淺析合肥火筆畫的文化內涵與傳承(下)

(青島大學 山東 青島 266000)

淺析合肥火筆畫的文化內涵與傳承(下)

查倩

(青島大學山東青島266000)

本文從美學、繪畫、視覺審美及符號學等多個方面對火筆畫進行細致而深入的分析與研究，通過形式化的符號美術學內涵對火筆畫的藝術性與價值性進行衡量與考究，力求從火筆畫的主題內容與表現方式等方面進行理論與藝術性的鑒賞，合肥的火筆畫是中國諸多珍貴藝術形式的一種。

傳承；民俗事象；視覺傳播；符號學；物像形式

2.3 火筆畫美術角度的視覺審美效果與民俗內涵表現

(1)火筆畫美術角度的視覺審美效果

火筆畫的視覺審美效果的圖形是“視覺修辭”的一種，主要目的在于對信息成功傳達，是具有現實意義的功能性的。美國符號學家薩姆瓦(Larry A.Samovar)所著的《跨文化傳播》一書中表明：“圖像、語言是一種不具備精確性的符號系統，它們所代表的客觀事實是真實的?！备杏X作為生活中最普遍的心理現象，是火筆畫的視覺審美效果的最基本要素，通過感覺器官來對信息進行輸出與收理。

(2)火筆畫美術角度的民俗內涵表現

火筆畫民俗內涵表現具有明顯的理想性、象征性、和諧性的特征，主要以色彩的視覺語言為手段，將事象本身表征化、意義化。

從某種意義上說，火筆畫民俗內涵表現直接說明了通過圖形就能夠完全表達正確的設計涵義的目的性。同時，賦予大眾以簡潔之美的欣賞性，并且受限制性較小，即不同語言文化背景的大眾在理解層面是一致的，作品的含義的準確解釋是由保障性的，不會產生過大的顛覆性偏差。因為大眾對民俗內涵的表現的理解是多元化的，所以具體的語言文字是不足以進行表述的。

3 火筆畫的藝術傳承及意義

3.1 火筆畫的美學傳承

(1)火筆畫的視覺傳承

視覺傳播的傳播形式所傳播的形象是表面性的，火筆畫的形象意義是寄托在形象之內的深層含義，其中造型的鮮明、突出的特征，是將畫面高度概括的過程。因此，火筆畫在靜態的視覺傳播形式中，是比較容易和直白的，雖然文字類型方面的解釋，但是高度的概括性將單一的畫面賦予較為深刻的內涵信息，利用相關的知識背景進行理解是具有可行性的，火筆畫綜合而言是以圖為媒介的靜態視覺傳播形式之一。

(2)火筆畫的靜態圖像傳承

火筆畫的靜態視覺傳播形式是將具體的形象進行的深層挖掘的過程，圖像外在的造型是表象，其中所包含的內在深層意義則是真實內容，火筆畫是通過鮮明、突出、簡潔而高度概括性的圖像，使視覺形象經過視覺神經刺激投射于大腦，雖然信息的性質與內容簡單，但是其代表的抽象意義是能夠準確的概括與分析出。特別是在火筆畫以傳統主題為內容的靜態視覺傳播形式，將人們難以接收的信息進行圖像化的構建，以傳達深層次的含義。

3.2 火筆畫的傳承情況

(1)取消對傳承對象、地域的限制

傳統的民間文化的共性問題就是“傳內不傳外”，這種封建思想必須堅決消除。優秀的民間文化不是一家的，而是全民族的。取消對接班人的限制不僅有利于文化的傳承，也會使文化傳播的范圍擴大；取消對地域的限制，彼此不溝通的現象才會得到改善。文化是在不斷的融合中發展變化的，不與社會接軌，只限于某一地方、某一族群，只會使優秀的民間工藝越來越落后，最終被社會淘汰。

(2)火筆畫的創新工藝

創新是一個民族進步的靈魂。民間文化必須適應時代的發展而不斷創新。“工藝創作，重點在創新?！泵耖g手工技藝一旦形成其規律就可以傳承，然而僅靠老的辦法進行作品的創作，難以使作品更具特色。要想使民間作品永葆生命力，就必須改變傳承人的觀念，更新創作的構思、技巧。這一點，部分傳承人做得比較好，他們會適應時代和社會的需要而創作出新的東西。

(3)進行合理有效的政策支持和引導

由于我國政府對非物質文化遺產保護日益重視，各地都在進行地方申遺工作。然而，申遺卻留下了許多后遺癥：“名錄化”重于“名錄”內涵；形式保護重于實質保護；經濟開發重于文化開發。實際有效的保護并未完全進行。首先是健全管理機制。政府應加強對民間藝人的資金扶持。最后，鑒于傳統工藝的封閉性、局限性，相關部門可以組織區域或跨區域的技藝交流活動，促進民間藝術的發展。具有獨特風格，兼有多種文化氣息的民間藝術才是完美的。

3.3 火筆畫的傳承意義

從美術學的角度來研究火筆畫的審美文化意義,實際上就是以民俗文化作為審美對象，形成自覺審美過程的活動。而我們從歷代思想家、哲學家、美學家的研究基礎上可以發現：“美是人的本質力量的感性顯現，由于具有審美屬性的事物的本質力量都是積極向上的，所以其感性形態的顯現也符合這一要素，事物本身在具備審美功能的同時，富有極強的感染力，以獲得大眾的認可與共鳴，成為客觀存在意義層面的抽象的美?！倍@些卻要求作為審美客體的民俗文化，必定是一種感性存在，必然具有令人動情的感染力，具有流動、新穎的感性形態，才能使具備審美能力的審美主體發揮其本質力量，完成審美實踐活動。

結論

在這個日新月異的時代，火筆畫藝術必須與時俱進，以新的審美特點和審美形式來適應現代生活，非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。而除了中國的火筆畫藝術之外，世界上還有著太多的非物質文化遺產正面臨著衰落和消亡的威脅。開展非物質文化遺產保護和傳承工作，不僅對培育中華民族精神、弘揚中華文明、建設中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對于保持世界文化多樣性、促進國際社會文明對話、實現人類社會可持續發展具有重要作用。

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查倩，漢族，安徽人，研究生在讀，青島大學，美術。