第一座哥特式教堂
——圣丹尼皇家大教堂

(云南藝術學院美術學院 云南 昆明 650000)

第一座哥特式教堂
——圣丹尼皇家大教堂

李超

(云南藝術學院美術學院云南昆明650000)

哥特式建筑產(chǎn)生于12世紀，是法國皇家修道院院長蘇熱所創(chuàng)，他修建的圣丹尼修道院體現(xiàn)出“高、光、數(shù)”原則。本文就圣丹尼大教堂的發(fā)展及結構特點來闡述其宏偉的氣勢及影響。

圣丹尼大教堂；哥特式；蘇熱

一提到中世紀，人們就會想起教堂，而這樣的教堂一定會有高高的尖塔直掛藍天，這就是哥特式教堂建筑。“哥特”原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼“蠻族”之一，15世紀文藝復興運動反對封建神權，提倡復活古羅馬文化，乃把當時的建筑風格稱為“哥特”，以表示對它的否定。一般認為第一座哥特式教堂是巴黎郊區(qū)的圣丹尼市的圣丹尼教堂。

圣丹尼是基督教圣人，殉道者，羅馬教廷派往巴黎的大教主，公元250年殉道。后來日內(nèi)維耶在圣丹尼下葬處修建了第一座教堂。教堂也因其而得名。十二世紀初，巴黎近郊的圣丹尼修道院的院長蘇熱重修教堂，使之里外煥然一新。教堂修建后的樣式就是哥特式建筑的發(fā)源。對歐洲哥特式建筑的影響重大，為以后許多教堂所效法。圣丹尼教堂還是法國歷代國王的墓葬群，基本就是一部法國使，對于史學研究有著重要的意義。

圣丹尼皇家大教堂首次系統(tǒng)地應用了以肋穹結構為基礎的新建筑體系。教堂內(nèi)部的雙層回廊并不使得擁擠。扶墻的修建使拱頂向外的沖力被分擔，于是教堂內(nèi)的色彩玻璃窗可以擴大到整面墻。由于負重區(qū)域被挪到教堂外部，內(nèi)部也就更輕巧、空曠，這也使得內(nèi)部結構在形體上顯得優(yōu)雅而富有韻律了。圣丹尼教堂體現(xiàn)了一種不同于以往的思想和精神，即：強調(diào)嚴謹?shù)膸缀卧煨秃蛯τ诿髁凉饩€的追求。蘇熱在修建教堂過程中一再強調(diào)這兩點，他認為比例的協(xié)調(diào)感是美的根源。從這樣的建筑體系中不難發(fā)現(xiàn) 圣丹尼教堂還表明了一種從本質(zhì)上區(qū)別于羅馬式建筑的新的建筑風格。

十二世紀初，巴黎近郊的圣丹尼修道院的院長蘇熱，從教堂寶庫中閃爍的珠寶與當時廣泛被使用的色彩玻璃種得到了一個靈感。他認為借著注視華麗的材料或許能夠?qū)⒁话闳说木裉嵘礁芡耆⒁暽系鄣膰取Ｋ倪@種觀點，后來將低矮、黑暗、厚重、照明不清的仿羅馬式教堂徹底的改變了。其次，運用了尖拱帶來的自由發(fā)揮空間。在仿羅馬式的半圓拱當中，距離中心點的高度和寬度是相等的。不過尖拱因為有幾種不同的曲率，即使寬度不同，仍能維持原本的高度，因此拱廊可以有幾根柱子靠的近，而拱頂仍然等高。此外，高和寬都不一樣的柱子與高和寬都不同的拱頂成直角相接，這樣低矮的側(cè)廊就能鏈接較高的翼殿，翼殿再連接更高更寬的中殿。但這座教堂與羅馬式教堂最大的不同在于它的輕盈與明亮，這與其窗戶設計有直接的關系。在此窗戶不是只在墻上開一個洞而已，它占了整面墻的面積，并且沿用四周，成為透明的建筑。而裝飾窗戶的彩色玻璃，設計美觀，陽光從外面瀉進，透過五彩繽紛的色彩，制造出圣潔的氣氛。從公元1140年到公元1144年，蘇熱院長在圣丹尼修道院以尖拱與肋筋的建筑技術建造了半圓回廊。對于當時的人來說，這是一種新的建筑技術，因此到了十三世紀與十四世紀，人們反而將這種形式的哥特教堂稱為現(xiàn)代建筑，認為其設計非常具有原創(chuàng)性，因此圣丹尼修道院的半圓回廊便成為哥特式風格建筑的發(fā)源地。

可見，如果說羅馬式以其堅厚、敦實、不可動搖的形體來顯示教會的權威，形式上帶有復古繼承傳統(tǒng)的意味，那么哥特式則以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會的神圣精神。他的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成了一個“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上宮殿，哥特式建筑則是天堂里的神宮。因此可以說羅馬風建筑的進一步發(fā)展，就是12-15世紀西歐以法國為中心的哥特式建筑。

就在這座教堂重修后，這種哥特式風格開始波及全歐洲。出現(xiàn)了著名的巴黎圣母院。德國的科隆大教堂和英國劍橋皇家學院禮拜堂等。“尖肋拱頂”、“飛扶壁”、“花窗玻璃”也就成了哥特式建筑中的三個特色。教堂也具有了哥特風的特點與風格。特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚是宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。在風格上，空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包括著斜撐技術，扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。而高直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。

哥特式教堂的建筑之美，令人擊節(jié)贊嘆。擎天的高塔將此內(nèi)蘊外觀皆豐富無比的教堂巨構與天地相契合，猶如自然中一片秘密的森林，除了令人心往神馳之外，也為人留下了彌久的感動。

[1] 黃麗.《哥特式教堂建筑藝術淺析》.中國知網(wǎng).

[2] 劉金祥.《哥特式教堂之美》.中國知網(wǎng).

[3] 陳麗娟.《論哥特式教堂建筑結構與花窗玻璃的宗教寓意》.中國知網(wǎng).

李超(1993.01-)，女，漢族，山西汾陽人，中國共產(chǎn)黨黨員，云南藝術學院美術學院16級研究生，專業(yè)方向:美術史與比較美術研究。