淺析文學(xué)與音樂(lè)的融合藝術(shù)

王光華

摘 要：文學(xué)和音樂(lè)雖然是兩大不同的領(lǐng)域，但是二者卻能實(shí)現(xiàn)有效的融合，進(jìn)而呈現(xiàn)出更加嶄新的藝術(shù)形式，且各有特點(diǎn)。比如：在文學(xué)作品中融入音樂(lè)，其藝術(shù)氣息則會(huì)變得更加濃郁；而在音樂(lè)中展示文學(xué)元素，也能提升音樂(lè)本身的文學(xué)素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，它們之間也是存在著相互影響，相互包容關(guān)系的。而本文將也針對(duì)“文學(xué)與音樂(lè)的融合藝術(shù)”這一主題展開(kāi)淺析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；音樂(lè)；融合藝術(shù)；展開(kāi)淺析

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-01

引言：

我國(guó)誕生了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，而能夠被稱(chēng)為“經(jīng)典”的，實(shí)際上都有著一定的相似之處，即字里行間都流露出了動(dòng)人的情感旋律；與此同時(shí)，在一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品中，也透露出了部分表達(dá)人物情感的歌詞，而這其實(shí)這是文學(xué)在音樂(lè)上的最好體現(xiàn)。總之，文學(xué)與音樂(lè)之間的融合藝術(shù)性所處可見(jiàn)，并且也十分利于人們對(duì)于文學(xué)以及音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，了解。

一、文學(xué)的表現(xiàn)形式

1.1文學(xué)表現(xiàn)形式之民間故事

中國(guó)有很多的民間故事，但是由于不同地域以及人們風(fēng)俗習(xí)慣的不同，從而也促使文學(xué)表現(xiàn)的形式也不同。以《梁祝》為例，雙蝶節(jié)則將江浙一帶的雙蝶節(jié)與故事很好地結(jié)合起來(lái)，由于融入了地方文化，因此也使其具有更強(qiáng)大的表現(xiàn)力和藝術(shù)張力。

盡管不同地區(qū)的《梁祝》故事表現(xiàn)形式有所不同，但是在文學(xué)作品中，其使用的語(yǔ)言都比較的簡(jiǎn)單且偏于口語(yǔ)化，而這無(wú)疑也有效地增強(qiáng)了文學(xué)作品本身的親切感，進(jìn)而也更加的深入人心。

1.2文學(xué)表現(xiàn)形式之小說(shuō)，電影

同樣是以《梁祝》為例，最開(kāi)始，它是以故事與傳說(shuō)的形式流傳于世，不過(guò)后來(lái)，人們把這個(gè)美麗的故事寫(xiě)成了小說(shuō)。由于有一部分作家青睞于這樣的題材，所以還重新寫(xiě)過(guò)同名小說(shuō)——《梁山伯與祝英臺(tái)》，而其中最為人們熟悉的作家就是張恨水，尤其是對(duì)于主人公--祝英臺(tái)的個(gè)性刻畫(huà)，不但充滿(mǎn)了反封建主義思想，而且還深刻地展示出《梁祝》故事本身多存在的悲劇色彩。

到了現(xiàn)代，《梁祝》故事依舊還在流傳，同時(shí)還成為了愛(ài)情的典范，以至于不少導(dǎo)演開(kāi)始將其翻拍為電影，電視劇。可見(jiàn)，《梁祝》在很多藝術(shù)家眼里，就是炙手可熱的素材。

二、音樂(lè)的表現(xiàn)形式

2.1音樂(lè)表現(xiàn)之民間歌曲

《梁祝》作為民間歌曲，其傳唱的程度也是相當(dāng)?shù)母撸贿^(guò)，由于各個(gè)地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、文化背景和生活條件等存在差異性，以至于其演出的形式也就變得各不相同。

總體而言，《梁祝》的表現(xiàn)形式上，是以小調(diào)為主，由于小調(diào)具有雅俗共賞的特性，因此對(duì)于歌曲本身的傳播則能產(chǎn)生較為積極的影響

2.2音樂(lè)表現(xiàn)之小提琴協(xié)奏曲

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲，是在1959 年創(chuàng)作完成的，而且已經(jīng)演出就得到了大眾的認(rèn)可，同時(shí)還因其悲劇性和民族性走向了世界。

考慮到演出的時(shí)間等內(nèi)容，小提琴協(xié)奏曲所包含的內(nèi)容主要有三個(gè)，即：《梁祝》結(jié)拜、英臺(tái)抗婚和墳前化蝶。而為了更好地表現(xiàn)忠貞的愛(ài)情，演奏者往往將作品的這三個(gè)故事分別放入起始部展開(kāi)部，以及最后的高潮部，從而使得協(xié)奏曲更加的連貫，自然。尤其是對(duì)化蝶那部分內(nèi)容的演奏處理，更是相當(dāng)?shù)馁N切，同時(shí)也能讓人處于一種迷幻的狀態(tài)。

三、文學(xué)與音樂(lè)的融合藝術(shù)表現(xiàn)

3.1文學(xué)中暗含有音樂(lè)之美

音樂(lè)與文學(xué)之間的影響必定是鮮明的，其中文學(xué)中的音樂(lè)美在很多中國(guó)古典文學(xué)作品中就體現(xiàn)的十分明顯，比如：《紅樓夢(mèng)》。其中在人物的描寫(xiě)上，有很多都是對(duì)偶的結(jié)構(gòu)，而這也充分展示出了句式勻稱(chēng)的整齊美，以及聲韻和諧的音樂(lè)美。

例如：賈寶玉眼中的林黛玉，是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”的美。

3.2音樂(lè)中所暗含的文學(xué)之美

同樣是以《紅樓夢(mèng)》為例，翻拍成電視劇之后，里面也出現(xiàn)了很多的音樂(lè)，而這些音樂(lè)的存在，其實(shí)也是為了很好的凸顯作品本身所包含的人物情感。

比如：《葬花吟》，它是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫(huà)面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實(shí)摧殘下的心靈世界，表達(dá)了她在生與死、愛(ài)與恨復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種焦慮體驗(yàn)和迷茫情感。尤其中歌曲中所唱到的這句——“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”，更是表現(xiàn)出黛玉凄慘寂寞的境況。

除此之外，《枉凝眉》這首曲子也是很多人都熟知的，主要是寫(xiě)紅樓夢(mèng)的男女主角賈寶玉和林黛玉的“愛(ài)情理想”因各種緣故最終破滅的故事，而林黛玉最后淚盡而逝。歌詞當(dāng)中有提到“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”其實(shí)分別指的就是林黛玉和賈寶玉。

其實(shí)，不管是《葬花吟》，還是《枉凝眉》，從這兩首音樂(lè)中，都可以很深刻地感受到《紅樓夢(mèng)》這一文學(xué)作品本身所表達(dá)的主題思想。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)與音樂(lè)之間從來(lái)就不是分割開(kāi)的，從文學(xué)中能夠找到音樂(lè)的魅力所在，同樣，從音樂(lè)中也能找到文學(xué)的韻味。如果二者能夠有效的融合，不管是對(duì)于文學(xué)作品的傳承，還是音樂(lè)傳承，都將會(huì)產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的意義。所以，正確認(rèn)識(shí)文學(xué)與音樂(lè)的關(guān)系尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王琳 小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的藝術(shù)特征分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇2015.09.endprint