黑龍江省非物質文化遺產傳承人的保護

徐振銀 吳 瀟

黑龍江省非物質文化遺產傳承人的保護

徐振銀 吳 瀟

本文從黑龍江省保護非物質文化遺產傳承人權利保護的現狀和存在的問題出發，從打破傳承人舊的傳承思路，創新保護方式以及如何更好地選擇繼承人、靈活運用法律等方面提出完善黑龍江省的非物質文化遺產傳承人權利保護措施和設想。

非物質文化遺產 傳承人 立法完善

一、黑龍江省非物質文化遺產傳承人保護現狀

“黑龍江是擁有54個少數民族的多民族省份，在這些少數民族中蘊含著極為豐富而且優秀的非物質文化遺產，各民族同胞共同創造了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。”[1]，但隨著經濟的快速發展，許多非物質文化遺產都遭受了嚴重的破壞，甚至面臨即將消亡的境地。黑龍江省一直致力于對非物質文化遺產傳承人的保護，“自2006年起，黑龍江省人民政府先后出臺了《關于加強文化遺產保護工作的意見》、《黑龍江省非物質文化遺產名錄申報評定暫行辦法》、《黑龍江省人民政府關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》、《黑龍江省知識產權保護政策》等政策和文件。”[1]與此同時在2014年3月在哈爾濱召開的黑龍江省（地）非物質文化遺產保護中心工作會議上黑龍江省進一步明確了保護和考核非物質文化遺產傳承人的工作目標，2016年10月1日實施的《黑龍江省非物質文化遺產條例》又進一步規范了對傳承人動態管理和代表性項目的收藏、展示、傳承等一系列問題，此外，對于國家級非物質文化遺產傳承人的扶持資金額度有所增加。

二、黑龍江省非物質遺產傳承人保護中存在的問題

黑龍江省雖然在保護非物質文化遺產傳承人以及非物質遺產立法工作中取得了一定的成績，但同時也應該清醒地認識到我省的少數民族非物質文化遺產傳承人保護中存在著諸多的問題。目前，黑龍江省少數民族非物質文化遺產傳承人的保護存在主要問題有：

（一）傳承人財產權利沒有得到充分保障

傳承人所享有的財產權利是指傳承人在獲得國家和地方各級政府給予的資金支持之外通過傳承人將自己掌握的抽象的非物質文化遺產通過某種形式具體表現出來獲得一定的收益或是使用自身享有的領接權在相關單位的組織下進行表演展出等其他方式從中獲得一部分的收益。例如，目前在黑龍江省境內的齊齊哈爾、牡丹江和佳木斯等地分布著鄂溫克族瑟賓節、滿族薩滿神話、赫哲族天鵝舞等大量的非物質文化遺產，但這些傳承人并沒有形成一個對于非物質文化遺產管理的集體組織，從而導致傳承人缺乏有效引導，進而導致傳承人財產收益會受到較大影響。與此同時由于缺乏對于非物質文化遺產的有效管理也造成了侵權后權利無法得到救濟，在一定程度上也影響了傳承人的收益，這些都對非物質文化遺產的傳承和保護造成了負面的效應。

（二）傳承人的生存空間受到擠壓

非物質文化遺產有其固有的形態的存在形式，大量的非物質文化遺產中的習俗、表演由于受限于過去的傳播方式，傳播范圍和傳播廣度都是非常有限的，隨著現代藝術傳播的媒介在不斷擴展，也到導致了非物質文化遺產的傳承受到了越來越大的沖擊，使非物質文化遺產的生存和發展的空間被大大的擠壓。另外，由于缺乏有效的宣傳也造成了大眾對于非物質文化遺產認同感下降，進一步造成了非物質文化遺產生存空間的縮小。

（三）非物質文化遺產傳承后繼乏人

目前在世的非物質文化遺產傳承人大部分年逝已高，非物質文化遺產的傳承需要更多年輕的傳承人加入到傳承的行列中來，但是由于非物質遺產傳承人的收入微薄，所以很難吸引年輕傳承人的加入，只能依靠原有的傳承人維持，這種缺乏老中青合理的傳承梯隊的建立，勢必會導致這項非物質文化遺產的傳承和保護受到失傳的窘境。

