許淵沖唐詩翻譯策略之方法論的應(yīng)用

王鵬飛

摘 要：中國古典詩詞燦若星河，其中數(shù)量最多體裁最為豐富的要數(shù)唐詩，21世紀(jì)的今天，對外開放和文化多樣化潮流不可逆轉(zhuǎn)，將中國優(yōu)秀唐詩傳向世界并讓世界領(lǐng)悟中國文化的魅力，是整個民族光榮又艱巨的任務(wù)，也是每個翻譯工作者不可推卸的責(zé)任。本文將從中西文化差異層面出發(fā)，運用許淵沖中詩英譯“三化”方法論，對唐詩中的意象轉(zhuǎn)換進行探討。

關(guān)鍵詞：中詩英譯；意象轉(zhuǎn)換；翻譯策略；許淵沖“三化”論

[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-02

一、前言

近20年，我國文學(xué)翻譯研究特別是在詩詞方面取得了可喜的成績，逐漸趕上了西方翻譯研究的步伐，如今的古詩詞翻譯，愈加注重從文化層面上對翻譯進行整體性思考，也對譯入語社會的各個領(lǐng)域展開了更加深刻的研究。

隨著中國文化在世界備受青睞，學(xué)者們意識到中詩英譯的重要性。積極主動地將中國輝煌的文化傳向世界，對于我國文化走向復(fù)興和繁榮有著極其重要的價值，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。盡管擺在我們面前的難題還很多，但是中國杰出的詩詞翻譯理論與實踐家許淵沖先生，以其獨特的翻譯理論和策略，為中詩英譯工作撥開了一片“烏云”，也為西方了解中國詩詞打開了一扇窗。

二、許淵沖唐詩翻譯策略的方法論應(yīng)用

翻譯的本質(zhì)可分為兩個方面：翻是轉(zhuǎn)，譯就是“化”，即所謂的轉(zhuǎn)化（叢滋杭2007：91）。大多數(shù)的唐詩在翻譯時無法傳達(dá)原詩的美感，這時需要做些犧牲來實現(xiàn)變通，即化！“化”承擔(dān)著原語與譯語轉(zhuǎn)換的“橋梁”作用。

而許淵沖提出的“三化”方法論，正是譯詩變通的方法論，分別通過加換移減等方式來力求呈現(xiàn)原詩的意象。“三化”的含義為：深化能揚長，發(fā)揮優(yōu)勢；等化為合理，爭取均勢；強化是避短，扭轉(zhuǎn)劣勢（許鈞1998：406）。

1.深化——發(fā)揮優(yōu)勢，以揚長

意象是唐詩的精華，凝結(jié)和代表著豐富的中國文化，也反映著作者的主觀情感，并將抽象的思想感情具體化。所謂深化，就是在充分解讀原文真實意象后，將其想表達(dá)而未表達(dá)出來的、無表意卻有著深層含義的情感，借譯作之手呈現(xiàn)給讀者。一般來說，深化是傳達(dá)原作意象最“優(yōu)雅”的手法。我們可以采取特殊化、具體化、加詞等譯法來達(dá)到目的。例如：

《古離別》孟郊（節(jié)選）

不恨歸來遲， You late return brings me less woe，

莫向臨邛去。 Than you heart being stolen away.

尾句的“臨邛”并非簡單的地名，而是漢代司馬相如游玩此地時與蜀中四大才女之一的卓文君相識、相戀、成婚的地點（今四川邛崍縣）。假使譯者音譯“臨邛”，會導(dǎo)致讀者體會不出詩人的寓意，而通過注釋難免會有點生硬。所以，譯語既不能冗長又不能敷衍了事，巧妙地將其特殊化后表述是最好不過的了。譯者恰巧做到了：You late return brings me less woe， than you heart being stolen away（你的遲歸讓我悲傷驟減，好過讓別人偷走你的心）。將“臨邛”蘊含的深層含義深化轉(zhuǎn)譯，這是一種特殊化的處理，也是傳達(dá)特有意象而不得不采取的手段。再如：

《商山早行》溫庭鈞（節(jié)選）

晨起動征鐸， At dawn I rise and my cab bells begin

客行悲故鄉(xiāng)。 To ring， but in thoughts of home I am lost.

雞聲茅店月， The cock crows as the moon sets oer thatched inn；

人跡板橋霜。 Footprints are left on wood bridge paved with frost

這是一首描寫旅途艱辛的唐詩，第三四句因“音韻鏗鏘”“意象具足”而歷來被評論家賞玩。十種景物詩人寥寥十字描寫的恰到好處，將夜投茅店、拂曉匆匆趕路表達(dá)的繪聲繪色。而譯者按英語思維理清十種景物關(guān)系后，將原詩的意蘊展現(xiàn)得淋漓盡致：The cock crows as the moon sets oer thatched inn（殘月將落之際公雞報曉），F(xiàn)ootprints are left on wood bridge paved with frost（板橋復(fù)霜過后留下足記）。譯的絲絲入扣，仿佛身臨其境。以最簡練、最確切的語言和具體化的手法再現(xiàn)了原詩的美感。

2.等化——爭取均勢求合理

唐詩中有大量描寫景物以及抒發(fā)詩人內(nèi)心情感的詩句，當(dāng)情與景簡明了當(dāng)時，我們可以運用詞性轉(zhuǎn)換、正話反說、句型轉(zhuǎn)換等手段進行等化操作。例如：

《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾（節(jié)選）

明月別枝驚鵲， Startled by magpies leaving the branch in moonlight；

清風(fēng)半夜鳴蟬。 I hear cicadas shrill in the breeze at midnight.

