舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈表演中的運(yùn)用

陳雷

摘 要：舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)手段上的特殊性是通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)人物的思想感情和情節(jié)內(nèi)容，塑造典型形象。在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)作者從深入生活捕捉舞蹈形象、創(chuàng)造和組織舞蹈語(yǔ)言、編排設(shè)計(jì)舞段，到將其藝術(shù)構(gòu)思通過(guò)排練最終由演員體現(xiàn)于舞臺(tái)之上，是一個(gè)不可分割的完整的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。

關(guān)鍵詞：舞蹈技術(shù) 技巧 舞蹈表演 運(yùn)用

引言

作為一名舞者需要重視舞蹈基本功的訓(xùn)練，只有扎實(shí)的基本功才能展示出最美的舞蹈語(yǔ)言，也是進(jìn)行舞蹈技巧使用最基本的前提。此外，提高舞蹈作品編導(dǎo)和舞者對(duì)正確使用舞蹈技巧的意識(shí)也同樣重要，編導(dǎo)不僅要從舞蹈作品出發(fā)，還需充分考慮到舞者的自身綜合素質(zhì)，選擇最恰當(dāng)最適合的舞蹈技巧加以點(diǎn)綴，把舞蹈和演員的綜合素質(zhì)相結(jié)合，才能把舞蹈作品演繹得更完美。

1、舞蹈表演中的舞蹈技術(shù)

表演者在舞蹈的排練過(guò)程中，也更加注重舞蹈技術(shù)的提升，乃至授課時(shí)，教師教給學(xué)員的也是以專業(yè)技能培訓(xùn)為主，要求學(xué)員掌握更多的精湛技術(shù)，以彰顯學(xué)員高超的專業(yè)技能水平。因此，舞蹈技術(shù)成為了表演者們競(jìng)相追求的目標(biāo)，認(rèn)為這是舞蹈表演是否成功的必備手段，也是舞蹈各項(xiàng)考核的關(guān)鍵指標(biāo)。因此，長(zhǎng)期的訓(xùn)練下來(lái)，舞蹈技術(shù)在整個(gè)舞蹈表演中所占的比例越來(lái)越重，與情感表現(xiàn)嚴(yán)重不平衡，舞蹈表演會(huì)越來(lái)越像模仿秀，形似而絕非神似，這是非常不樂(lè)觀的現(xiàn)象。舞蹈包括了舞蹈技巧和舞蹈表演這兩個(gè)方面，它們的關(guān)系是相輔相成的。把舞蹈技巧和舞蹈表演完美融合在一起，是一個(gè)出色的舞蹈表演者在對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行探尋過(guò)程中所追求的目標(biāo)。

2、舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈表演中的運(yùn)用

2.1深入理解舞蹈的形象

舞蹈是一門(mén)高雅的藝術(shù)，在舞蹈表演的過(guò)程中，技術(shù)技巧有著自身的意義。因此要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)舞蹈技術(shù)技巧的重要性，這樣藝術(shù)效果就會(huì)更加完全的體現(xiàn)出來(lái)。例如《山鷹之邦》，這是塔吉克族的舞蹈，這一舞蹈就巧妙的運(yùn)用了塔吉克圖騰鷹這一獨(dú)特的民族形象，使舞蹈變得更加的夸張變形，在舞蹈表演的過(guò)程中，運(yùn)用了大量的技巧，主要是表現(xiàn)在肢體的表達(dá)上。《山鷹之邦》主要表現(xiàn)的是生活在高原上的動(dòng)物，在舞蹈中使用了動(dòng)物展開(kāi)雙臂的一個(gè)動(dòng)作，這一動(dòng)作體現(xiàn)的是鷹可以在峰巒中翱翔的一種動(dòng)態(tài)。在這一舞蹈中，充分的展現(xiàn)了鷹的性格特征和體態(tài)，包括了鷹的高傲和身姿，在這些主要的動(dòng)作中，還加入了一些跳、轉(zhuǎn)和翻等動(dòng)作，例如空翻、前搶臉、跳躍和拉腿蹦子，這些動(dòng)作可以充分的展示出鷹的矯健和靈活。這些技巧的應(yīng)用可以充分的展示出鷹的性格，在廣袤的草原中飛翔，將動(dòng)物擬人化，二者恰好融為一體。