三、黑龍江省非物質遺產傳承人保護之完善建議

黑龍江省本身就是一個擁有大量以少數民族非物質文化遺產為主的非遺大省，在非物質文化遺產保護過程中面臨的挑戰也越來越多。針對在上為中提到的這些問題我們應該采取多種方法有針對性的加以解決，具體應該做到以下幾個方面：

（一）更新傳承人的觀念

更新傳承人的固有觀念是為了讓傳承人更好地融入到現代文化產業發展的潮流。通過用好用活手中的技藝在增加自身收益的同時達到傳承、保護、發展三推進。要想實現這一目的傳承人需要打破原來的就傳承論傳承的思想，摒棄單打獨斗的模式一方面要主動向各級政府有關部門爭取有力支持另一方面要自己主動投入文化產業市場謀求與新型媒介的和合作就黑龍江省內來看牡丹江市境內的朝鮮族長鼓舞等遺產都已尋求旅游開發和演藝公司合作打破了原有的保守觀念，取得了較好的效果。值得其他正在專觀念謀取新發展的非物質文化遺產傳承人借鑒。

（二）豐富傳承人的傳承手段

豐富傳承人的傳承手段具體說就是把各項非物質文化遺產原有的獨有的特色與各種現代藝術元素或技術相結合，在保證非物質文化遺產原有風貌的基礎上，讓這些非物質文化遺產能更好地適應當代人們的需求從而為其發展與保護提供動力。例如云南省楚雄彝族自治州的非物質文化遺產彝秀技藝。傳承人巧妙地利用彝秀的秀法、圖案與現代時裝企業合作，利用時裝這一載體將彝秀技藝推向國際舞臺，打入文化消費市場。傳承人在保護的同時也獲得了可觀的收益。在黑龍江省境內的赫哲族魚皮、樺樹皮制作技藝等非物質文化遺產都可以借鑒彝秀的經驗。

（三）拓寬傳承人的選擇范圍

長期以來導致非物質文化遺產傳承缺乏充足傳承人的一個重要原因就是老一代傳承人選擇新的接班人的范圍較為固定化。很多非物質文化遺產傳承人的挑選對象受到血緣親疏和地域環境的影響和限制，當具備這些條件的年輕人都外出務工或因為其他原因而流失時，這項遺產就存在后繼無人的危險。針對這樣的現狀，我認為非物質文化遺產的傳承人應該著手在有關部門的幫助下將這些非物質文化遺產推向社會組織推向高校課堂，讓更多的年輕人了解非物質文化遺產慢慢培養他們的興趣，從中走出新一代的傳承人。目前我省有高雅藝術進課堂這一活動，在這個活動中不乏非物質文化遺產的影子，但是數量還是有限的。在今后的工作中我認為文化與教育部門可以直接組織以黑龍江省非物質文化遺產進學校的活動。

（四）靈活運用各類法律保護傳承人

目前從國家到地方各級都制定了關于非物質文化遺產保護的法律法規，黑龍江省也于一六年十月份正式實施了《黑龍江省非物質文化遺產條例》該部條例中對非物質文化遺產傳承人的保護也有明確規定，但是要切實解決傳承人的問題光靠專門法是不夠的，還應該靈活運用其他法律。我國廣西省就曾巧妙利用的《合同法》中有關規定讓當地傳承人組成委員會與開發企業簽訂明確開發過程中明確保護的權責的協議有效解決了非物質文傳承中傳承人和開發機構之間的矛盾形成了黃姚模式實現了雙贏。所以在黑龍江省我們一方面積極健全保護傳承人的專門立法另一方面更應該放眼其他已有的法律，鼓勵傳承人用好用活。

四、結語

如何更好地保護黑龍江省非物質文化遺產傳承人是一個持續性、系統性的工程。需要政府、傳承人和社會的共同參與，只有這樣才能打開非物質文化遺產傳承人保護的新局面，也應該因地制宜在加強自身各方面措施探索和嘗試的基礎上充分借鑒和吸收其他省份的先進經驗的舉措盡快形成一個適合黑龍江省省情的非物質文化遺產傳承人保護體系，只有堅持實施科學正確的方法與措施，才能讓這些優秀的文化遺產最終得到保護并傳承下去。

[1]季連帥等.黑龍江省少數民族非物質文化遺產保護研究[J].哈爾濱師范大學社會科學學報,2016(6).

（作者單位：哈爾濱學院文法學院）

本文系黑龍江省大學生創新創業訓練計劃項目（項目編號201610234011）。