淺談拜占庭文明

劉 娟

淺談拜占庭文明

劉 娟

拜占庭文明從政治、經濟、文化等幾個方面影響著歐洲尤其是東歐的政治、經濟、文化的發展，這種影響力是深遠的、強大的，最終使得拜占庭文明成了西方歷史上連接東西歐文明的橋梁和紐帶，它的影響和輻射的能量是巨大的。

拜占庭 東正教 圣索菲亞大教堂 鑲嵌畫

在公元395年羅馬帝國一分為二成為東西兩部分，東羅馬帝國則以君士坦丁堡為首都，是在以前希臘城邦拜占庭的故址上建立的，所以被叫作拜占庭帝國。在西羅馬帝國崩潰之后這個地方一直保持著東羅馬帝國的名稱，保留了很多羅馬文化的遺產，但是因為它在文化上具有不同于西羅馬帝國的特征，而且它也并不實際上擁有羅馬這個城市，它流行希臘語，信仰東正教。君士坦丁堡一直作為東羅馬的首都，發展得非常迅速，成了地中海地區的第一大城市。

一、拜占庭帝國的興亡

（1）拜占庭帝國第一個重要的時代是在皇帝查士丁尼一世統治時期，這個時期是公元的6世紀前半頁時期。這個時期是拜占庭帝國的一個黃金時代。這個時期的帝國疆域大大地擴大，成了地跨歐亞非三洲的大帝國。他在位時期最大的功績就是給后世留下了遺產之一的《民法大全》，這部《民法大全》是歐洲歷史上第一部系統完整的法典，后來主要應用于羅馬帝國的西部地區并且最終成了整個歐洲地區的法律基礎。

（2）拜占庭帝國的危機與衰亡。在查士丁尼一世去世后拜占庭陷入了內外交困的危機之中，政變頻繁，外敵入侵，特別是周圍的波斯人后來阿拉伯人這些民族的圍攻更加劇了危機。公元7世紀，拜占庭帝國的疆域在逐漸縮減，到了13世紀末期帝國所擁有的領土已經很小，只是在君士坦丁堡周圍的一些領土。帝國又茍延殘喘地維持了將近兩個世紀，直到后來奧斯曼土耳其人興起，在1453年占領了君士坦丁堡，拜占庭帝國才最終滅亡。

二、東正教及其傳播

奧斯曼土耳其占領了拜占庭之后不久也遷都于君士坦丁堡，并且把這個城市改名為伊斯坦布爾，伊斯坦布爾在土耳其語里面的意思是伊斯蘭之城。拜占庭帝國的所有人民幾乎都信奉基督教，他們信仰的基督教的教派是東正教。

公元392年基督教被分為東、西兩個教派，東派教會流行于東地中海沿岸地區講希臘語的地方，西派的教會主要以拉丁語為主要宗教語言，這兩派教會展開了激烈的斗爭，直到1054年東西教會最后分裂。西派的教會就稱為天主教，它的宗教語言是拉丁語，東派教會標榜自己是正統的教會所以就稱為東正教，它的宗教語言是希臘語。東正教的傳播方向主要是面向巴爾干地區以及東歐的斯拉夫人，俄國人也接受了東正教的教義。

三、拜占庭文化影響

（一）建筑方面

最能體現拜占庭藝術成就的是建筑藝術，尤其是宗教建筑圣索菲亞大教堂。圣索菲亞大教堂瑰麗宏偉，它成為拜占庭建筑藝術的杰作。圣索菲亞大教堂將穹頂的建筑和方形的建筑合二為一，它在穹頂的設計上加設了一圈40個拱形的長窗解決了教堂的采光問題。從教堂內部的裝飾來看是非常富麗堂皇的，每一寸空間都用彩色的壁畫或者鑲嵌畫進行裝飾。這座教堂的建筑風格對于后來地中海各地以及東歐地區的建筑風格有很大影響。

（二）鑲嵌畫裝飾藝術

拜占庭藝術的另一個杰出代表就是色彩斑斕的鑲嵌畫藝術，這門藝術在拜占庭帝國時期達到了頂峰，這種裝飾主要是用來裝飾建筑的墻面或者是頂端、上部或者是屋頂等地方，鑲嵌畫的主角一般是宗教人物為主。

四、拜占庭文明的作用和影響

在西方歷史上，拜占庭文明起到了承先啟后的橋梁和紐帶作用。

（1）拜占庭帝國的存在抵擋住了伊斯蘭教徒以及中亞游牧部落的入侵，保衛了西方文明的獨立性。君士坦丁堡在11個世紀中始終是西方文明世界的中心。

（2）拜占庭帝國沒有遭受到日耳曼蠻族的入侵，所以它保留了大量希臘、羅馬的文化真品，而且拜占庭的學者們也大量地抄錄了古代希臘、羅馬的學術著作，這些學術著作后來被阿拉伯人引進、翻譯、保存下來，到十二三世紀以后又傳回西方。這些保存下來的古代希臘、羅馬的學術典籍以及思想就一直流傳了下來。

（3）它傳播了基督教，使得包括俄國在內的斯拉夫世界成為西方文明的一部分。因此，在人類文明史上拜占庭文明起到了承前啟后的橋梁和紐帶作用。

綜上所述，拜占庭文明的闡述就是從這四個方面進行分析和評價的，從這些分支的講述中使我們了解到了拜占庭的文明是如此的輝煌燦爛，它的影響程度是那么的廣闊和深遠，使得東歐各國都被它的文明或多或少的左右著，并且拜占庭文明還起到了紐帶和橋梁的作用，這方面確實是有著彪炳史冊的功績。

（作者單位：陜西國防工業職業技術學院）

劉娟（1976-），陜西周至人，陜西國防工業職業技術學院基礎課部語言教研室，講師。