日常生活的審美化的認識與解讀

劉柯瀟

摘 要：美學(xué)界對于“日常生活的審美化”這一問題仍然存在著爭論，但是對這種現(xiàn)象僅僅從概念與性質(zhì)的方面爭論是毫無意義的。我們要關(guān)注的是日常審美到底是一種什么樣的審美形式以及在現(xiàn)代所處的形態(tài)。本文主要從審美泛化的角度，對日常生活中的審美進行分析探討，以期為這一現(xiàn)象提供新的研究視角。

關(guān)鍵詞：日常生活；審美化；認識解讀

[中圖分類號]：B83-0 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

傳統(tǒng)的美學(xué)認為美不應(yīng)該涉及到利益，是一種純粹的愉快的情感。這種觀點說明了美與現(xiàn)實之間存在著一定的距離，要比生活的層次高。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的文化素養(yǎng)越來越高，傳統(tǒng)美學(xué)的理論發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。美學(xué)從純文藝的范圍迅速地傳播到現(xiàn)實生活中，滲透到生活的方方面面。現(xiàn)在，美學(xué)與人們?nèi)粘５纳虡I(yè)、社交等活動之間以及沒有明確的界限。本文主要從審美泛化的角度，對比傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)，重點討論當(dāng)代的美學(xué)特征和泛化的原因。

一、現(xiàn)代美學(xué)泛化的特點

1、距離不復(fù)存在

人們常說距離才會產(chǎn)生美，傳統(tǒng)的美學(xué)認為審美的主體與對象之間應(yīng)該而且必須保持距離，美要嚴格地高于生活。人們必須到特定的場合才能欣賞特定的美學(xué)。比如去音樂廳聽音樂，到美術(shù)館看繪畫等等。這是美與其受眾的距離。美跟創(chuàng)作者的距離，要求美必須與生活產(chǎn)生距離，是對生活的總結(jié)與升華，要高于生活。這種美，回避了生活的陰暗與齷齪的一面，加強了生活中美的一面。……