理想何以三旬

文/程實(shí) 編輯/張美思

理想何以三旬

文/程實(shí) 編輯/張美思

理想，可能會(huì)被現(xiàn)實(shí)磨平棱角；但它不僅不會(huì)真正老去，而且會(huì)因歲月的淬煉變得更加充滿生機(jī)。

沒(méi)有對(duì)比就看不到距離。又到畢業(yè)招聘熱季，我在北京和香港都面試了一些年輕人。閑聊之中，我對(duì)兩地年輕人在理想層面差別的認(rèn)知越發(fā)清晰。

兩地的年輕人，能力日益趨同，簡(jiǎn)單說(shuō)，都十分優(yōu)秀。然而能力之外，氣質(zhì)卻存在差別。盡管他們都展現(xiàn)出對(duì)工作的渴望，都不吝于表達(dá)對(duì)努力的認(rèn)同，但渴望和努力的背后，理想的含量卻不盡相同。香港學(xué)生大多更為內(nèi)斂，對(duì)工作的渴望之中隱隱夾雜著絲絲縷縷的焦慮，理想的成色幾乎淡不可見(jiàn)；北京學(xué)生大多更顯開(kāi)放，對(duì)職業(yè)的規(guī)劃之中能看到星星點(diǎn)點(diǎn)的自信，理想的成色更加濃重。

對(duì)比之下，北京的年輕人更有理想，這個(gè)結(jié)論起初讓我有些困惑。因?yàn)樵诖砟贻p人思慮的中國(guó)內(nèi)地民謠中，我們聽(tīng)到的往往是對(duì)理想的嘲諷、懷念和嘆息。

唱“理想”的民謠歌手真的很多，幾乎不用在腦中搜索，我就能輕易想起趙雷和陳鴻宇，因?yàn)樗麄兏饔幸皇滓岳硐霝槊母琛独硐搿泛汀独硐肴贰＿@兩首歌一問(wèn)一答，很有意思。趙雷在他的歌中撕心裂肺地問(wèn)“理想今年你幾歲？”，而陳鴻宇在他的歌里回答“理想三旬”。這一問(wèn)一答之間，是理想和現(xiàn)實(shí)碰撞過(guò)后心有不甘的屈服，并帶著激情退卻的無(wú)限唏噓。

民謠是時(shí)代的嘆息。內(nèi)地的中國(guó)新民謠，是北京年輕人更有理想的有聲證明。如果不是更有理想，怎么會(huì)那么不厭其煩地吟唱詩(shī)和遠(yuǎn)方？怎么能唱出理想幻滅后的那些感傷？又怎么能在傷感和失落中聽(tīng)到羞于啟齒的希望？所以，在聽(tīng)了很多很多遍關(guān)于理想的中國(guó)民謠后，我?guī)缀跄芸吹揭粡垙埬贻p的面孔：有些疲憊，眼中含著倔強(qiáng)的淚水，嘴角卻泛出一絲微笑。我想，這就是理想被打磨后的樣子吧：不再年少輕狂，反而在現(xiàn)實(shí)中變得更加純粹、堅(jiān)定和充滿質(zhì)感。

那為什么北京的年輕人會(huì)比香港的更有理想？這是時(shí)代使然，周期使然。《理想三旬》真是個(gè)好名字。理想何以三旬？因?yàn)椋昵∈侵袊?guó)改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)的日子。三十年理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞打磨，讓中國(guó)的崛起之夢(mèng)變得更加動(dòng)感。盡管短期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)增速下滑帶來(lái)一些困惑，但鳳凰涅槃式的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和改革推進(jìn)反而讓長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升之路更加清晰。而且，這條長(zhǎng)周期的經(jīng)濟(jì)崛起之路，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)愈發(fā)讓位于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，宏觀崛起伴隨著中產(chǎn)崛起和微觀崛起，給多彩的理想提供了更多綻放的空間。即便理想和現(xiàn)實(shí)總會(huì)有種種沖突，但某種形式的實(shí)現(xiàn)總是存在著清晰的希望。

再看中國(guó)香港，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)太過(guò)單一，缺乏層次和韌性。這讓東方之珠的色彩稍顯暗淡，短期和長(zhǎng)期皆是如此。短期看，香港經(jīng)濟(jì)處于四重夾縫之中：利率跟著美國(guó)走，美國(guó)利率的上升使香港資本市場(chǎng)的估值空間不斷下降；經(jīng)濟(jì)跟著內(nèi)地走，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)短期下行使香港經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了共振；人民幣貶值預(yù)期強(qiáng)烈，資本更加躁動(dòng)；民粹主義抬頭，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性下降。長(zhǎng)期看，全球化的深入使得金融體系更加多元，特別是新加坡和上海地位的上升，不斷沖擊著香港的區(qū)域金融影響力。短期和長(zhǎng)期均處于下行周期，令香港經(jīng)濟(jì)愈發(fā)顯得結(jié)構(gòu)滯澀、利益固化。這不僅給孤島主義和民粹主義培育了溫床，也縮小了年輕人造夢(mèng)和尋夢(mèng)的空間。這正是香港年輕人越來(lái)越少談理想的深層次原因。

在我看來(lái)，一切趨勢(shì)，無(wú)論社會(huì)、政治還是人文，都有其合理的“經(jīng)濟(jì)解釋”。經(jīng)濟(jì)因素也許不是決定性的，但至少是基礎(chǔ)性的。理想，是一個(gè)奢侈的詞匯，只有在物質(zhì)豐盈、機(jī)會(huì)充沛、民族崛起的環(huán)境中，它才會(huì)成為民謠的話題。當(dāng)然，無(wú)論是唱著理想的顛沛流離還是悵然有失，能夠有理想并不斷審視理想和現(xiàn)實(shí)的距離，這既是年輕人成長(zhǎng)的幸運(yùn)，也是社會(huì)進(jìn)步的希望。我相信，北京年輕人的理想不會(huì)褪色，而香港年輕人也會(huì)隨著香港與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的融合，再次憶起理想的樣子。

理想，可能會(huì)被現(xiàn)實(shí)磨平棱角，但它不僅不會(huì)真正老去，而且會(huì)因歲月的淬煉變得更加充滿生機(jī)。

作者系投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家