《典論論文》之“文氣”探究

王星偉

摘 要：曹丕的《典論·論文》在中國文學理論批評史上具有十分重要的地位，一句“文以氣為主”引發前赴后繼的學者大家如鐘嶸、劉勰、陸機等對“文氣說”進行考察。本文試從“氣”的概念引入，通過對文中徐干“齊氣”的研究解釋曹丕筆下的“文氣”為何。

關鍵詞：浩然之氣；文氣；齊氣；徐干

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-01

《典論·論文》開篇一句“文人相輕，自古而然?！秉c出了文人之間互相輕視的一種風氣，曹丕以傅毅、班固，以及七子孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑜、應玚、劉楨為例，說道：“傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之”、“斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸自以騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣”。曹丕認為，文人之所以自古會互相輕視短處，是因為他們未能明白“文非一體，鮮能備善”、“不自見之患”?？梢娫诓茇Э磥?，在文學創作中，作家的才性是有一定限制的，文學是作家作品的外在表現，而文學作品的風格才是作家的靈魂，故有“文以氣為主”之說[1]。

何為“氣”？《論語·泰伯》中曾子提到：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”孟子提出知言與養氣：“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！毕惹亻_始，我國古代哲學家已經認為宇宙萬物的本原物質就是“氣”，“通天下一氣耳”[2]。

《典論·論文》中提到：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！?br>