馬祥語
[中圖分類號]:J9 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2017)-35--01
《西游記》作為我國四大名著之一,在大眾中有極高的認可度,因而對于《西游記》的影視化改編也是深受人們喜愛。其中孫悟空這一角色憑借獨特的魅力早已成為一代人的集體記憶和“全民偶像”。進入二十一世紀,這種“盛況”不但沒有衰退之勢,而且隨著近年來幾部孫悟空電影的熱播又掀起了新一輪的孫悟空熱,對于這種文化現(xiàn)象我們必須給予重視對其進行深刻研究,這不僅是對于社會熱點現(xiàn)象保持敏銳感覺應有的態(tài)度,更是可以以此作為折射社會群體心理的重要依據(jù)。
一、集體無意識的認同與回歸
集體無意識作為一種無意識的存在,它根植于一代人,甚至是一個民族之中,它的存在是不自覺的,孫悟空這一形象極具浪漫主義幻想色彩。符合中華民族獨特的文化審美。它被人們所熟知的同時也作為一種文化符號的沉淀,成為一個時代和民族的記憶。從最初的小說文學形象,發(fā)展演化到戲曲,說書,皮影戲,木偶戲,甚至街頭賣藝,到后來隨著科技的發(fā)展,在光與影的結(jié)合中人們可以更加生動形象的認識這只猴子。不可否認,電視,電影比之文字有更大的優(yōu)勢,這種藝術形式借助聲光電,把人們無意識深淵中的對孫悟空這一形象的認同展現(xiàn)出來,廣大觀眾也對“集體無意識”下文化積淀的原型獲得極大的認同和滿足。“接受美學認為,文學史是作品的接受史,作為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的電視劇,強調(diào)觀眾接受的重要性更大。……