優秀傳統禮儀對踐行社會主義核心價值觀的啟示

李洪賓 付軍龍

優秀傳統禮儀對踐行社會主義核心價值觀的啟示

李洪賓 付軍龍

禮儀在社會的發展中發揮了一定的積極作用，禮儀規范是傳統美德的表現，優秀傳統禮儀體現出了禮讓、儉樸、誠信、恭敬、和諧、友善的形象，與當下“三個倡導”的社會主義核心價值觀有必然聯系，如何把社會主義核心價值觀的踐行貫穿于守禮貌、尊禮儀、講文明的禮儀中，聯系現實社會發現禮儀缺失問題嚴重，因此，踐行社會主義核心價值觀需要借鑒優秀傳統禮儀的知識。

傳統優秀禮儀 社會主義核心價值觀 傳統文化

一、禮儀缺失的現象

如何在這樣快速發展的社會下提倡禮儀，成為了現實的問題。友善弱化問題，誠信缺失問題，不文明現象隨處可見。更重要的是有些人出國不講禮儀，有損中國人的形象，給外國人留下了負面的印象，不利于我國國際地位的提升，這都是不講禮貌、不懂禮儀、不遵守禮的表現形式。禮儀缺失是社會主義核心價值觀要解決的現實問題。禮儀缺失是社會主義核心價值觀要解決的現實問題。因此，提倡文明，怎樣養成助人為樂的習慣、堅定見義勇為品質、培育誠實守信的品格、踐行孝老愛幼的善舉、打造敬業奉獻的精神，就得用社會主義核心價值觀指導，用自我教育、自我約束的自覺性規范自己的行為。總之，如何根據人們道德理性的要求制定出一套禮制與行為規范成為了當下亟待解決的問題。

二、優秀傳統禮儀對踐行社會主義核心價值觀的啟示

（一）傳統禮儀是美德的表現

就像易經中“不恒其德，或承之羞，貞吝”[1]說的一樣，人們只有長久的保持美德，才能減少別人的羞辱和防止遺憾的事情發生?？鬃幼⒅赜玫赖陆袒傩?，用禮儀約束百姓，目的就是讓百姓減少羞恥之心和遵守社會規范。老子是十分強調自身、家庭、鄉里、國家的德行修養 ，他認為只要這“四位一體”的德行修養都齊全了，最終可以修繕整個天下，以至于普及每個人。[2]就像古人強調的“修身、齊家、治國、平天下”一樣，具有內在和外在的必然邏輯關系，都是從自我的修養開始。在傳統社會十分重視禮儀的教育，這是美德培養的主要方式之一。傳統禮儀是美德的表現形式，更是愛國、敬業、誠信、友善美德的體現。對人們進行道德教育，充分展現出人們的熱情誠懇之心。在生活中用道德約束自己的行為，全心全意做好自己的工作，彰顯中華美德。

（二）禮儀體現出了儉樸的生活品質

林放問禮與本，孔子曰：“禮，與其奢也，寧儉?！笨梢钥闯隹鬃訌娬{禮節儀式要勤儉節約，這也是符合當時社會發展的狀況，有利于減少人們因禮儀的奢侈揮霍而感到巨大的生活壓力。老子強調生活的節儉和禮儀出行的儉樸，所以老子經?？梢宰龅酱蠓?。禮儀的儉樸與當下社會所提倡的節儉、反對鋪張浪費相承接。就像旅行中人們的穿著要跟隨季節的變化而更換，要符合環境，符合社會要求，不能為了突出自我的個性而衣著不符合社會規范。儉樸是社會主義核心價值觀所倡導的，也是中華民族精神的體現，更是當下社會文明所需要的。

（三）禮儀是誠信的表現

真誠是一種品德，真誠是事物的始終，君子把真誠作為高貴的品質，君子的真誠是符合禮儀要求的。“人而無信，不知其可也。”就是說人如果不講信用，怎么能做好人那，更不用談講什么禮儀了。還有易經中的“九二之孚，有喜也?！盵1]就是說堅持誠信，給人帶來很多好處。禮儀表現的誠信是與社會主義核心價值觀所倡導的誠信理念相統一。無論是在生活中，還是在工作與學習中，我們都需要誠實守信，做到知行統一。誠信是人際關系和諧的前提，人們往往喜歡與講誠信、守承諾的人交往。允諾別人的事情要承兌，答應別人的事情要盡最大努力。

（四）禮儀是人們彼此和諧、尊重、恭敬的展現

有子說過“禮之用，和為貴?！惫艜r候，禮的運用十分廣泛，就是說禮儀的應用應以和諧為貴。禮儀需要彼此尊重。親愛父母，尊敬兄長，是仁德和義性的體現，也是現實中對禮儀的要求。禮儀是人們彼此和諧、尊重、恭敬的展現，也是社會主義核心價值觀提倡和諧的展現。只有人們相互尊敬，相互禮讓，才能達到最大的社會和諧。尊敬是和諧的前提，只有相互尊敬，和諧的氛圍才能形成，并持久發展。

（五）禮儀展現了仁愛、仁義、禮讓的精神風貌

孔子指出禮讓可以治理國家，強調必須先禮讓，這才符合禮儀要求。孟子把仁當作人的本心，把義看成人生的大道，可見在孟子眼里仁義是人生的重要組成部分，也是人生的追求。禮儀展現了仁愛、仁義、禮讓的精神風貌，是社會主義核心價值觀友善的集中表達。習近平總書記指出“要深入挖掘和闡發中華傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”，這就說明要把仁愛和仁義體現在禮儀中，體現在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中。

三、結語

中華文化博大精深，踐行核心價值觀需要借鑒傳統文化中的優秀禮儀知識，根據實際狀況，制定出符合發展的禮儀規范，充分的體現儉樸、誠信、和諧、恭敬、仁愛、仁義、禮讓的基本素養，彰顯優秀傳統禮儀的現代價值，使全社會形成一種文明互敬，和諧互愛，禮讓恭謙，誠信友善的良好、持久的社會氛圍。

[1]易經[M].北京:北京聯合出版公司,2015.

[2]道德經[M].北京:北京聯合出版公司,2015.

（作者單位：蘭州交通大學馬克思主義學院）

李洪賓（1990-），男，山東菏澤人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；付軍龍（1991-），男，甘肅定西人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。