淺談蘆笙藝術的傳承

張潤松

淺談蘆笙藝術的傳承

張潤松

蘆笙是一種有著悠久歷史的古老樂器，在貴州西南民族的手中經過漫長的積累與發展逐漸形成了以蘆笙舞曲為代表的蘆笙藝術。本文以貴州西南民族蘆笙藝術為研究對象，對蘆笙的起源與分類、蘆笙藝術的表現形式及組織形式進行了闡述梳理，并對其傳承保護現狀進行了分析，從政府的角度提出了合理保護建議，期待能夠幫助蘆笙藝術這一傳統文化得以更好地保護與傳承。

蘆笙藝術 貴州 苗族 非物質文化遺產

在中國西南的土地上，有一種鮮為人知的少數民族樂器，那便是蘆笙。據文獻記載，蘆笙已有上千年的歷史。在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現。據考古發現，江川李家山出土的兩件戰國時期的葫蘆笙，是我國最早的笙類樂器之一。

一、蘆笙的起源與嬗變

蘆笙，是一種承載著群眾文化傳統和文化藝術的生活工具，具有十分重要的地位。發端于先秦并流傳至今的蘆笙已經有了兩千五百余年的歷史，在這漫長的歲月里，關于它的一切都發生了巨大的變化。

蘆笙，古稱盧沙，苗、侗、水語都稱梗。苗語又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等。瑤語稱婁系。

蘆笙是笙族的一脈，而笙最初，見于晉·郭璞注《爾雅·釋樂》中曰：“大笙謂之巢，小者謂之和。”，“和“之一字即為笙。《詩經》中也有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現。

二、蘆笙藝術的傳承與保護

（一）蘆笙藝術的傳承現狀

盡管蘆笙在貴州西南少數民族地區的社會文化中扮演著及其重要的角色，但是受到經濟發展與生活方式改變的影響，蘆笙藝術的傳統文化傳承現狀不容樂觀。

蘆笙在新一代群體中的沒落是一個不容忽視的現實。由于接受的教育以及成長環境的差異，新一代群體很難像老一代群體那樣理解蘆笙對于生活的重要意義。他們不理解蘆笙舞曲的樂趣，使得蘆笙藝術在老、少之間出現了斷層，蘆笙文化也在民族生活中逐漸地淡出。以日常娛樂為例，蘆笙曾是少數民族娛樂的重要方式，喜事臨門或是閑暇有空，都會舉行自發性的蘆笙舞奏，蘆笙曾經是他們生活中不可分割一部分；而現在來看，人們慶祝的方式更為多種多樣，閑暇時的娛樂方式也不再局限于蘆笙，他們可以在家看電視或是外出玩耍，過去在山坡、草坪或是河壩上常見的群眾自娛性蘆笙舞已漸漸成為過去。此外貴州各少數民族長期沒有自己的文字，使得蘆笙藝術的傳承在歷史長河中未能實現有效、有記錄的傳承，以至于現在對于蘆笙文化的記錄很多不可考證，及影響了以前的蘆笙藝術的保護，也影響了現在對蘆笙這門藝術的完整傳承。

此外慶典等重大節日中的蘆笙樂隊也已漸漸有些流于形式，缺乏創新，換句話說蘆笙藝術的表現內容與現實生活逐漸脫節。這與蘆笙藝術的誕生源頭有很大關系，蘆笙藝術誕生于民間人民對生活的感悟、對神明的期許以及生活交往的需要。而如今生活生產更多的依賴技術與科技，社交生活更多的依賴現代溝通方式，表達生活的感悟可以依靠文字的傳承。盡管傳統值得尊敬與反復傳唱，但是僅僅依靠既有的藝術成果是不足以支撐蘆笙這一古老的藝術形式流傳下去的，依靠過去活下來的藝術形式更多的是一種標本式的保存而不是傳承。

綜上所述，蘆笙藝術的傳承當前面臨的兩大問題，其一是其技藝與演奏傳統的傳承，其二是其表演內容的創新與發展。

（二）外界因素對傳承的影響

經濟發展與傳統文化難得兩全是所有傳統文化都會面臨的嚴重問題，如何在外來事物頻頻出的時代中傳承民族藝術，是一項必須解決的難題，解決蘆笙藝術的傳承面臨的問題需要了解外界因素對傳承的影響。

首當其沖的就是外部大環境的沖擊。經濟的發展與文明程度的提升都大大地提高了人民的生活質量、豐富了人民的生活內容。貴州西南的蘆笙文化，起始于原始崇拜與巫教文化，這是十分鮮明的文化特色，是值得我們保護并傳承的。此外部分領導呼吁結合外來文化改良改善蘆笙文化，搞創新搞發展，使得蘆笙文化喪失了其本來應該有的民族特色吸引力，也影響了蘆笙藝術的傳承。

三、結語

蘆笙，不僅僅是一種樂器，更是貴州西南少數民族的文化象征。它承載著千百年的文化成果，是民族生活的重要組成部分。起源于先秦時代的蘆笙發展至今，在不同的民族中都流傳著關于其起源的不同傳說。從形制上各民族有著自己的特色蘆笙，從表現形式上蘆笙舞曲成為了蘆笙藝術的首要表現形式并且在各大節慶中扮演了重要角色。蘆笙節以及祭鼓活動中則是當前蘆笙藝術的重要組織形式，蘆笙舞曲的原生態舞蹈有著極高的藝術價值，是非物質文化遺產的重要組成部分。

然而當前這門藝術的傳承受到了外部環境的沖擊與傳承主體的消失，使得當前傳承情勢較為嚴峻。培養傳承主體（青年一代）對民族文化的認同感與自豪感，培養他們對蘆笙藝術的重要認識，同時將蘆笙藝術更好地與現代生活結合起來才能保證蘆笙藝術在民族生活中繼續鮮活地傳承下去并得到最有效的保護。

[1]潘梅.黃平苗族蘆笙節的調查與研究[D].昆明:云南大學,2013.

[2]劉燕.貴州蘆笙音樂文化及其社會功能研究[D].貴陽:貴州民族大學,2012.

（作者單位：天津體育學院運動與文化藝術學院）