《紅字》的敘事魅力與意義解析

李瑞玲

摘要：文學理論界對于探討文學的意義一直是爭論的焦點，而文學爭論的本質是對歷史中的文學作品進行闡釋，使文學作品的意義得到不同的理解。“白蘭滯留”和“牧師之死”這兩個事件的設置是納撒尼爾，霍桑的《紅字》最具吸引力的地方。由于書中巧妙的寫法從而使霍桑的這部小說敘事更加典型，對《紅字》作品的理解也更加多樣性，這也體現了作者的獨特創作性。

關鍵詞：納撒尼爾·霍桑；小說；紅字；文本結構

中圖分類號：I712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）09-0160-03

藝術品所存在的意義就是可以讓人展開無限的想象。伽達默爾在《真理與方法》中提出：“對一本著作或一部藝術作品里的真正意義的理解是永無止境的，它實際上是一種無限的過程。”這既是指其存在的錯誤可以被改正，使作品更加完善，也是說明后人對于作品的理解和感悟會不斷增多，從而賦予作品新的意義。這一過程是連續不斷的，而不是分割開來的，它總是在不斷改變和展開。所以說，讀者的每一次閱讀都會對作品有新的理解和感悟，體會到不一樣的情感。在歷史的發展中，讀者總是會閱讀和欣賞那些優秀的，有價值的文學作品，在閱讀時又會不斷豐富作品，使之更加完美，這也說明不同讀者欣賞的方面不同。

一、《紅字》的敘事魅力

閱讀者在閱讀欣賞《紅字》作品時，往往被作品巧妙展開的故事情節所深深吸引和嘆服。眾所周知《紅字》講述的故事較為復雜，所以為了便于理解，筆者在下面對文章結構做一簡要分析（表1）。

可以看出這部作品結構設置的巧妙之處就在于對“白蘭滯留”（第五章）和“牧師之死”（第二十三章）兩個故事情節的安插。文章因為有這兩個故事的加入，讓讀者感受到喜劇歡快的情感，但在輕松的背后卻又包含著作品所要表達的更加深刻的情感，加深了文章底蘊的厚度，也是作品著名的原因。

小說中讓讀者盡情展開對故事聯想的，正是作者對故事情節的巧妙構思。讓人意想不到的就是白蘭的滯留。她面對著一個巨大的世界，本可以選擇到任意一個自己喜歡的地方生活，或是回到自己的家鄉去，重新用一個全新的身份繼續生活，但她卻依舊選擇留在這個偏僻遙遠的清教徒的聚居地，但是判決書并沒有要求她非要留在這不可；或者，如果是這里居民的生活習慣或是法律使她生活得不習慣，她也可以因此走掉。但令人意想不到的是，她卻偏偏把這里當作自己的家，選擇留下，哪怕被當作恥辱的代表。

在“海斯特·白蘭做針線活”這一段內容里，讓人們看到了波士頓文明所下判決的虛假，但其中又隱藏著真實。讓人不解的是，白蘭居然愿意自己被作為一個恥辱的形象而存在。面對這種荒謬的決定，霍桑卻很是真誠。這一故事情節的設定讓讀者很自然地覺得這一故事是如此的真實。但這一描寫下其實也暗示著：這里就是通向文本藝術魅力的關鍵之處。因為我們的思維會跟著海絲特·白蘭選擇留下也同樣留下，從而思考這個決定是否正確。小說的魅力就是抓住讀者的興趣，使他們不斷地挖掘文章的深層意義。由于閱讀中的阻礙，讀者不得不思考挖掘，因為文章的荒謬當中一定還隱藏著一些其他的東西，《紅字》所要表達的絕不只是表層的荒誕，一定還隱藏著一些其他的情感，只是作者希望由讀者來揭示它所要表達的深層含義。

“白蘭滯留”是作者霍桑為了吸引讀者對文章的興趣而設置的，而“牧師之死”則是表現作者寫作能力的最佳表現之處，從該段的閱讀當中可以感受到作者深厚的文學功底和寫作智慧。“牧師之死”把讀者的注意力重新拉回到文章中來，讓讀者陷入思考。“牧師之死”直接深刻地揭示了牧師悲慘的命運，讓讀者看到了簡單的文章中竟可以包含如此深層次的意義，引入思考。我想小說的本意大概就是描述現實的生活，而霍桑則是充分地運用了這一點。“牧師之死”平淡的從書中出現又平淡的結束，但卻為故事的結束埋下了伏筆。

在文章的開始霍桑給讀者留下了疑問，又在故事即將明朗的時候把他隱藏，這大概是為了留下問題讓讀者自己去思考解答，讓讀者自行體會當中的意義。我想文學作品在創作的同時本身就是對現實故事的加工，作品的內容可以相似但不同的作者卻在表現手法上大不相同。他就是要把人所面臨的問題表達出來，并賦予精神思想上的高度，而不是告訴人們該如何改變這種現狀，只是簡單的告訴人們曾經沒有成功的道路的方向，《紅字》大概是作者霍桑寫作智慧的集聚。

二、《紅字》的意義解析

閱讀者對于《紅字》的喜愛最主要的是因為文章所隱含的深沉意義，小說中因為有了白蘭決定留在波士頓的這一描寫而有了深度，也是文章價值的體現，它深刻地揭示了尋找生命的價值以及存在的理由。

