《灶神之妻》生存?zhèn)惱頉_突及成因分析

李彩+黃吟

摘 要：本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為理論基礎(chǔ)，旨在研究美國(guó)華裔女作家譚恩美《灶神之妻》的生存?zhèn)惱頉_突。該作品中女性生存?zhèn)惱頉_突最為典型，一是雯妮母親婚姻自主與婚姻包辦的生存?zhèn)惱頉_突，二是雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”的沖突。以此為例進(jìn)行具體分析，并挖掘其生存?zhèn)惱頉_突的根源，以期為譚恩美及其作品研究提供啟迪，引發(fā)對(duì)現(xiàn)代女性生存?zhèn)惱頉_突的反思。

關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；《灶神之妻》；生存?zhèn)惱頉_突

作者簡(jiǎn)介：李彩（1991-），女，河南安陽人，長(zhǎng)春理工大學(xué)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)方向；黃吟（1959-），女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：英美文學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--02

引言：

基于東北師范大學(xué)副教授修樹新文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的基本觀點(diǎn)：生存?zhèn)惱硎侨藗兓谏嫘枰c其他人或事物結(jié)成的關(guān)系，關(guān)注的是人的生存需要和生存與求生方式、生命的尊嚴(yán)、個(gè)體的獨(dú)立和自由等方面的關(guān)系以及生存需要控制下的個(gè)體之間的關(guān)系。任何人的生存需要都是最基本、最首要的事情。生存為第一目標(biāo)是人的本能，它幾乎是不因膚色、地域、年齡和性別而發(fā)生變化的（修，2012）。四川大學(xué)宗教研究所教授陳麟書在其《宗教倫理學(xué)概論》中將生存?zhèn)惱矶x為“以人的生存為核心的倫理關(guān)系”。井岡山大學(xué)外國(guó)語學(xué)院陳紅霞也在其論文《譚恩美小說中的生存?zhèn)惱硌芯俊分刑岬剑骸吧鎮(zhèn)惱聿粌H包括人的物質(zhì)上的生存，還包括人的精神上的生存”。鑒于上述學(xué)者們的生存?zhèn)惱砝碚摚疚钠饰鲎T恩美《灶神之妻》的生存?zhèn)惱頉_突，以期探索美國(guó)華裔女作家譚恩美作品《灶神之妻》的途徑。

在《灶神之妻》中，作者譚恩美討論了上世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)女性生存?zhèn)惱淼默F(xiàn)象，主要體現(xiàn)在作品中女性生存狀況上，其中最具代表性的是女主角雯妮的母親婚姻自主與婚姻包辦的生存?zhèn)惱頉_突和雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”的沖突。雯妮母親在婚姻包辦過程中的生存?zhèn)惱頉_突表現(xiàn)為反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離模式。女主角雯妮在“三從四德”封建禮制下，自我意識(shí)由懵懂到順從，最后覺醒的過程也是為了生存，生存狀況的惡化迫使她覺醒起來抗?fàn)帯＿@些都是《灶神之妻》中生存?zhèn)惱頉_突總的體現(xiàn)。

一、雯妮母親的生存?zhèn)惱頉_突及成因

1.雯妮母親婚姻自主與包辦婚姻的沖突

《灶神之妻》中雯妮母親的生存?zhèn)惱頉_突是作者要表現(xiàn)的第一種生存?zhèn)惱頉_突，即雯妮母親婚姻自主與婚姻包辦的生存?zhèn)惱頉_突，主要模式為反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離。本小節(jié)具體探析雯妮母親包辦婚姻的生存?zhèn)惱頉_突。譚恩美用她作為女性作家的敏感，認(rèn)真刻畫了雯妮母親婚姻中的生存?zhèn)惱頉_突，主要表現(xiàn)在雯妮母親的包辦婚姻上。在其生存?zhèn)惱頉_突中，雯妮母親在包辦婚姻中先是反抗，然后妥協(xié)，進(jìn)而忍耐，最后逃離，這就是她生存?zhèn)惱頉_突反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離的模式。

雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突現(xiàn)象一是其對(duì)封建禮教的反抗。雖然雯妮母親生于19世紀(jì)末的舊上海，沿襲幾千年的封建傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的婚姻模式都是由父母包辦，但是她在教會(huì)學(xué)校接受過西方教育，與復(fù)旦大學(xué)學(xué)生，馬克思主義革命者劉相愛，想要婚姻自主。但是婚戀自主與傳統(tǒng)的封建禮教觀念背道而馳，這必然遭到秉持傳統(tǒng)包辦婚姻觀念的雯妮外婆的反對(duì)。雯妮母親“威脅說，要是不答應(yīng)她嫁給劉，她就吞金自殺”（p97），與雯妮外婆代表的封建禮教抗?fàn)帯＿@是一種沖突現(xiàn)象。

雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突現(xiàn)象二是其對(duì)包辦婚姻的妥協(xié)。雯妮外婆包辦婚姻觀念根深蒂固，將雯妮母親包辦給雯妮外公的朋友江少炎做二房姨太。雯妮母親妥協(xié)了，《灶神之妻》中提到，她“不知道能不能堅(jiān)強(qiáng)到與命運(yùn)抗?fàn)帲袥]有勇氣為愛獻(xiàn)身。兩天后，她到了江家，做了江的二姨太。”（p98）雯妮母親在封建包辦婚姻與生存的沖突下，為了生存，選擇妥協(xié)。這是第二種沖突現(xiàn)象。

雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突現(xiàn)象三是其對(duì)包辦婚姻的忍耐。在雯妮母親嫁入江家做二房姨太太后，雯妮母親與雯妮父親的結(jié)合是包辦婚姻的產(chǎn)物，倆人之間并沒有愛情，加上兩人一個(gè)是受過教會(huì)學(xué)校現(xiàn)代思想的新女性，一個(gè)是封建男權(quán)思想的傳統(tǒng)老派，他們性格和思想觀念的差異必然導(dǎo)致封建包辦婚姻下矛盾沖突的激化，但雯妮母親這時(shí)候?yàn)榱松嬉恢痹谌棠汀＿@是第三種沖突現(xiàn)象。

雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突的最后一種現(xiàn)象是其對(duì)包辦婚姻的逃離。雯妮母親在教會(huì)學(xué)校所受的西式教育已深入骨髓，而這必然與她所處的封建社會(huì)格格不入。最終在一次與雯妮父親爭(zhēng)吵之后，她離家出走了。雯妮母親的出走行為是對(duì)封建包辦婚姻的一種逃離，她剪下了她的長(zhǎng)發(fā)留在江家，表達(dá)一種決心。在與包辦婚姻的生存斗爭(zhēng)中，雯妮母親最后的選擇是逃離。這是最后一種現(xiàn)象。

綜上所述，《灶神之妻》中雯妮母親的生存?zhèn)惱頉_突體現(xiàn)在其婚姻包辦上，她經(jīng)歷了反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離這一過程。在與包辦婚姻的沖突中，為了生存，她按照傳統(tǒng)的倫理，對(duì)包辦婚姻妥協(xié)。可是在包辦婚姻生活中，她與包辦丈夫因?yàn)樾愿窈退枷胗^念不同又發(fā)生沖突，一直在忍耐；最后下定決心為了生存，逃離了包辦婚姻這一倫理沖突過程。

2. 雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突的成因分析

在上文中，筆者具體分析了雯妮母親為了生存，對(duì)包辦婚姻反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離的行為模式。雯妮母親在包辦婚姻中反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離模式體現(xiàn)出她的生存需要與包辦婚姻之間的沖突。下文從四個(gè)方面簡(jiǎn)要分析《灶神之妻》中雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突的原因。

