培育與高校思想政治教育相適應的生命教育理念

摘 要

生命教育與思想政治教育都在追求生命的全面發(fā)展。這就要求理解生命、尊重生命以及提升生命這三大生命教育理念真正的實施，才能體現(xiàn)生命的價值最大化，凸顯生命的靈動性。

【關鍵詞】思想政治教育；生命教育；理念

人的生命的延續(xù)和發(fā)展需要教育，教育成為生命存在的形式，成為生命的一種內在品性，成為生命自身的需要。也就是說，關注生命是教育的原點，更是思想政治教育的最終追求。馬克思一生都在追求人的全面發(fā)展，人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。這就說明生命教育與思想政治教育在本質上是融會貫通的，是一脈的，相適應的，兩者關心的主體都是生命如何綻放的效果最大化。那么，培育與高校思想政治教育相適應的生命教育理念成為本文重點討論的問題。

1 生命教育與高校思想政治教育的關系

生命教育是一個簡單并復雜的教育體系，它是生命個體的肉體與思維、有限與無限、理性與非理性以及種生命與類生命的完全統(tǒng)一體。看得見的肉體、種生命與思維、精神的無限、非理性、類生命是一個生命存在，活著意義的兩個方面，缺一不可。面對教育界，不管是思想政治教育還是生命教育，首先要關懷生命本體存在，這是生命教育的首層，所以學校所謂的安全教育、求生教育、生命教育都是在關注學生生命肉身本體的存在。目觀高校的生命教育，大部分就停留在這一層次，只是告訴他們如何活著，如何求生，如何珍愛生命，如何保護自己不受傷害這些內容，但這些不是生命教育的終極目的，更不是高校思想政治教育的發(fā)展要求。縱橫教育界，學生出現(xiàn)一種“我為什么活著”的問題，他們找不到答案，找不到讓他們能繼續(xù)有價值生活下去的意義，而這一問題剛好就是高校思想政治教育的重點對象和目標。略去生命教育與思想政治教育關注的首層生命本體內容，兩者根本的融合之處就是生命存在的意義、價值，這就是生命本體的深層內容。圍繞生命本體，教會生命認識、珍惜和保護自身的方式，欣賞自己的存在價值，探索其發(fā)展意義，即生命教育與高校思想政治教育都是進行一種教育就是全人教育，在保全生命存在的實體，最終目的是追尋生命價值的靈動性，使其活得有聲有色。

2 培育與高校思政教育相適應的生命教育理念

生命教育與高校思政教育最終追尋的目標都是生命的本體。生命本體如何發(fā)展，才會是自身具有價值和意義，這就要求在高校思政教育中樹立和融合生命教育理念，從理解生命、尊重生命、提升生命三個方面來分析，培育完全的生命體。

2.1 理解生命

生命的本質需要理解，不僅是自身生命肉體本身和存在意義的認識，更要對區(qū)別于自身的其他一切生命本體進行理解其存在價值和發(fā)展意義。所謂理解是個體對意義精神化領悟的最高境界。生命被理解，不僅是單個生命主體之間的交流，更多的是單個生命主體跟整個生命群或者是眾多生命主體群之間的發(fā)展和融合。正如哈貝馬斯所說：“兩個交往過程的參與者能對世界上的某種東西達成理解，并且彼此能使自己的意向為對方所理解。”高校思政教育在課程教學中體現(xiàn)的非常顯眼，對學生生命全方位的進行教育，從生命是什么，為何要珍惜生命，怎樣去保護生命本體不受到摧殘到生命存在的意義和價值所在，發(fā)揚其生命精神。學生在思政課堂教育中，面對的不僅是一個思政教師，更帶著自身作為生命本體而存在社會之中的各類復雜問題，家庭、學業(yè)、愛情、社會適應程度等等。所以，學生在思政課堂教育中，理解生命的生命教育理念就必須融合在學生的思維中，嵌在生命的本質之中。理解生命，理解的是生命的一切，自身的存在意義，別人的存在價值，世間的萬事萬物，一草一木都必須學會去珍惜他們，認同他們的存在。面對這種情況，高校思想政治教師就必須是一個有生命理念的生命型教師，這樣教出來的學生才是具有理解生命理念的生命型學生，才能認識到生命只有一次的珍貴、生命可創(chuàng)造價值的尊貴、生命的靈性超越，追尋著生命最本初的終極意義的無價。