一個人要想做到精神獨立，那么必定要自己親自經歷一些事才會明白，作者對于白蘭的經歷進行了非常詳細的描寫，從中也揭示了她留下的主要原因。當然，故事情節的發展并不是作者希望人們早早持有對白蘭的道德批判，而是希望人們理性的看待。小說的開始是以一樁通奸罪引起的，在這場罪名當中，到底誰是施害者？誰又是被害者呢？其實他們所經受的都是相同的，因為這是人類的正常欲望，誰也逃脫不了。真實人類的正常欲望才形成了現實的世界，但在基督教中，這些欲望就成了罪惡，是需要克制、需要隱藏的，人必須要抹殺自己的正常生理需要，壓制自己的欲望，如果不禁止就是犯罪。這種思想是和人的現實生活相違背的，所以西方的思想和現實生活一直存在不可調和的矛盾。在小說當中，也有一些對于白蘭以前生活的描寫，從中也可以知道白蘭以前的生活還是很順暢很正常的。可是后來由于身體的需要，但又無法逃避的時候，故事的發展開始變得有些荒誕起來。這時的白蘭開始對西方思想產生質疑，逐漸地看出了基督教世界的虛偽，思想上開始受到沖擊，以至于最后無法忍受而選擇打破。

面對一直占據人們思想主導地位的基督教思想，白蘭的反抗顯然是無力的，最終給自己帶來的是一種思想上的打壓，在這種打壓之下反而更加堅定了白蘭的反抗精神。我們甚至會感謝這個小鎮對白蘭的羞辱和鄙夷，感謝所給予她的痛苦磨難，正是因為這樣，白蘭拂去自己身上的罪惡，從而擁有更加純粹的靈魂。當面對欲望的折磨，白蘭選擇了順應，哪怕受到周圍的譴責和辱罵，她在用自己的行動對基督教思想進行反抗。霍桑在對于白蘭的荒誕決定的描寫背后，大概是一種認真沉思后的決定，白蘭面對現實當中的磨難毫不回避，而是選擇直面生活，霍桑在對白蘭留下的描寫中將白蘭的故事也留了下來。把小說從一開始對白蘭的現實經歷的描寫轉變成對人性的解剖和思考，對人物內心世界的探索。當然這些說明了文章的成功之處在于將小說所要表達的情感通過人物的經歷而表達出來。也就是說，在人物面臨現實問題的時候，將之前完美的幻想打破，在兩者的矛盾中認清現實。因此這也是作者設置白蘭和丁梅斯代爾兩個人物經受痛苦磨難故事的原因。endprint

對于白蘭滯留的故事描寫使讀者在閱讀的過程中很容易產生聯想，讓讀者去思考小說的用意；而“牧師之死”則是體現了作者寫作的智慧，因為它總是讓讀者無從思考，而只能一遍又一遍地在閱讀中尋找答案，“牧師之死”描寫的是主人公為了贖罪而忍受痛苦命運的故事，它讓我們知道了小說可以是如此的內涵豐富。霍桑小說奇特的構思以及寫作結構，輕易地就表達出來小說所需要的新奇以及吸引讀者的能力，用荒誕的風格寫出了一個真實的世界，“牧師之死”的巧妙發生以平淡結尾，但卻使讀者開始思考。

“牧師之死”的發展看似合乎情理也很正常，但細想起來，仍舊還是有些不合尋常。作品中霍桑多次使用“偽善”一詞來形容年輕牧師，可如果牧師真的是一個偽善的人，那么在面對上帝的準則和自己身體的需要之間的矛盾時，他可以靈活地調節兩者的矛盾，同時還可以給予女人一些安慰，這樣的話他也就可以一直這樣生活下去，而不至于犯罪。在基督教文化中，每個人的罪行都可以通過懺悔而得到原諒，這樣帶來的是罪行的增加。小說中牧師是一個極其不坦誠的人，但卻由于自己違背上帝而一直陷于痛苦和折磨當中，忍受著苦難，如果牧師真的是一個偽善的人，那他完全可以擺脫這種痛苦。對于身體的正常需求，牧師卻不能坦然面對，覺得不應該存在。本來牧師和白蘭之間應該是正常的情愛，但牧師卻受基督教文化的影響而克制自己的情感，正是因為這缺乏溝通的情感，讓白蘭的精神世界空洞。

對于白蘭恥辱的描寫是小說陰郁沉悶情感色彩的主要地方，而使小說氛圍緊張壓抑的則是對于牧師身體欲望和表明偽善的描寫。面對身體欲望和對基督教的真誠牧師無法兩全而痛苦不堪，所以他注定要以死亡結束自己。小說中選擇牧師這樣一個身份來描寫，更是突出了人對于基督教和身體的矛盾，讓選擇更加具有代表性。

小說中牧師之死是文章的高潮部分，它深刻的表達了人物的情感，在情感的表達上使人感受到了其中的哀怨與惋惜之情。牧師的死亡讓人不得不思考文章的用意和內涵，也是牧師靈魂的呼喚和吶喊，也使人們不得不對基督教文化產生質疑。按照正常的思考，人物白蘭無疑是小說的主角，白蘭是現實生活中人的代表，而牧師本身就是和上帝相連的，是上帝的代表，如果沒有白蘭的出現，牧師會讓自己按照上帝要求的一樣生活著，牧師也不會出現身體和思想沖突，而正是有了白蘭的出現，才打破了這樣的和諧，才有了戲劇性的故事情節。身體最真實的需求打破了基督教對人類思想的桎梏，讓人們開始思考其正確性。霍桑對于小說的描寫，展現了基督教文化對人類的摧殘和傷害。

三、結語

作者對于文章不完全揭示，要求讀者開動自己的頭腦去思考，自己尋找答案。藝術作品其實就是對于故事做出簡單的描寫，而不是尋找出路。它所要解答的是所有人都將面對但又無能為力的地方。這大概就是霍桑作品中獨有的特點，也是霍桑創作中所體現出來的藝術與智慧。

[責任編輯：盛暑寒]endprint