西方戲劇的理論研究

尤海佩+郭子豪

摘要：我國的戲曲理論在發展過程中，對西方戲劇的理論如何建設成為不能回避和非常重要的問題，本文首先對我國吸收西方歷史的思想過程進行簡介，其次對西方戲劇對我國戲劇的影響進行說明，最后對西方戲劇和我國戲劇進行分析。

關鍵詞：西方戲劇；理論；研究

前言：

我國戲劇理論在建設中，融入了很多西方戲劇理論知識，這些知識經過多年的傳承，已經深刻的記在人們的心中，想要改變西方元素，創建屬于我國獨特的理論知識，需要經過漫長的歲月，不應該急于一時。西方理論是久遠的文化藝術，其有著屬于有自己的特點，是藝術的基礎。近年來，我國學者對西方戲劇理論進行研究，總結出不同的見解，下文就此進行詳細說明。

一、中國吸收西方元素的歷史思想

理論是對整個事件的描述和認識。古代的戲曲資源非常多，特別是在理論方面非常豐富，可是其形態過于古老，無法適應現代的要求。新中國自從成立之后，戲劇界、文化界的專家開始努力將戲劇理論知識開始全面建設。經過日積月累的經驗，我國戲曲理論已經可以準確描述其規律和特點。根據現如今的實際情況來看，應該肯定戲曲理論所帶來的成就，不應該認為我國戲劇理論是西方戲劇理論。目前我國戲劇理論是參照西方戲劇的精華而建立的，基于此，其理論的整體框架和觀念都受到西方戲劇的影響，和我國戲劇創作經常會不統一。關于這種情況，我國開始想要創新屬于我國自己獨特的戲劇理論。這種想法只能慢慢實現，不能完全將西方理論擺脫，因為這種理論已經被人們所接受，可以說已經變成了中國的文化，所以只能慢慢將其進行轉換[1]。

二、西方戲劇對中國戲劇的實踐影響

西方戲劇在我國被排斥，其原因是西方的理論對我國產生一定的負面影響。目前來看，排斥的相關學者有很多，比如，戲劇理論表達完整的鄒教授，其主要表現在對程硯秋、周信芳以及梅蘭芳等著名京劇的批判上。鄒教授是這樣認為的，梅艷芳受到身邊人的影響西方理論思想過深，主要體現在其非常重視演出是的角色性格，比較注重表情等，這些就和京劇的精神有所不同。鄒教授覺得這些理論都是西方的一些知識，我國戲劇應該通過歌舞的方式進行體現，在不損美的情況下將藝術體現出來。戲曲更重視形式上的美感，當然并不是不重視內容。喜劇演員在表演的過程中，更注重“表現”，當然有不應該忽略“體驗”。鄒教授曾經出過一本關于戲劇方面的書籍，其中里面引用了徐大椿和李漁的話語，其主要強調了演員在表演和創作時應該身臨其境，這就體現出我國戲曲比較注重體驗人物角色。例如，在馬伶傳中所提到的情節，馬伶為了突出角色并且體驗人物的變化，到相國家里面親自體驗了三年。這個故事很多人都知道，也讓人記憶深刻，只有真正體驗到整個過程，才能將角色演得淋漓盡致。我國戲劇方面引用西方理論，所以西方的一些文化元素對我國有很深刻的影響，這些影響已經根深蒂固，想要創新自己的理論，就需要慢慢更改[2]。

三、西方戲劇與中國戲劇

針對實踐戲劇來講，不管是中國的戲劇還是西方的戲劇，都具有寶貴的藝術財富。現如今的社會，西方戲劇在這個世界的舞臺上都有很重要的位置，特別是話劇，中國也不例外。我國傳統的戲劇依然非常有活力，可是因為受到一些限制，很多已經不適合在這個多變的社會繼續展現，讓其影響力有所降低。伴隨著西方戲劇在我國舞臺的普及，西方的理論知識也變成我國研究的主導，變成我國根據西方為主的潮流。這種情況并不是偶然，而是有一定的現實、歷史基礎。基于此，在上個世紀我國的文論界發生非常壯觀的討論大賽，根據此來取得其在我國藝術界的重視，這場比賽打破了西方一直以來在文論界第一的局面。這種改變將現如今的理論研究和傳統文化的精神相結合，并且獲得肯定，可是現如今和古代畢竟有一定的差距，所以，要搭建能讓兩者進行交流的舞臺需要更加努力[3]。

在實際戲劇領域時，中西文化之間的差異和沖突比較明顯。人們會不知不覺的使用西方的理論對我國的戲劇進行講解，通常都無法避免西方的理論。總而言之，一方面因為經常出現的特例對理論產生質疑，另一方面就是對兩者之間無法兼容的實際情況無法解決。例如，西方的悲劇和我國的悲劇就有明顯的區別，西方的悲劇在理論方面比較發達，當然其中的元素每個專家也都有自己獨特的見解，但是主要強調的還是悲劇的元素，注重悲劇所演繹的苦難，在這個方面上，專家學者的意見還是比較統一。亞理斯多德曾經在詩學上表示悲劇主要是恐懼和憐憫兩種，在其看來，正常好人應該有好的結局，壞人就應該有不好的結局應該在戲劇中出現，不應該在悲劇里面體現。西方理論藝術更是將苦難放在重要的位置上，其認為悲劇是將不好的一面，以及人們的悲傷和痛苦淋漓盡致的演繹出來，將人們無辜的心理和不能挽回的場面演出來。而我國的悲劇更加注重在和解上。

結論：

西方戲劇理論是對整個戲劇的實踐進行總結，我國戲曲理論是對古典經驗進行總結。中國戲劇理論和西方理論進行交流，會影響到外國戲劇的理論，其需要根據實踐為依據。戲劇理論除了需要傳承一些古典作品，更需要將民族特色創作出來，讓我國的民族精神充分體現出來，這就能夠成為我國戲劇理論的基礎，并且可以推動我國的戲曲建設。

參考文獻：

[1]陳連貴.戲劇翻譯的原則的理論研究[J].中國新技術新產品，2009，（05）：174.

[2]孫振虎.戲劇懸念的理論研究與概念分析[J].戲劇之家，2017，（12）：8-9+14.

[3]李爭.莎士比亞戲劇的現代西方文學理論研究述評[J].安徽理工大學學報（社會科學版），2014，16（05）：65-69.

作者簡介：

尤海佩（1988.11）男，江蘇，河南大學文學院，碩士，研究生，中國語言文學；

郭子豪（1987.10）男，河南開封，河南大學文學院，碩士研究生，中國語言文學。endprint