批評與自我批評的歷史經驗研究

摘 要：我黨在批評與自我批評的形成發展過程中，積累了寶貴的經驗。批評與自我批評必須同堅定理想信念、增強總旨意識、堅持黨的思想路線相結合，堅持原則性與靈活性相統一的科學方法，充分發揮領導干部的示范帶動作用。

關鍵詞：批評 自我批評 歷史經驗

中圖分類號：D231 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）11-0-01

批評與自我批評是我們黨的優良傳統，是黨永葆生機活力的生命要素。在90多年的奮斗歷程中，我們黨能克服各種各樣的困難，戰勝無數強大的敵人，取得一個又一個偉大的勝利，就在于我們黨具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，而批評與自我批評就是使我們黨保持這樣能力的銳利武器。批評與自我批評不是死板的抽象的教條，而是生動的理論與實踐。對批評與自我批評的歷史經驗加以研究，對于今天我們黨的事業發展具有重大意義。

一、批評與自我批評，必須同堅定黨員的理想信念統一起來

習近平總書記把理想信念比作共產黨員的精神之“鈣”，缺了“鈣”就會得軟骨病，就不能抵擋各種“病毒”的侵襲。現實中之所以有些黨組織和黨員個人不能正確開展批評與自我批評，從根本上講還是理想信念出了問題，黨性原則不強，私心雜念作怪。理想信念是黨員干部世界觀、人生觀、價值觀的“總開關”，“總開關”出了問題，批評與自我批評必然會走向形式主義。

過去，我們共產黨人能夠戰勝那么多的艱難困苦、能夠經受那么多的挫折逆境而戰斗不息，就是因為有崇高的理想信念。批評與自我批評的優良作風，也正是在追求理想信念而為之奮斗的過程中逐漸形成的。大革命失敗后，我們共產黨人并沒有被反動勢力所制造的腥風血雨所嚇倒，黨及時召開“八七會議”，通過對黨內右傾錯誤開展批評，使黨開始走上了土地革命和武裝斗爭的正確道路。1935年1月的遵義會議，在對博古、李德等同志“左”傾錯誤開展正確批評與自我批評的基礎上，確立了毛澤東同志在黨內的領導地位。延安整風，通過嚴肅的批評和自我批評，使全黨在思想上政治上組織上達到了高度的統一。新中國成立后，1962年的“七千人大會”，毛澤東等中央領導同志帶頭做了自我批評，社會主義建設急于求成的“左”的思想和做法得到了一定程度的糾正。十一屆三中全會，是我們黨開展批評與自我批評的又一次空前的大會，開啟了黨和國家事業發展的新征程。無論革命、建設還是改革開放的新時期，我們黨正是有了堅定的理想和信念，廣大黨員才能時時處處嚴格要求自己，積極主動地開展批評與自我批評，黨的事業不斷發展壯大。

二、批評與自我批評，必須同增強黨員的總旨意識聯系起來

全心全意為人民服務，是我們黨的唯一總旨。毛澤東同志指出：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”[]總旨意識增強了，就不會因批評的對象是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下而輕描淡寫，不作原則上的爭論，就不會事不關己，高高掛起，少說為佳，明哲保身，也不會聽了不正確的議論也不爭辯，泰然處之，行若無事。站在人民群眾的立場上，才能大公無私，為黨的利益、工作的進步正己正人，克服面子思想，克服借批評搞個人攻擊、泄私憤等現象。

站在人民群眾的立場上，就要關心人民群眾最直接最現實的利益。新民主主義革命時期，我們黨的土地政策，從一開始的“沒收一切土地”，到后來的“耕者有其田”，就是在實踐中不斷吸取群眾意見、不斷總結經驗教訓而逐步完善的。延安時期，毛澤東正是聽到了李彩云那句“雷公為什么不打死毛澤東”的牢騷話，檢討群眾政策，搞大生產運動，減輕了老百姓的負擔。民主人士李鼎銘等人提出“精兵簡政”，當時很多人不贊成，毛澤東卻把它當作“改造我們的機關主義、官僚主義、形式主義的對癥藥”加以采納。1942年12月底，陜甘寧邊區一家老百姓給一個分區司令員提了意見，毛澤東非常高興，認為這是天大的好事，是中國幾千年來的前所未有的新現象。黨的執政地位不是一勞永逸的，只有虛心聽取群眾的批評意見，密切黨同人民群眾的血肉聯系，才能使黨的事業永遠興旺發達。

三、批評與自我批評，必須與堅持黨的思想路線結合起來

開展批評與自我批評必須堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的思想路線。一切從實際出發，就是從中國的國情出發，過去革命時代中國最大的國情就是半殖民地半封建社會，現在建設時期中國最大的國情就是長期處于社會主義初級階段。在民主革命時期，主觀主義和教條主義者的錯誤，就在于他們不能從近代中國的實際出發，不能以黨領導的新民主主義革命要做的事情為中心，單純從書本及革命熱情出發；新中國成立后社會主義建設過程中所遇到的曲折，部分原因也在于我們對社會主義初級階段的國情認識不清，建設上犯了急于求成的毛病。開展批評與自我批評，要聯系中國革命和建設的實際，聯系黨的歷史，聯系黨的路線、方針與政策，以我們黨正在做的事情為中心，實事求是地對待問題。