2.2 尊重生命

教育是關注生命的教育，生命是教育的原點。高校思政教育承載思維與思想、文化與精神、實踐等多重任務，如何了解自身、與其他生命體共存和溝通、融合社會、與大自然和諧相處都是需要各方去尊重生命本體，這才是思想政治教育與生命教育所關注的終極目的。不管是在思政課堂中還是在學生的日常生活中，尊重生命的生命教育理念必須充斥著整個思政教育。教師和學生都是一個完整的生命個體，具有生命本體存在與生存精神和意義追尋的雙重的生命價值，這就要求在思想政治教育中，一名思政教師和一群高校學生，這種一對多的生命個體群交流的模式也只有一種模式就是尊重生命，尊重每一個生命個體的差異性和獨特性，并讓其懂得去以心比心，以情比情，以境比境，人、動物、植物、高山流水、大江小河在內的世間萬事萬物都必須尊重，這就是思政教育最終的發(fā)展目的。在思想政治教育中，除了傳統(tǒng)的教學課堂，思政教師要把更多的心思和能力放在課外的種種活動之中，如日常生活中跟追大學生的思維發(fā)展和行為的適配程度，讓學生要最終把尊重生命的這一生命教育理念融合在其思維模式發(fā)展的基礎之上，這才是尊重生命的第一步。一個人特定的思維模式一旦形成，在一定的時間和情境中是很難瞬間改變的，特別是符合大眾的一般的、萬物發(fā)展規(guī)律的思維模式，就更能促進學生生命思維的啟發(fā)，尊重世間的萬事萬物，把自身的肉體和靈魂作為世間萬物整體的一份子，融入這混沌的世界之中，而不是單獨的個體，這樣，世間的萬物都是他們的兄弟姐妹，尊重，愛護都是正常的人之常情，發(fā)掘生命中蘊藏的巨大潛能，引導沉睡在生命深處的自我尊重意識走向真善美，愛自身生命，更愛其他生命。

2.3 提升生命

生命最終的歸宿是什么？它從何而來，又要到何處去？這個問題一直是人類存在的根本性尋根問題。人作為生命說明就是寄托其自然的肉體而存在著，但它不是原地不動，更不是轉圈回到原點，而是走向生命的終極目標——尋求生命的價值與意義，提升生命的價值與追求。endprint

“唯理性”的現(xiàn)代教育，讓思政教育陷入被邊緣化的境界，它不是純理性的東西，沒有絕對的發(fā)展模式和正確解答方式，而相反的它是自然體生命融合了大自然萬事萬物的特點，用自己的區(qū)別于其他生命體的思維和感情去感知整個世界，它不是絕對的真理，不是唯一的、固定的模式和答案，它是五顏六色、多姿多彩，讓整個世界看起來更美，更有韻味。“何以為生”的本領與“為何而生”的思考并不是絕對的對立，從古到今，每個社會都同時需要這兩者，只是側重點不同而已。到現(xiàn)在社會物質財富已經極大的豐富，但在這種環(huán)境下，精神和靈魂上的缺失感應然而出。正如系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲指出的，“我們已經征服了世界，但是卻在征途中的某個地方失去了靈魂”。縱橫目前教育，更多的要把重點放在“為何而生”的思考，怎樣生活？我為什么活著？怎樣活著？而提升生命的價值與意義是教育成全完整生命的最高目標，使其成為真正的人，創(chuàng)造自我價值，完成生命使命，這就是思政教育要發(fā)展的方向。

思想政治教育作為教育系統(tǒng)中眾多的課程之一，它本身的終極目標就是提高學生的思想文化認識，提升層次，不斷發(fā)展自己，實現(xiàn)自身的價值。也即喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構人的生活方式，以實現(xiàn)人的價值生命的活動。所以提升生命的生命教育理念是學生作為生命體要追求的終極意義。思政教育要引導學生要一步一步攀爬馮友蘭先生提到的生命四大境界階梯：自然境界、功利境界、道德境界與天地境界，從低到高，生命的發(fā)展境界需要提升，不僅可以拯救像柏拉圖所比喻的“洞穴中的囚徒”的現(xiàn)代人靈魂，讓其認識到生命的價值與意義，更能使生命作為生命而進入天地渾圓的境界，進行心靈轉向，達到最后的生命幸福。

3 結語

在思想政治教育中，不管是教師還是學生都要理解生命、尊重生命和提升生命，要哺育并成全一個完整的生命，就得給生命以自由，凸顯出生命的靈動，使其散發(fā)出作為生命應有的動力，張揚出本應該屬于每一個生命體的獨特性，這樣的思想政治教育才是真正的生命教育。

參考文獻

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作者簡介

馬珊珊（1988-），女，陜西省西安市人。碩士學位。現(xiàn)為漢中職業(yè)技術學院助教。研究方向為思想政治教育方向。

作者單位

漢中職業(yè)技術學院 陜西省漢中市 723002endprint