首先，從社會(huì)環(huán)境上來說，雯妮母親生存?zhèn)惱頉_突的根源在于封建禮教制度。統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建禮教制度是對(duì)封建女性人權(quán)和自由的壓迫，“三從四德”封建倫理規(guī)范作為封建女性生存的準(zhǔn)則，是封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫，雯妮母親女性生存?zhèn)惱頉_突產(chǎn)生的深層根源。其次，從雯妮母親個(gè)性上來說，她作為獨(dú)生子女，性格勇敢倔強(qiáng)，敢于用激烈的方式向封建禮教抗?fàn)帲瑺?zhēng)取婚姻自主。再次，從家庭環(huán)境上來說，雯妮母親家是典型的封建家庭，是封建禮教的維護(hù)者。維護(hù)封建禮教的家庭成員不僅阻止雯妮母親試圖婚姻自主的行為，更是包辦了雯妮母親的婚姻。最后，從雯妮母親的倫理意識(shí)上來說，她在教會(huì)學(xué)校接受的是西方平等自由思想的教育，所以在面對(duì)封建包辦婚姻時(shí)，她不遵從封建倫理規(guī)范，渴望婚姻自主，這必然導(dǎo)致她與封建社會(huì)的生存?zhèn)惱頉_突。endprint

二、雯妮的生存?zhèn)惱頉_突及成因

1. 雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”的沖突

本小節(jié)分析《灶神之妻》女主人公雯妮的生存?zhèn)惱頉_突，主要體現(xiàn)在其自我意識(shí)覺醒與“三從四德”封建禮教觀念的沖突。雯妮的生存?zhèn)惱頉_突主要體現(xiàn)在其生存與“出嫁從夫”的沖突上。雯妮的自我意識(shí)在其生存狀況的改變下，由懵懂到順從，經(jīng)歷戰(zhàn)亂逃難式的生活和丈夫文福的虐待以及喪子喪女之痛后，最后覺醒。在其生存?zhèn)惱頉_突中，雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”的沖突具體表現(xiàn)為懵懂-順從-覺醒模式。

雯妮生存?zhèn)惱頉_突的現(xiàn)象一是其懵懂的自我意識(shí)。雯妮母親出走后，雯妮被送到鄉(xiāng)下的叔叔家寄養(yǎng)。在長(zhǎng)期寄人籬下的生活環(huán)境下，缺乏父母的教導(dǎo)，雯妮的自我意識(shí)處于懵懂狀態(tài)。叔叔一家對(duì)雯妮是忽視的，對(duì)她毫不關(guān)心。作品中提到：“我（雯妮）沒有母親，一個(gè)能告訴我真正的感覺、真正的需要，能指引我滿足期望的人。”（p104）其懵懂的自我意識(shí)是由雯妮的成長(zhǎng)環(huán)境決定的。這是第一種沖突現(xiàn)象。

雯妮生存?zhèn)惱頉_突的現(xiàn)象二是其對(duì)“出嫁從夫”的認(rèn)同，即對(duì)丈夫順從。雯妮父親在雯妮出嫁前交待她，到夫家之后要聽丈夫的話，自己的想法再也算不了什么，深深體現(xiàn)了雯妮父親“夫?yàn)槠蘧V”的封建思想。雯妮對(duì)夫妻關(guān)系本來是懵懂無知的，沒有人教過她，此時(shí)父親的教導(dǎo)她自然是言聽計(jì)從。雯妮的自我意識(shí)從懵懂轉(zhuǎn)變?yōu)轫槒摹＜薜轿募液螅牌鸥嬲]她要順從服侍自己的丈夫，父親和婆婆的封建觀念“出嫁從夫”成功輸出到雯妮意識(shí)中，以至于后來文福如何變本加厲虐待她，甚至出軌，她都逆來順受。這是第二種沖突現(xiàn)象。

雯妮生存?zhèn)惱頉_突的現(xiàn)象三是其自我意識(shí)的覺醒。經(jīng)過丈夫文福日積月累的虐待以及喪子喪女之痛后，雯妮的自我意識(shí)開始覺醒。多年非人的虐待和親生骨肉的夭折促使雯妮一點(diǎn)點(diǎn)覺醒，文福是如此惡劣的一個(gè)人，即使這個(gè)人是她的丈夫，也不能一味忍耐包容原諒，為了生存，慢慢開始無聲反抗，再到帶著兒子離開，最后勇敢離婚并追求新的幸福。這是雯妮在其生存?zhèn)惱頉_突下意識(shí)覺醒并成長(zhǎng)的過程。這是第三種沖突現(xiàn)象。