2.2舞蹈表演形象的塑造

在舞蹈表演中，《雀之靈》就是一個(gè)比較典型的使用了舞蹈技術(shù)技巧的舞蹈表演，在這一舞蹈中，展現(xiàn)的就是比較高貴而又美麗的金孔雀的形象。《雀之靈》從舞美上來(lái)看，并沒(méi)有任何華麗的裝飾，在舞蹈表演的過(guò)程中，使用的是漆黑的背景，之后就慢慢的浮現(xiàn)出一只與月光共舞的完美的孔雀公主，在表演的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)舞者身上的每一塊肌膚都像是在吟詩(shī)，像是在講故事的傳情達(dá)意，而且五根手指中的每一個(gè)關(guān)節(jié)都像是五根琴弦在彈琴一般，發(fā)生著頻閃和震顫。這一舞蹈使全世界的觀眾都著迷。在《雀之靈》的表演中，將舞蹈技術(shù)技巧完美的表達(dá)出來(lái)，散發(fā)著生機(jī)與活力，孔雀已經(jīng)不僅僅是被模仿的對(duì)象，人與孔雀已經(jīng)融為一體，整個(gè)靈魂中表達(dá)的就是孔雀，給所有的觀眾以美的享受，在這樣的舞蹈表演中，使用的就是舞蹈技術(shù)技巧，在舞蹈表演中被使用的淋漓盡致，觀眾看到的不僅僅是肢體上的跳躍，而是舞者的靈魂在訴說(shuō)、在表達(dá)、在飛揚(yáng)、在舞動(dòng)，這就是舞蹈的精神和內(nèi)涵，也是人類舞蹈的精魂所在，也是一場(chǎng)真正的融入了舞蹈技巧的表演。

2.3理性的看待舞蹈技巧

現(xiàn)在有很多的演員都在濫用技巧，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到舞蹈技術(shù)技巧的精髓，有些舞蹈演員僅僅重視了技巧，為了展示技巧而舞蹈，有些演員是對(duì)舞蹈技巧并不重視，在舞蹈中并沒(méi)有將技巧展示出來(lái)。舞蹈表演中的人物形象主要是通過(guò)完美的刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，來(lái)展現(xiàn)出舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)涵。但是現(xiàn)在有很多的舞蹈在思想主題、人物形象和劇情發(fā)展上都與舞蹈自身是不符的，在這樣的舞蹈表演下，觀眾是不會(huì)產(chǎn)生任何的興趣的。舞蹈技巧自身有著一定的欣賞價(jià)值，需要與人物的形象、內(nèi)容和情節(jié)完美的融合在一起，只有在強(qiáng)烈的情感中產(chǎn)生的技巧，才會(huì)在舞蹈表演中起到點(diǎn)睛的作用。需要注意的是舞蹈技巧并不是舞蹈，僅僅是一個(gè)舞蹈作品中重要的組成部分，不能夠?qū)⑵渥優(yōu)槲璧傅闹黧w，否則舞蹈就失去了自身的價(jià)值和內(nèi)涵。《鄧肯論舞蹈》里有句話：“技巧，只有在它服從了所表現(xiàn)的內(nèi)容，而它本身又不直接顯露的時(shí)候，才是真正高超的技巧。”明白了這點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)舞者把音樂(lè)、劇情、內(nèi)容拋在一邊，自顧展示技巧的情況了。技巧是舞蹈審美功能的一種，盡管從總體上說(shuō)，它不是舞蹈最本質(zhì)的功能。根據(jù)情節(jié)需要、為主題和內(nèi)容服務(wù)的技巧，在舞蹈中可以被運(yùn)用得天衣無(wú)縫，它們看上去很平凡，卻在平凡中大有不平凡的妙處。絢爛歸于平淡，高明的技巧是不露刀斧痕跡的，不見(jiàn)技巧的技巧是最高級(jí)的技巧。

2.4明確舞蹈音樂(lè)意境，生動(dòng)化舞蹈表演

舞蹈表演者在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中，都是以舞蹈音樂(lè)和舞蹈意境為基礎(chǔ)的，所以要求舞蹈表演者在對(duì)舞蹈進(jìn)行表演的過(guò)程中，要有效地結(jié)合舞蹈動(dòng)作和舞蹈音樂(lè)。因此，舞蹈表演者在對(duì)一個(gè)舞蹈作品進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，首先要對(duì)舞蹈音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行理解，對(duì)舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏、節(jié)拍、風(fēng)格等進(jìn)行了解和熟悉，要對(duì)舞蹈的音樂(lè)意境進(jìn)行明確，通過(guò)在訓(xùn)練的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)意境進(jìn)行感悟，通過(guò)自己的肢體語(yǔ)言把音樂(lè)的情感充分表達(dá)出來(lái)，生動(dòng)化、形象化舞蹈表演。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，表演者在對(duì)《山鷹之邦》進(jìn)行表演的過(guò)程中，可以將塔吉克圖騰鷹的形象進(jìn)行合理應(yīng)用，讓觀眾在欣賞作品的過(guò)程中，能夠通過(guò)這種夸張的藝術(shù)技巧了解到塔吉克族自由的精神，并對(duì)鷹這種動(dòng)物的高傲、靈活、矯健有一個(gè)充分的感悟。

3、結(jié)語(yǔ)

舞蹈表演者要想提高觀眾的視覺(jué)享受，必須要做的就是對(duì)舞蹈技巧進(jìn)行合理運(yùn)用。人們對(duì)舞蹈藝術(shù)表演的審美要求隨著社會(huì)的發(fā)展變得越來(lái)越高，每個(gè)舞蹈表演者都要隨著新要求的改革對(duì)舞蹈技巧進(jìn)行不斷提升。因此，在舞蹈表演的過(guò)程中，舞蹈演員要對(duì)表演方式進(jìn)行大膽探索和革新，從而自然地對(duì)人物情感進(jìn)行表達(dá)，推動(dòng)舞蹈表演藝術(shù)的發(fā)展。

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