精神分析視野下《茶花女》中女主人公解讀

摘 要：小說《茶花女》是法國著名作家亞歷山大·小仲馬的著作。故事主要講述了青年男子阿爾芒與巴黎交際花瑪格麗特之間凄美的愛情故事。 國內對其研究一般側重于女性主義，本文將從弗洛伊德精神分析中的人格結構來解讀茶花女這一形象，使讀者對小說有更深刻的理解。

關鍵詞：茶花女；精神分析批評；人格結構

作者簡介：遲明輝（1994-），女，漢族，黑龍江人，哈爾濱師范大學2016級碩士研究生，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

《茶花女》 是小仲馬據(jù)親身經歷所寫，他筆下的女主人公瑪格麗特因為喜愛茶花而被叫做茶花女，是一個性格鮮明，擁有著純真感情的姑娘，雖悲慘的命運使她淪為了風塵女子，可這些經歷并沒有改變她真摯的情感。為了與阿爾芒的愛情她寧愿放棄一切，甚至犧牲自己。弗洛伊德精神分析中的人格結構分為本我、自我和超我。其中，自我引導本我，最終實現(xiàn)超我。本文將從這三個方面來剖析瑪格麗特的人物特點：沉迷奢華的本我，追求幸福的自我，為愛犧牲的超我。

一、沉迷奢華的本我

弗洛伊德認為本我是一個原始的、且與生俱來的非組織性的結構，它是人出生時人的唯一成分，也是建立人格的基礎。本我是非道德的，是本能和自身欲望的體現(xiàn)，并遵循 “快樂原則”工作。小說《茶花女》以第三人稱有限視角來講述整個故事，女主人公瑪格麗特在遇到阿爾芒之前靠出賣自己的肉體過著紙醉金迷的生活，豪華公寓，四輪馬車，開司米披肩，以及每晚的狂歡，暴飲都是其追求享樂的表現(xiàn)。檢查出肺炎后，瑪格麗特深知自己命不久矣，便遵循著“快樂原則”去盡情地釋放她心中的本我。這除了對金錢物質的追求，還包含她對肉欲的渴望，瑪格麗特正值花樣年華，是經受不住修女般的生活的，這也是她與老公爵決裂的重要原因。為了維持這種奢華的生活，瑪格麗特一年要花費十萬法郎，所以她必須依靠不同的男人給她足夠的費用，即便在與阿爾芒相戀之后的一段時間內，她依舊如此。出賣肉體去獲得奢華的生活是不道德的，可追求享樂又是其本能和欲望的體現(xiàn)，此時的瑪格麗特正沉迷于本我中無法自拔。

二、追求幸福的自我

自我是意識結構部分，是從本我中發(fā)展出來的，遵循“現(xiàn)實原則”。個體隨著年齡的增長，漸漸學會了不能憑一時沖動就隨心所欲，逐步考慮事情的后果和現(xiàn)實。在《茶花女》中，瑪格麗特與阿爾芒相識后，很快墜入了愛河，并不惜一切斬斷自己的“經濟來源”來保全和阿爾芒的愛情。阿爾芒并不富裕，瑪格麗特清楚意識到她不能再像以前那樣肆意揮霍了，她斷絕了朋友來往，改變了過去的習慣，甚至談吐。《茶花女》第4章中以阿爾芒的視角寫到：“誰也想不到這個穿著白色長裙，頭戴大草帽，臂上搭著一件普通的用來抵御河上寒氣的絲綢外衣的女人就是瑪格麗特·戈蒂埃。就是她，四個月前曾由于奢侈糜爛而名噪一時。”弗洛伊德認為自我參考現(xiàn)實來調節(jié)伊德，從而解除個體緊張的狀態(tài)以滿足其欲望，獲取合理的快樂。瑪格麗特與阿爾芒在一起后，為了還清她以前的債務，暗地里變賣了她的馬匹，首飾，鉆石等奢侈的物品，盡管生活遠比以前清苦，可她在愛情中獲得了從未有過的快樂與滿足，并且再也不愿過回從前的生活。瑪格麗特在“現(xiàn)實原則”的作用下，壓抑自己對物質生活的享受，轉而接受愛情對精神的洗禮，實現(xiàn)自我的幸福追求。

三、為愛犧牲的超我

超我是人格中代表理想的部分，遵循“道德原則”，要求自我按照社會可接受的方式去滿足本我。茶花女瑪格麗特因悲慘的命運淪為妓女，而在大多數(shù)人眼中，妓女本身就是非道德的。可小說中作者刻意把她塑造的與眾不同，她漂亮、聰慧又十分善良，盡管淪落風塵卻仍舊保持著一刻純凈、高尚的心靈。瑪格麗特與阿爾芒相愛后，逐漸找回初心，可正當她向往一個嶄新的生活時，阿爾芒的父親卻為了家中的名譽堅決反對他們的戀情。在勸說阿爾芒無果后，他找到了瑪格麗特，請求瑪格麗特為他的兒子做出“更偉大的犧牲”，用阿爾芒的前途和他女兒的親事來威脅瑪格麗特離開。而這個曾經被大多數(shù)人認為非道德的妓女，卻選擇犧牲自己，成全阿爾芒，回到那個她寧死也不愿再經歷的生活。她的突然離去，使得阿爾芒以為瑪格麗特欺騙了他的感情，因此用盡辦法去侮辱報復瑪格麗特，而瑪格麗特只能默默承受這一切，直至她短暫生命的盡頭。《茶花女》最后一章瑪格麗特在日記中袒露心聲：“阿爾芒，您之前對我的愛情已經把我的心靈向著崇高的激情打開了。”瑪格麗特最后的選擇無疑是超我的最佳體現(xiàn)，在承受痛苦的同時，她也為自己的犧牲而感到另一種自豪和快樂。

結論：

《茶花女》中瑪格麗特開始時所追求的本我，與阿爾芒相戀后萌生的自我，和最后為愛放手的超我使得瑪格麗特這一形象十分豐滿且令人深思。讀者對瑪格麗特的感情也隨著她不同的人格結構而變化，從不理解，甚至厭惡她的妓女身份，到盼望她能有一個嶄新的生活，再到對她悲慘命運的極大同情，從而在感嘆瑪格麗特高尚品格的同時，感受到資本主義社會的冷酷無情，和資產階級虛偽的道德觀念，發(fā)人深省。

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