史林散葉 (九十五)

■俞劍明/文

史林散葉 (九十五)

■俞劍明/文

兄弟相殘為哪般

兄弟相殘為哪般？權勢的嫌疑最大，利益的干系也不小。

秦始皇南巡途中死于沙丘，尸臭撲鼻，要用滿車鮑魚來遮掩。陰謀家趙高與宰相李斯、公子胡亥歃血為盟，矯詔賜死公子扶蘇、大將蒙恬，由胡亥繼承皇位。為了獨享皇權的盛宴，竟將十二位哥哥趕盡殺絕。胡亥非法繼位，是亡國暴君，落下千古罵名，毫不意外。

漢文帝劉恒合法登基，是治國明君，他放逐弟弟、淮南王劉長至蜀郡，致其途中絕食而死，同樣遭來民間非議。倘若細論是非曲折，劉長多行不義，且反形已露，死有余辜。然而劉長恃寵而驕，膽大妄為，是誰姑息縱容的？漢文帝難辭其咎。所以人們同情為弟的淮南王劉長，而非議為兄的漢文帝劉恒。

另一位文帝，魏文帝曹丕，也不想善待自己的兩位胞弟，他嫉妒曹彰的武勇和曹植的才智。曹彰勇冠三軍，威震四海，于京都洛陽覲見魏文帝曹丕之后暴疾而亡，死狀可疑。《世說新語》給出的謎底是：曹丕與曹彰弈棋，用毒棗害死了胞弟。相比勇武，曹丕在才智方面遠為自信，對付另一位胞弟曹植，他只需用點恐嚇手段便奏效，比如勒令他七步賦詩，好在曹植詩才敏捷才足以自救。這詩令人揪心：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急。”曹丕視胞弟為兇敵，在獨贏機制之下，不容許雙贏和多贏，就如同萁豆相煎，此喻千古不易。

還有一位文帝，隋文帝楊堅，發出過由衷的哀嘆：“吾貴為天子，不得自由！”楊堅有子嗣五人：長子楊勇，次子楊廣，三子楊俊，四子楊秀，五子楊諒。其中次子楊廣最為心狠手辣，他進讒有術，奪走東宮名位，登基后，楊勇一家無活口。另外三位胞弟命運如何？楊俊此前已死，楊秀被囚禁，楊諒謀反未遂，被活活餓死。在專制者眼中，皇權只可獨享，誰擋路誰死亡，兄弟如何不變兇敵。

玄武門兵變，太子李建成和齊王李元吉身首異處，倒在血泊中，秦王李世民一勞永逸，順利登基。歷史由勝利者的代言人書寫，李世民殺兄戮弟，自有史學家為其多方回護和遮瞞。皇權的錦標高懸，兄弟們有進路無退路，有獨贏無雙贏，原本牢不可破的親情反而變成了最為脆弱的環節。結果必定是你死我活，失敗的一方被斬草除根。

歷史中，滿是燭光斧影，滿是刀光劍影，滿是血光淚影。手足相殘，兄弟相殺，這種連續劇，從第一集到第N集，既能把觀眾的眼睛看呆，也能把他們的腦袋看傻。

君臣如此掰手腕

自方孝孺以“夷十族”為代價，拒絕為明成祖朱棣撰寫即位詔書開始，明朝一代代的臣子便與皇帝杠上了。個人與小規模的死諫就不說了，光是大規模的組團與皇帝掰手腕就有好幾回，每回都有一批官員被罷免、遭流徙乃至被殺頭。那些新提拔的翰林待詔照理該從此小心聽命才是，不料他們不依不饒，接過前任未竟議題，前赴后繼。好像都不把當官當回事兒，尤體現在萬歷朝的“國本”之爭。

公元1587年，原本看似四海升平的大明暗流涌動。萬歷皇帝的大兒子叫朱常洛，是個無爭議的太子，可萬歷皇帝偏偏喜歡另一個兒子朱常洵，打算換太子，結果朝臣反彈強烈，有撞墻的，有上吊的，有哭昏過去的，最后以內閣總辭職作為回應。這場國本之爭前后歷時三十余年，有七位閣老被撤職，一百多位大臣被降職。但補缺提拔上來的“待詔”們卻并沒有給皇帝面子，依然不依不饒地勸諫，別說降職流放，砍頭也在所不惜，上演了一部慘烈的悲情大劇。

再說皇帝。原先對萬歷二十多年不上朝、不祭祀、不理公務感覺匪夷所思，但慢慢卻體會到他的某種無奈。他雖貴為皇帝，卻并不強勢，更無秦始皇漢武帝那種當機立斷，他選擇“非暴力不合作”——不上朝，不祭祀，不理公務,來對抗臣子們不給他面子。崇禎皇帝崇尚簡樸，可王宮大臣不聽話，他就自己穿舊龍袍起模范帶頭作用。有人為迎合他，上朝時把補丁掛在衣裳外面以蒙混過關。崇禎心知肚明，但他不揭穿——不揭穿在于，大臣作假，等于給了他面子，他的目的似乎也就達到了。這讓人想起1728年，有個叫曾靜的書生策動川陜總督岳鐘琪造反，結果東窗事發。滿朝文武皆言可殺，雍正最初也傾向殺，可他一看朝臣眾口一詞，便要顯示出自己的與眾不同，說曾靜屬“迂妄之輩”，錯在上學時沒學好，系“教不嚴，師之惰”，于是將曾靜已死幾十年的老師呂留良開棺鞭尸，大臣沒一個敢頂嘴的。明朝的那皇帝多自欺欺人，甭管是萬歷還是崇禎，哪有人家雍正這兩下子啊!

