教師職業道德建設與師德建設述評

楊玲娜??

摘要：師德建設是教師專業化成長的必然要求，師德建設作為我國教師隊伍素質建設的核心內容，因其直接關系著教育質量的提升，在不同的建設時期都被放在教育發展的重要地位加以強調與重視。師德是教育領域的熱點研究問題。文章以師德和教師職業道德共為研究對象，通過對“中國知網”關于教師職業道德建設與師德建設文獻的分析比較，研究總結了教師職業道德與師德的界定問題，以及教師職業道德與師德的未來發展方向，歸納總結了師德與教師職業道德的界定問題，我國的師德建設還缺乏理論性、系統性、實踐性研究，以期把握義務教育教師專業發展脈絡，更好地促進才是職業道德專業化的發展。

關鍵詞：師德；邊界；模糊；教師職業道德；文獻綜述

一、 教師職業道德建設與師德建設的文獻數量分析

基于“中國知網”的四個數據庫總共搜索到“教師職業道德建設”的文獻共計785 篇。其中，中國學術期刊網絡出版總庫結果464篇，特色期刊210篇，中國重要報紙全文數據庫13篇，中國優秀碩士學位論文全文數據庫76篇；搜索到“師德建設”的文獻共計6210篇。其中，中國學術期刊網絡出版總庫結果5632篇，特色期刊408篇，中國重要報紙全文數據庫56篇，中國優秀碩士學位論文全文數據庫114篇；搜索“教師職業道德規范”并含“師德建設”的文獻共計100篇。

二、 國內外研究現狀

（一） 國內教師職業道德研究

我國對教師職業道德的制定尺度，還未提升到專業倫理的高度，只是依據我國傳統道德思想對教師職能的價值定位，確立了教師在教育活動中必須執行的行為規范，用以約束教師在履行其行為過程中對受教育者的態度和行為。

古時教育大家孔子對教師職業道德有過較為系統的論述，孔子提出“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也”，他認為教師要針對學生的個性制定教育教學，“有成德者，有達材者”，“此各因其所長而教之者也”。

明清時期，教師職業道德有了新的發展。王明陽提出要尊重學生，尊重學生人格、接受能力和個性的差異。

改革開放以后，各種思想不斷涌現，教育事業也有了很大的發展，更多人們愿意到教師隊伍當中，教師職業道德的要求也更加廣泛、更加進步。教師職業道德簡稱師德，認為師德是教師在從事教育勞動過程中所應該遵循的行為規范和必備品德。

（二） 國外教師職業道德研究

西方許多發達國家對教師職業道德所稱教師專業倫理的價值和功能定位充分體現了為了教師的發展和提高，弱化了教師的約束性色彩，凸顯對教師的激勵和引導作用的發揮，將教師職業道德視為教師專業化發展和專業精神提升的一種需要，并使教師同時擁有較高的自覺遵守意愿和認同度。

三、 教師職業道德相關概念界定

（一） 職業道德

所謂職業道德，是指擔任一定社會職業角色的人們，在職業活動中要遵從的行為規范和道德準則，是約束職業內部、職業與職業之間、職業與社會之間關系的道德要求和行為規范。

（二） 教師職業道德與師德的涵義及其特點

國內對師德建設研究的定性分析：學術界對師德這個核心用語的界定大概分為三個層面，一是以“學高為師，身正為范”的傳統觀念為出發點，強調教育者應兼具淵博的學識素養和高尚的道德修養。作為教育者，在教育的過程中不但應該擁有淵博的學識，還應該具有高尚的道德素養。二是師德建設問題，實際上就是作為一個教師所應該具備的德性素養的問題，也是如何成為一個真正的教師，給學生以真正的教育的實踐問題。筆者在這里強調的德性在希臘語中原指事物的特性、品格、特長、功能，亦即一種事物成為該事物的本性，這類看法指出了師德素養的本源性特征。三是師德即是教師的職業道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是一定社會對教師職業行為提出的基本道德概括，是教師的思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。

（三） 教師職業道德與師德概念界定模糊的表現及其成因分析

有學者認為我國師德問題的尷尬境地表現為傳統師德下的“職業邊緣化”與“過于理想化”的矛盾沖突，包含兩個方面：一是因師德“職業性”的缺失致使師德劃分的邏輯起點缺失，二是因師德邊界不清導致社會對師德給予過高期望。

當前我國師德與教師職業道德在概念界定中存在模糊和缺陷。“德”作為一個政治范疇和道德范疇是在周代出現的，而道德是一種約定俗成的習慣性規則，是在長期的社會實踐過程中逐步形成的社會共識。師德具有形成性和發展性，關于“師德”的概念并沒有一個統一的指稱，認為師德的本質上是一種德性的修養，是教師的一種德性修養，國內倫理學專家陳延斌教授曾提出對學生的德性培養要注重“養成教育”。而所謂的道德養成訓練則是通過社會、家庭以及學校三個主體依據個體的道德自身之規律性，同時通過有計劃和有組織的相關訓練和體驗，使受教育者形成相對固定的習慣，使得社會的道德規范滲入且內化為道德心理，從而使相應受體得以確立道德品質的培養方法。

