存在。如今復(fù)歸草堂，早已物是人非，詩人乘船游行期間，看到的是什么樣的景？又是怎樣的心情呢？可通過這首詩猜想一二。此詩開篇以動景寫起，黃生注：石在江邊，月浮江上，波即動則月亦隨波移于石之前后左右矣。花在溪旁，云行天上，映于水中，故見其虛而相傍。①此月非天上之月，而是水中月影；此云非天上之云，而是水中云影。月影、云影隨波而動，不禁讓人浮想聯(lián)翩，是什么引起了波動？是月亮的潮汐運(yùn)動？還是風(fēng)動？再看后兩聯(lián)，詩人忽然跳離出眼前之景，將鏡頭拉遠(yuǎn)，只見鳥兒棲居在自己穩(wěn)定的寓所，而在層層疊疊的村舍農(nóng)家中，一片搖蕩著白帆的小船從中穿過，卻不知最終在哪里停靠。“帆過”令人豁然開朗，帆過自然是因為船動，客船劃過，水紋便不再平靜而波動不止。這里與前兩聯(lián)相呼應(yīng)，解開了江動之謎。這里的“帆”在整幅詩歌畫卷中，顯然不能與前面的景物相抗衡。然而卻在豐富詩歌情感意蘊(yùn)上有著獨(dú)特優(yōu)勢。后兩聯(lián)中，漂泊無依的客帆與居所穩(wěn)定的棲鳥形成對比，客帆縱橫百家，卻不如棲鳥穩(wěn)占一家，一種朦朧的傷感油然而生。是這驚鴻一瞥的帆船賦予了詩歌孤獨(dú)的情韻，其重要性不言而喻。再回顧前景才知，浮動的月影是引子，引出這漂泊的客帆和詩人的感傷。

另一首《旅夜書懷》中將舟融入到更繁雜的意象群中，又始終心系孤舟，將舟的形象蘊(yùn)藉拔高到精神層面。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊(高度)，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗。

這是杜甫在攜家離蜀，乘舟東下途中而作。詩的前半描寫“旅夜”的情景。首聯(lián)寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時杜甫離開成都是迫于無奈。這一年的正月，他辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，四月，在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。這兩句由高到低，視野逐漸開闊，天地盡在眼前。然而這兩句不能單看，要與首聯(lián)相結(jié)合才能準(zhǔn)確把握杜甫營造此境的意圖。將細(xì)草孤舟置于廣闊的星空曠野中，正如渺遠(yuǎn)天地間一小小沙鷗而已，以樂景寫哀情，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。這不是小情懷的傷，而是大胸襟的悲。即使身如船孤獨(dú)無依，也要淪落在浩蕩天地間，絕不蜷縮一隅，無法伸展手腳。將悲升至壯的境界，產(chǎn)生悲壯的美感。

這種氣概貫穿于杜甫晚年的創(chuàng)作之中，即悲而憤，慨而康的大儒氣質(zhì)。絕境中的“天地一沙鷗”如是，窮困潦倒中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”也是。這來源于杜甫深厚的儒學(xué)教養(yǎng)，始終心系天下，即使落魄也不失君子風(fēng)范，與子路結(jié)纓遇難有異曲同工之妙。反映在詩歌中，正是這種大境界的自然流露正是杜甫詩歌中一貫的象喻性，唯杜詩有之，唯杜甫之舟所能承載。因而杜甫創(chuàng)作較之前期能得以升華，增加了更為沉郁的內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到巔峰。

結(jié)論

杜詩中的舟船形象雖不是已獨(dú)角戲的形式出場，卻總在眾多意象群中脫穎而出，這一方面源于杜甫對舟船這一意象巧妙的安排和運(yùn)用，更重要的是詩人融自己的情懷入舟船，使舟船有了杜甫式的象喻，精神蘊(yùn)藉和審美意蘊(yùn)交相呼應(yīng)，自成一家特色。

注釋：

① (清)楊倫箋注，《杜詩鏡銓》，上海：上海古籍出版社。2007年10月，重印版。

[1] (清)楊倫箋注，《杜詩鏡銓》，上海：上海古籍出版社，2007年10月，重印版。

[2] (清)仇兆鰲注，《杜詩詳注》，北京：中華書局，1999年9月第5次印刷。

[3] (清)錢謙益箋注，《錢注杜詩》，上海：上海古籍出版社，1979年10月第1次印刷。

[4] 沈祖棻，《唐人七絕詩淺釋》，北京：中華書局，2008年8月。