再說說明嘉靖著名的死諫禮儀吧，起因系嘉靖皇帝乃正德皇帝的堂兄，也就是他是皇帝，他爹卻不是皇帝。于是嘉靖皇帝就想給爹名號前加個“皇”字，此舉前朝有先例，加上也好，去掉也罷，無關國家存亡，不涉國計民生；然而，幾百個大臣都像瘋子一樣，不斷上諫勸止，不管嘉靖流淚也好，求情也罷，一概沒用。結果二百多大臣遭廷杖之刑，有年齡大的被活活打死，還是不服軟。

有明一代，是什么支撐文臣敢與皇上掰手腕？一方面是當時程朱理學空前鼎盛，“三綱五常”正統思想成為科舉的主導思想，士大夫對節烈極為看重。另一方面，朝廷高標準選取言官，且極少殺言官，輿論對諤諤直臣格外激賞，這一切造就了許多錚錚鐵骨之士。

別看文臣愛和皇帝掰手腕，骨子里“忠君”思想十分牢固。當崇禎吊死在煤山，殉君者不計其數，生前越是抬死杠的，表現得越決絕。當然，也有些大臣剃發伺候新主子，但他們不再掰手腕了——清朝的皇帝絕不會搞什么“非暴力不合作”，而是直接殺頭。

不畏權貴“強項令”

東漢洛陽令董宣，字少平，清廉公正，嚴于執法。

光武帝劉秀姐姐湖陽公主的奴仆白天殺人，躲藏于公主家中。董宣趁公主帶著這個惡奴去邙山游玩的機會，攔住車隊，以刀畫地，大聲數落公主的過失，并將那個兇犯從公主車上拖下，就地正法。公主向劉秀哭訴，劉秀大怒，發狠要將董宣“棰殺”。

董宣進宮，面不改色地說：“我只說一句話就可以領死。”劉秀問他想說什么？董宣說：“陛下德行圣明而中興復國，如今卻縱容家奴殘殺百姓，將如何治理天下？我不用你棰殺，請讓我自殺。”說罷以頭撞柱，頓時血流滿面。

劉秀明白董宣理直，但為照顧姐姐面子，就叫董宣給湖陽公主叩頭謝罪，以了結此事。哪知董宣依然強硬，堅持自己無罪，拒不答應。劉秀只得下令，讓太監強行按著他的頭謝罪，可董宣兩手死死撐著地面，強挺著頭顱。光武帝見董宣如此耿直，佩服地稱他為“強項令”，賞賜三十萬錢，并勸姐姐回家。

此后，董宣“強項令”威名四布，各類豪門貴族無不生懼，社會秩序很快好轉，沒有人再去擊鼓鳴冤了。民謠歌曰：“枹鼓不鳴董少平。”

董宣執法不畏權貴，堪稱一代良吏。誰說“老虎屁股摸不得”？董宣偏要摸。面對依仗皇族特權的邪惡勢力，不妥協，不屈服，不徇私枉法，敢斗敢管，終讓法理戰勝強權，讓正義戰勝邪惡。其“強項”不屈的精神感人至深，可歌可泣。

人民司法制度的奠基者謝覺哉同志曾撰文指出：“應罰的罰，應拘的拘。任何人的威脅，不屈；任何大頭子的說情，不理。要硬起頸骨來，做得幾次，威信建立了，人們的習慣也就逐漸養成了。”這是針對陜甘寧邊區政府成立之初，部分“公務人員”不遵守法令現象時而提出的要求。

董宣這位“強項令”，之所以不畏權貴，不怕“棰殺”，在于他嚴以律己，一身正氣，“哪怕他皇親國戚，哪怕他銅墻鐵壁”，為了維護百姓利益，早將個人生死置之度外。這種“強項”精神，永遠值得后世官員學習。

現實生活中，執法者往往會遇到來自各方面的負面“壓力”，諸如強權干預、邪惡勢力威脅、人情請托、金錢誘惑，不一而足。此時，是“強項”還是“磕頭”，是“直斷”還是“枉法”，最能辨別忠奸直佞了。

打鐵還需自身硬。“要硬起頸骨來”，敢于“強項”，敢于碰硬，這是領導干部尤其是紀檢監察干部及廣大執法者必備的政治素質。

李大釗說：“威武不能挫其氣，利祿不能動其心”，蔡和森說：“忠誠印寸心，浩然充兩間”，這些用生命寫下的詩篇，無不滲透著中華文化強調的氣節和風骨，值得每個領導干部學習思考、見賢思齊。