政府理念是教育的重要保障，深刻影響教師職業道德的實現。政府相關理念的缺失和失衡主要表現師德規范的制訂一定程度上是精英化師德取向的反映，造成規范的理論和現實困境。人性除了德性之外還有更豐富的內涵，正確認識人的本質屬性，是制定教師職業道德規范的邏輯起點。現實的社會環境中，“師德”是一個很重的概念，因此，這一理念的模糊與界定不清運用到教育領域最直接的后果，就是師德成為教師發展的主導價值，教師職業道德專業化的價值則旁落一邊，在教師發展的決策中失去了應有的位置。

對教師職業道德概念的模糊認識導致教師職業道德的邊界不清，而相關制度的制定對這種模糊起到推波助瀾的作用。《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》《教育部關于建立健全高校教師職業道德建設長效機制的意見》是規范教師道德的制度性文件。其自身的制度德性影響著文件效力的發揮。上述兩個文件對教師職業道德做出的禁止性規定，其內容既包括教師職業道德底線，也包括《刑法》《婦女權益保護法》等規定的法律紅線，是對本已含混不清的教師職業道德范疇的進一步模糊。教師職業道德規范性文件的制定須區分道德和法律的不同，使教師的道德和教師職業道德涇渭分明并強化教師工作的專業特性。制定教師職業道德之相關規范性文件應在道德和法律兩個層面作出明確區分，體現法律強制性的同時又體現其自身的專業特性。endprint

四、 師德建設向教師職業道德專業化發展需要解決的現實問題

師德規范的界限問題必須得到進一步理清。“有邊界才有倫理秩序，而無條件的自由則是絕對束縛。”作為教師在道德層面的底線，師德的邊界一方面關乎教師道德規范的制定是否具備科學合理性以及適用上的適宜性，另一方面則間接的影響著教師本身是否會認可該規范甚至內化為其自覺道德行為。而邊界的模糊性以及其范圍的不確定性往往會引起社會層面出現“負外部性”，模糊的邊界會使教師的某些行為成為“真空狀態”，界限的過度延展又會使得教師很難認同該規范的合理性，甚至使得利益相關群體出現緊張的局面。

教師應有作為普通公民的公德，同時也應該有作為教師的師德。而后者，是師德邊界討論的內容。作為社會公德在教師這一群體的具體體現，師德顯然有其自身的特殊性。教師不僅需要具備社會公民的基本公德，同時應具備自身作為教師的師德。而師德的具體內容及其邊界問題則是我們應當研究的重點。在劃定師德邊界時，應注意三個問題：首先，區分道德和法律的不同，避免用法律代替道德。法律是支撐和規范道德行為的一種他律的手段，而不是道德本身。師德邊界的劃定應當注意以下三個方面：首先，應理清道德與法律的關系問題。法律作為最低限度的道德，永遠無法替代道德在社會規范中的作用，法律只會代表國家強制力的嚴格規范，不能體現道德本身的特質。我們既反對道德與法律各行其是，也不贊成兩者不加區分地混合。將法律規定寫入師德規范，用法律強制規定教師“不能做什么”而不是提倡教師“應該做什么”，其本質是對師德“制度德性”的扭曲誤解，也是對師德界限的混淆和貶低。我們既不能使道德規范與法律規范形成兩個完全無關的方面，也不能使二者混同。使師德規范上升為法律制度，以法律去規制教師的各種行為，以“當為”或“不當為”的方式去限制教師的行為，其本質則是對師德的制度性扭曲，也會導致師德界限出現混亂。其次，應區分師德是教師的道德還是教師的職業道德。教師個人道德與教師職業道德是有差異的，教師的個人道德是教師作為社會普通公民體現的道德，屬于一種私人道德，可以有境界的高低與偏好的不同。其次，應明晰師德應歸屬于教師的道德還是職業道德。前者是社會一般道德標準內化成教師這一職業共同體本身的道德，具備私人性和差異性，會出現各自高低的不同以及個體偏好的差異性。師德規范的內涵，不是簡單地將一般道德與教育相結合，而是應當體現其針對性，突出其自身的特質，是師德成為教師職業的基本行為規范。

教師職業道德的專業化發展及提升需要從引導教師正確樹立教師專業道德提升的觀念入手，正確對教師職業道德專業化的價值定位，彰顯對教師的激勵和引導作用的發揮，將教師職業道德視為教師專業化發展和專業精神提升作為一種需要，并使教師同時擁有較高的自覺遵守意愿和認同度。規范化和專業化提升教師職業道德需要以引導教師樹立專業道德的觀念入手，準確定位教師職業道德的專業化程度，從而發揮對教師的引導和激勵作用，是教師職業道德成為教師專業化發展和提升專業精神之必需，并使得教師這一職業群體擁有較高的自覺遵守意愿和認同感。

我們的社會已經進入專業化的社會，教師這個職業的專業化也須進一步提升，教育教學作為一種為公眾服務的形態，對教師職業道德專業化的需要也有著無比尋常的意義，甚至從某種程度上對個體的命運和社會的發展會產生決定性的影響。

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