譯者用I listen to和 I hear，以第一角度去創(chuàng)作翻譯做到身臨其境，實乃難得！整首詩在等化方法論的指導(dǎo)下將“別枝驚鵲”用詞性轉(zhuǎn)換方法譯為Startled by magpies leaving the branch（（我）被喜鵲飛離枝頭時驚嚇了）；而“清風(fēng)半夜鳴蟬” cicadas shrill in the breeze at midnight（蟬鳴叫在半夜的清風(fēng)中）則是整個句型的轉(zhuǎn)換。再如：

《絕句（其三）》杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳， Two golden orioles sing amid the willows green；endprint

一行白鷺上青天。 A flock of white egrets flies into the blue sky.

窗含西嶺千秋雪，My window frames the snow-crowned western mountain scene；

門泊東吳萬里船。 My door oft says to eastward-going ships “ Goodbye！”

譯者對自然景象的翻譯完全運用了等化手法：黃（golden）、翠（green）、白（white）、青（blue）、鳴（sing）、上（fly）；而“含”字的翻譯frames用的極其傳神，讓人感覺窗戶“框”住了遠(yuǎn)山上的皚皚白雪一般；而尾聯(lián)并未按照原詩翻譯，以一種巧妙的手法表達(dá)作者內(nèi)心喜悅之情，最終達(dá)到譯者所提倡的“得意忘形，求同存異”。

3.淺化——扭轉(zhuǎn)劣勢為避短

唐詩中有著很多的典故、雙關(guān)、隱喻等文化專有詞，在西方文化中很難找到與之對應(yīng)物，這時需要淺化手段來表達(dá)深意。通過減詞、化難為簡、合譯等方式達(dá)到淺化目的。例如：

《泊秦淮》杜牧（節(jié)選）

商女不知亡國恨， The songstress knowing not the grief of conquered land，

隔江猶唱后庭花。 Still sings the song composed by a captive kings hand.

此詩寓情于景，意境悲涼。借亡國典故來嘲諷晚唐君王。借喻《后庭花》為“亡國之音”。譯者在此處并未將其直譯成song of parting spring，而是轉(zhuǎn)譯成the song composed by a captive kings hand（亡國之君譜寫的歌曲），以淺化中化難為簡的手段傳達(dá)了原作者之意。再如：

《蜀道難》李白（節(jié)選）

蠶叢及魚鳧，since the two pioneers，

開國何茫然。Put the kingdom in order.

地崩山摧壯士死，the crest crumbled， five serpent-killing heroes slain，

然后天梯石棧相鉤連。Along the cliffs a rocky path was hacked then.

上有六龍回日之高標(biāo)，above stand peaks too high for the sun to pass oer，

下有沖波逆折之回川。Below the torrents run back and forth， churn and roar.

“蠶叢和魚鳧”都是傳說中上古時期的國王，譯者將二者合譯為the two pioneers（兩位開國者），并未提及名字。譯者將“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”典故中“壯士”譯為five serpent-killing heroes（五位弒蛇英雄）。“六龍回日”轉(zhuǎn)譯為above stand peaks too high for the sun to pass oer（山峰之高使得太陽都無法越過），通過減詞和化難為簡傳達(dá)原意，不顯生硬。

三、總結(jié)

如今，文化交流已進入一個全面開放的盛世。唐詩英譯也備受熱捧，但是文化間的差異，尤其是唐詩中所特有的文化意象，導(dǎo)致我們不能或無法完全譯出原詩該有的“味道”，更使二者無法統(tǒng)一。而許淵沖提出的“三化”翻譯方法論巧妙地解決了意象的轉(zhuǎn)換問題，而運用“三化”方法論來翻譯唐詩，不失為一種好的思路。

如果將“三化”方法論比喻為中西文化交流的“橋梁”，那么，深化就是堅實而又牢固的橋墩，以保證二者交流的可能性；等化即是平坦且筆直的橋面，為二者的交流最大程度的提供便捷；而淺化則是欄桿，保證在傳達(dá)意象時既可“從心所欲”而又“不逾矩”。

參考文獻(xiàn)：

[1]許淵沖.許淵沖經(jīng)典英譯古代詩歌1000首.北京：海豚出版社，2002.

[2]呂叔湘.中詩英譯比錄.北京：中華書局，2002.

[3]許均.翻譯思考錄.武漢：湖北教育出版社，1998.

[4]叢滋杭.中國古典詩歌英譯理論研究.北京：國防工業(yè)出版社，2007.

[5]王程程.談許淵沖的“三化”對意美表達(dá)的作用.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009.endprint