從倫理學角度看莎士比亞文學作品

湯霽昀

摘 要：莎士比亞作為一位世界聞名的戲劇創作家，他的名字之所以歷經歷史長河的洗滌后仍被世人銘記，不僅僅是因為他創作了大量戲劇作品，更是因為他的作品包含了時代的烙印。莎士比亞的作品歷來都受到全球各地的文學家關注，從大量的研究成果看出，不論是他的歷史劇亦或是傳奇劇，不論是喜劇還是悲劇都在反映人性與倫理。筆者參考借鑒中外資料，從倫理學角度對莎士比亞的文學作品進行分析。

關鍵詞：莎士比亞戲劇；文學作品；人性與倫理

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

引言：

倫理二字很簡短，蘊含的意義卻很深遠，通過莎士比亞的文學作品又再一次拓展了它的含義。我們所知曉的無非是關于親情、友情及愛情方面的倫理關系，而在莎士比亞的作品中還有王權方面、社會人際方面等的倫理關系。

一、為什么選擇倫理學角度

莎士比亞是歐洲文藝復興時期最偉大的作家之一，其一生有不計其數的戲劇作品，還涉足了詩歌等。通過閱讀他的文學作品發現，不論是他作品里采用的令人贊嘆的藝術手法，還是作品中隱藏的飽滿深刻的人物思想都讓人望塵莫及。更重要的是，精彩的不僅僅是作品里面上演的各種情節，而是人物背后反映的歷史現象。莎士比亞的文學作品之所以能在文學史上占據不可撼動的地位，除了其本身具有深厚的文學功底外，還是因為這些文學作品都反映了當時的社會現狀。莎士比亞通過戲劇作品，記錄了當時的復雜人性，以及不同階級的人物百態，正因為其作品貼合實際，所以古往今來不同的人從不同的角度總能得出不同的結論。故而筆者重新拜讀莎士比亞一系列作品，并結合整理相關的史學資料及已有的文學理論批評理論，力求有更深層次的理解。[1]

二、國內外的研究綜述

（一）國內研究綜述

筆者查閱資料了解到莎士比亞的文學作品首次進入中國大概是一百五十多年前，無疑這相較于西方國家已經遲了太久，但是這并不影響這樣好的作品最后被國人熟知。當西方先進知識席卷中國后，他們的各類名著爭先恐后被國內好學者們翻譯、出版，莎士比亞的文學作品也從那時開始被關注、研究與評論。莎士比亞文學作品在中國頗受關注，大批的文學愛好者開始對其進行深入研究，隨之成立了專有的研究協會，簡稱為莎協會，在他們的共同努力下取得了一系列重要成果。

然而任何一項工作或研究都不可能一開始就順風順水，莎協會的文學作品研究之路也不例外。莎協會剛剛成立時期，并沒有取得多大的研究成果，他們主要采用文學批評的傳統方式對莎劇進行研究。也就是說他們更注重于解釋和分析內容，探討劇中塑造的豐富的人物形象，剖析不同人物的思想觀念和賞析莎士比亞獨有的藝術手法等。隨著研究深入與觀念的更新，莎協會對莎士比亞文學作品的研究逐漸有了明顯的突破。不少的學者積極吸取西方與眾不同的思維方式，開始嘗試著從全新的角度進行研究，這使得原有的研究領域得到了廣泛的拓展。在此基礎上，陸續有學者開始嘗試從倫理學角度研究莎士比亞文學作品，并取得了顯著成果。比如說，莎士比亞的四大悲劇通常被定義為人文主義悲劇，但是研究發現劇中的主角所遭遇的困境無一例外都是關于倫理的，也就是說四大悲劇也是在反映倫理人性。學者李偉民更是從倫理角度剖析了《李爾王》這部戲劇，主人公遭受的家庭倫理困境來源其父母不可逾越的權利，其中也摻雜著神圣的君權所帶領

（二）國外研究綜述

相較于國內對莎士比亞的研究，國外的研究歷史更為悠久，所取得的成果早已享譽世界，筆者主要介紹不同時期對莎士比亞文學作品道德倫理方面的研究。筆者查閱資料發現，國外對莎劇關于道德倫理角度的研究分為兩個階段：早在20世紀之前西方國家就開始研究莎劇，而此時他們主要注重于道德批評；而在這之后則開始注重于文學批評，當然對倫理方面的研究也兼而有之；不論前者還是后者，都為后期倫理學角度的批評和研究奠定了基礎。[2]

三、從理論角度研究的意義

莎士比亞是世界是享譽世界的劇作家，其文學作品不論是獨特的表現手法還是深刻背后意義都是無價之寶。為了更好地理解和傳承作品中的文化思想，我們就要從不同角度全方位的對其進行剖析，毫無疑問通過全方位的分析劇中各人物之間的倫理關系，能更深刻更全面的理解莎劇所反映的現實意義。通過倫理學角度分析莎劇，既將作者的倫理觀念得以了解，又能反映出戲劇所表達的當代的倫理現象，對研究作者所在年代的倫理觀念具有主要意義。

總結：

莎士比亞作為一個偉大的形式主義戲劇家，他的文學作品也被賦予了現實意義，為了了解該時代社會倫理觀念的轉變過程，各界文學家爭前恐后地從倫理學角度對其文學作品進行研究。筆者收集歸納總結各界資料得出，倫理學角度為莎士比亞的戲劇賦予了更廣闊深邃的意義，它與劇中所呈現的道德方面的沖突已構成了全劇的核心。本文結合古今中外已有的對于莎劇在倫理角度方面的研究資料，歸納總結提出了以上觀點，筆者認為此角度對于莎士比亞文學作品的研究是一個全新的大膽嘗試，對莎士比亞協會來說更是一個全新的起點。

參考文獻：

[1]“復仇亦或寬恕，這是個問題”——莎劇《暴風雨》基督教倫理解讀[J]. 薛愛蘭，宋見尊. 太原城市職業技術學院學報. 2011（05）.

[2]哈姆雷特：一個為追尋生命意義而沉淪的人——兼“哈姆雷特非人文主義者”之論辨析[J]. 莊新紅. 山東外語教學. 2011（01）.endprint