于 淼
中國共產黨長征精神與社會主義核心價值體系建設關系研究
于 淼
本文主要論述了中國共產黨的長征精神的由來、當代社會主義核心價值體系的主要內容和長征精神對社會主義核心價值體系的形成有何影響。
長征精神 社會主義核心價值體系建設 馬克思主義
長征精神是保證我國社會主義各項事業不斷發展的強大精神動力,是我國民族精神的一種表現。長征精神作為一種先進的馬克思主義意識形態文化,有著堅實的基礎是中華民族寶貴的財富,也是促進現代化建設的巨大精神力量。社會主義核心價值體系是政府基于當前中國社會狀況,人民生活水平及精神狀態,在適當時機提出并大力倡導的社會精神風貌建設要求。而作為當前時代的社會風貌要求,一定借鑒了前代留下的寶貴精神財富。
1934年,作為國民黨領導人,蔣介石開始了對中共的第五次“圍剿”。蔣介石的前四次圍剿均未成功,但在第五次圍剿過程中,由于中國共產黨的“左”傾錯誤導致反圍剿失敗,紅軍被迫于10月16日撤離根據地,開始了艱辛的長征路。在長征路上,“左”傾錯誤并沒有被立刻糾正過來,加之蔣介石不斷阻止紅軍長征派兵阻撓,導致紅軍行動遲緩、人員傷亡慘重。于是中國共產黨召開了遵義會議,這成為了中國歷史上的轉折點。
遵義會議糾正了前進的錯誤方向,有了正確理論的指導,紅軍勢如破竹,在5月搶渡金沙江、飛奪瀘定橋。6月中旬與紅四方面軍先頭部隊勝利會師。不久隨著第一、第三軍的不斷前進,突破了敵軍在渭河的封鎖線,翻越六盤山,終于在10月19日到達陜北吳起鎮,率先結束了長征。而另一面,紅軍二、六軍團成功渡過金沙江,經西康和四川后于1936年6月底在甘孜與紅四方面軍順利會師,而后二、六軍團組合為二方面軍。二、四方面軍于7月北上,先后與紅一方面軍會師,至此整個紅軍長征結束。
長征的歷史意義之一就在于它給后人留下了寶貴的精神財富,它那不畏艱險、無懼犧牲、團結互助、持之以恒的精神,都有利于之后新中國社會的重建,為其提供精神基礎,指引著黨不斷向前發展。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的極高表現,是支撐我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。
價值體系是一個民族在一定時代,一定社會中形成和發展起來的。中國共產黨在堅持馬克思主義的唯物史觀為理論基礎的前提下,根據國情的不斷變化,提出建設社會主義核心價值體系。
當今中國,社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂。在現代社會經濟、思想、觀念的變化交融下,提出建設社會主義核心價值體系具有重要的現實意義,而且可以向世人展現我黨思想上的鮮明旗幟,明確我黨決策上的正確行進方向,使現代化社會更和諧。
長征中團結互助、堅持不懈、無懼犧牲的精神,也正是社會主義核心價值觀所倡導的。在中國的當代社會我們不僅可以看到不顧個人利益犧牲自我的無畏精神,也可以看到鄰里團結互助的淳樸鄉情。這正是繼承了長征中紅軍和勞苦大眾心系責任、奮勇向前的精神。建設社會主義核心價值體系,利于推動全黨全社會更自覺地維護我國共同思想基礎,引領全社會在思想道德上共同進步,實現國家的偉大復興。
社會主義核心價值觀中的馬克思主義指導思想,本身就是中國共產黨誕生以來一直堅持的指導思想;中國特色社會主義共同理想則是以馬克思主義為指導思想并靈活結合了中國當前現實情況而提出的,反映了長征精神中重于求實、獨立自主的創新膽略;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神不僅反映了革命樂觀主義和創新精神,更是將愛國的責任和使命賦予每一位中國公民,反映了長征精神中的革命英雄主義,讓每一位中國公民都成為“平民英雄”;最后,社會主義榮辱觀則為當前中國國社會的精神文明建設提供了方向和準則,反映出善于團結、顧全大局的集體主義。
長征是當時的中國共產黨在第五次反圍剿失敗后被迫做出的戰略轉移,整個過程中從領導人到參與此行動的紅軍,再到沿路的人民群眾,都體現出重于求實,獨立自主的創新膽略。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神與長征精神中重于求實,獨立自主的創新膽略也有密切關系。而社會主義榮辱觀更是具體詳盡地規定了我們每一個公民在社會生活中應該與不應該做的事,這些具體的規定對我們的行為從國家大事到生活瑣事都做了規定,體現出我們中華民族的傳統美德和價值觀,對于我國進行社會主義精神文明建設有著無可替代的作用,像長征一樣,它可以作為保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。
綜上所述,長征精神在社會主義價值體系建設中起到了重要的精神奠基作用,也融合成了社會主義價值體系中不可或缺的一部分。
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(作者單位:黑龍江大學)
本文系黑龍江大學學生學理論課題立項資助項目,項目編號:43。