民主革命時期，“左”傾錯誤領導人不能正確對待批評與自我批評，一方面，認為自己百分之百正確，不反思自己，不對自己作自我批評，另一方面，對持不同意見的同志，則“殘酷斗爭，無情打擊”，批評過頭、過火，傷害了許多同志。延安時期，我們形成了批評與自我批評的正確原則，對待犯錯誤的同志，不是著重追究個人責任，而是著重于幫助他們找出犯錯誤的社會根源、歷史根源、思想根源以及改正錯誤的詳細辦法，既弄清了思想，又團結了同志。對先前黨內犯嚴重“左”傾錯誤的領導人，在指出和批評其錯誤同時，又肯定他們在反對蔣介石、主張土地革命和紅軍斗爭這些基本問題上的正確方面。王明、博古這些犯過嚴重錯誤的人，在黨的七大上依然被選為中央委員，顯示了我們黨開展批評與自我批評已形成了比較成熟的做法。

四、批評與自我批評，必須堅持原則性與靈活性相統一的科學方法

毛澤東指出，“黨一方面必須對于錯誤思想進行嚴肅的斗爭，另一方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會。”②矛盾論》堅持原則性與靈活性相統一，就是要求在大是大非問題上講原則不講關系、講真話不講套話、講黨性不講面子、講黨紀不講私情；同時要求講究方式分寸，用民主說理的方法、與人為善的態度搞好批評與自我批評。反對在無原則性的問題上抓住不放，斤斤計較，以魯莽家的態度對待批評與自我批評。

回顧黨的歷史，在原則性與靈活性的有機結合上，我們既有成功的經驗，也有失敗的教訓。從失敗的方面講，黨的五大雖對陳獨秀的右傾投降主義錯誤進行了批評，但未進行原則上的斗爭，導致錯誤繼續發展。以王明為代表的“左”傾錯誤領導人，則走向另一個極端，并對持有不同意見的同志上綱上線，搞“殘酷斗爭”，“無情打擊”。解放后的反“右”斗爭擴大化及“文化大革命”時期的批評與自我批評，不但沒有很好地解決黨內矛盾，反而傷害了一大批黨員干部。從成功的方面講，遵義會議對博古、李德等同志“左”傾錯誤開展了正確的批評與自我批評，既糾正了錯誤又團結了大多數。延安整風既弄清了思想，又團回顧黨的歷史，在原則性與靈活性的有機結合上，我們既有成功的經驗，也有失敗的教訓。從失敗的方面講，黨的五大雖對陳獨秀的右傾投降主義錯誤進行了批評，但未進行原則上的斗爭，導致錯誤繼續發展。以王明為代表的“左”傾錯誤領導人，則走向另一個極端，并對持有不同意見的同志上綱上線，搞“殘酷斗爭”，“無情打擊”。解放后的反“右”斗爭擴大化及“文化大革命”時期的批評與自我批評，不但沒有很好地解決黨內矛盾，反而傷害了一大批黨員干部。從成功的方面講，遵義會議對博古、李德等同志“左”傾錯誤開展了正確的批評與自我批評，既糾正了錯誤又團結了大多數。延安整風既弄清了思想，又團結了同志；既總結了經驗教訓，又提高了思想認識，黨內出現了朝氣蓬勃的新局面。1978年黨的中央工作會議和十一屆三中全會，恢復了批評與自我批評的優良傳統，黨又一次糾正了錯誤成功實現了工作重心的轉移。

五、批評與自我批評，必須充分發揮領導干部的示范帶動作用

領導干部是黨的工作的組織者與推動者，又是黨性黨風的示范者與引領者。領導干部在批評與自我批評上以身作則、率先垂范，才能形成有利于開展批評和自我批評的濃厚氛圍。劉少奇曾指出：“凡是那個地方的負責人沒有自我批評精神，不肯或懼怕批評自己的缺點與揭露自己的錯誤”，“那么，那里的黨員和人民中的民主與自我批評，就不會開展，積極性就不會提高，內部團結就不能達到，缺點不能克服，工作不能進步，負責人的威信也就會喪失。”③在黨內開展批評與自我批評過程中，領導干部能否起到帶頭作用很關鍵。

當年的毛澤東等領導同志在帶頭批評與自我批評方面堪稱典范。在1944年5月延安大學開學典禮上，毛澤東對整風運動過程中審查干部出現的嚴重偏差問題做了自我批評，并當場脫帽鞠躬致歉。在黨的七大上，他再次道歉，對搞錯的同志賠不是。周恩來在給同志們講黨史時，每當講到黨所犯的一些重大錯誤，總是先把自己擺進去，當眾做嚴格的自我批評。鄧小平同志在談到晚年毛澤東所犯錯誤時曾說，講錯誤不應該只講毛澤東同志，中央許多負責同志都有錯誤，我們要承認個人的責任。從黨和人民的利益出發，要求我們各級領導干部帶頭開展批評和自我批評，對不良現象敢于批評，同時坦誠接受別人批評。事實證明，領導干部越是帶頭批評與自我批評，人們才敢于批評，領導干部就越有威信，工作就會越好開展。

作者簡介：牛文才，男，（1971.12-），碩士研究生學歷，教研室副主任，主要從事黨史黨建、農村經濟。