從上文的梳理中可以看出，《灶神之妻》中雯妮的生存?zhèn)惱頉_突主要體現(xiàn)在其自我意識(shí)覺醒與“三從四德”封建禮教觀念的沖突。為了生存，雯妮的自我意識(shí)在其生存狀況的改變下逐漸覺醒的過程。在雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”封建禮教觀念的沖突中，雯妮的自我意識(shí)由懵懂到對(duì)傳統(tǒng)倫理的順從，最后覺醒的過程。

2. 雯妮生存?zhèn)惱頉_突的成因分析

在上文中，筆者具體分析了雯妮生存?zhèn)惱頉_突，體現(xiàn)在其自我意識(shí)覺醒與“三從四德”封建禮教觀念的沖突，具體表現(xiàn)為雯妮自我意識(shí)的懵懂-順從-覺醒模式。雯妮自我意識(shí)的懵懂-順從-覺醒模式體現(xiàn)出她的生存需要與求生方式的沖突：她在婚后依靠丈夫生活；她的生存與尊嚴(yán)的沖突：丈夫?qū)λ饑?yán)的踐踏等生存?zhèn)惱頉_突之下，雯妮自我意識(shí)的覺醒。雯妮生存?zhèn)惱頉_突的成因有以下四個(gè)方面。

首先，從社會(huì)環(huán)境上來說，雯妮生存?zhèn)惱頉_突的根源一方面在于封建禮教制度。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是半封建社會(huì)，對(duì)女性的倫理規(guī)范仍然是“三從四德”，雯妮的婚姻也是包辦婚姻。另一方面，由五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)帶來的影響，傳統(tǒng)女性開始接受新思想新文化，女性意識(shí)開始覺醒，女權(quán)主義逐漸形成，幫助女性脫離封建包辦婚姻。其次，從雯妮的個(gè)性上來說，她長(zhǎng)期寄人籬下，性格溫和順從，在苦難和虐待面前逆來順受，忍受了文福多年的虐待才覺醒。再次，從家庭環(huán)境上來說，雯妮自小缺失父母教導(dǎo)，在叔叔家長(zhǎng)大，長(zhǎng)期被忽視，缺少關(guān)愛。成長(zhǎng)的家庭沒有給她任何自我意識(shí)覺醒方面的幫助。婚后遭受長(zhǎng)期非人的虐待和喪子喪女之痛后，雯妮無法忍受，被迫覺醒反抗。最后，從雯妮的倫理意識(shí)上來說，在封建倫理觀念的熏陶下長(zhǎng)大的雯妮，對(duì)封建倫理觀念的順從和忍耐不斷威脅到她的生存。她耳濡目染新思想新文化，其自我意識(shí)在求生中慢慢覺醒。雯妮意識(shí)到了時(shí)代的改變，也意識(shí)到了女性地位的改變，這必然引發(fā)雯妮的生存?zhèn)惱頉_突。

三、結(jié)語

綜上所述，譚恩美在《灶神之妻》中認(rèn)真刻畫了女性的生存?zhèn)惱頉_突，其中最具代表性的是雯妮母親婚姻自主與婚姻包辦的生存?zhèn)惱頉_突和雯妮自我意識(shí)覺醒與“三從四德”的沖突。在上文中，筆者分別具體分析了雯妮母親在包辦婚姻中的反抗-妥協(xié)-忍耐-逃離生存模式和雯妮自我意識(shí)的懵懂-順從-覺醒模式及成因。本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論，以該理論中的生存?zhèn)惱頌榍腥朦c(diǎn)，分析作品中雯妮母親和雯妮的生存?zhèn)惱頉_突，并分別研究了兩種生存?zhèn)惱頉_突的成因，以期給相關(guān)研究者們帶來啟迪，引發(fā)讀者對(duì)女性生存?zhèn)惱憩F(xiàn)狀的反思。

參考文獻(xiàn)：

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