中日高校德育途徑的比較研究

【摘要】黨的十八大以后，我國高校的德育目標(biāo)再次明確為“要把我國的高校大學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”，由此可見，高校的德育教育備受社會各界的關(guān)注，而如何搞好高校的德育教育，應(yīng)該采取哪些途徑盡快的提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，是我們面臨的新的課題。

【關(guān)鍵詞】德育 中國 日本 思想政治理論 教育

【基金項目】課題名稱：科學(xué)與人文在研究生科研過程中相互融合的機(jī)理及模式研究，課題號：NGJGH2017080。

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）48-0064-01

我國與日本是臨邦，有著比較相近的“儒家”文化背景，人口眾多，資源貧乏，是兩國的共同特征。中、日兩國都非常重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，盡管我國的高校德育在日本稱之為學(xué)校的道德教育，但二者的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式是基本相同的。盡管中日兩國歷史背景不同，社會政治制度不同，學(xué)校德育的階級屬性不同，但是，兩國德育還是有一些共通之處的。對兩國高校德育途徑進(jìn)行深入比較，既可以借鑒日本高校德育的成功做法，更好地發(fā)揮自身德育優(yōu)勢，又可以為我國高校德育的未來發(fā)展與創(chuàng)新起到一定的啟示作用。

一、日本德育教育的途徑及其基本特點(diǎn)

日本高校《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中規(guī)定“學(xué)校中的道德教育必須通過學(xué)校全體教育活動進(jìn)行”。為此日本制定有公民課、道德課、特別活動課、安全課、友愛課、垃圾課、環(huán)保課等等，通過講授、座談討論、班級指導(dǎo)、參觀旅行、野外考察、社會實(shí)踐等方法來進(jìn)行德育教育。日本高校德育教育的途徑與方式有自己的突出特點(diǎn)。

1.實(shí)用主義傾向：強(qiáng)調(diào)道德行為與實(shí)踐體驗的美國的實(shí)用主義教育思想很早就傳播到日本。戰(zhàn)后由著名學(xué)者宮厚誠一、森昭、永野芳夫等介紹，而將“教育即生活”、“教育即生長”、“從做中學(xué)”等思想本土化了。日本注重將道德課聯(lián)系生活進(jìn)行實(shí)踐。

2.全面主義傾向：強(qiáng)調(diào)校內(nèi)整合與大德育整合。日本民族是一個善于吸取外來文化，長于創(chuàng)造性運(yùn)用傳統(tǒng)文化的民族。東西方思想文化極大地豐富了日本民族薄弱的主體意識，成為日本取之不盡、用之不竭的巨大精神財富。

3.民主主義傾向：強(qiáng)調(diào)個性、突出學(xué)生主體。日本認(rèn)為民主主義就意味著價值的多樣性，所以實(shí)現(xiàn)民主的目的和手段也應(yīng)該是多樣的。日本認(rèn)為道德教育要培養(yǎng)積極自學(xué)的人和能主動適應(yīng)社會變化的富有創(chuàng)造性個性的人，應(yīng)該培養(yǎng)為世界和平做出貢獻(xiàn)的人。

4.民族主義傾向：強(qiáng)調(diào)“內(nèi)部一致”和“群體教育”。日本的群體觀念很強(qiáng)。他們認(rèn)為通過群體內(nèi)部和諧一致與其他群體之間的競爭，可以促進(jìn)社會的發(fā)展。

二、中國德育教育的途徑及其基本特點(diǎn)

文革以前，我國的高校沒有開設(shè)德育課程，十一屆三中全會以后，制定了《全日制五年制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱試行草案》。從此，我國的小學(xué)思想品德課開始納入教學(xué)計劃。中國高校的德育教育具有以下特點(diǎn)：

1.思想政治理論課程的專門化：中國高校思想整理理論課的內(nèi)容更加重視歷史的傳承，馬克思主義理論的研究。學(xué)生在研究理論的同時，往往沒有實(shí)踐的過程，馬克思主義理論中明確要“理論聯(lián)系實(shí)際”，但高校更重視理論的教學(xué)而忽略了實(shí)踐。

2.片面強(qiáng)調(diào)思想政治理論課的功效：在德育教育中，學(xué)校的思想政治理論課是一個“小課堂”，而整個校園文化，整個社會風(fēng)氣是一個“大課堂”。如果把德育的全部內(nèi)容都?xì)w咎到思想政治理論課上，對德育教育的提高不會有太好的效果。

3.高校教師的示范作用：教師在各學(xué)科教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的道德情操，對學(xué)生也會產(chǎn)生影響。

三、中日兩國高校德育途徑的比較

兩國高校德育途徑與方法的異同由于歷史與地理的原因，深受儒教文化熏陶，同處亞太的中國與日本在高校德育的途徑上有許多相似之處。同時兩國也用許多不同的地方，以下是我國高校德育教育可以借鑒的地方：

1.應(yīng)該主張多渠道進(jìn)行教育：在做好高校思想政治理論課的同時，“還要重視與家庭及地區(qū)社會的配合”。我國的高校強(qiáng)調(diào)重視社會影響和家庭教育。

2.應(yīng)該主張針對性、實(shí)踐性的教育：我國高校應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的國情及學(xué)生的思想狀況有針對性地設(shè)計教育活動課程。

3.應(yīng)該主張“體驗學(xué)習(xí)”教育。讓學(xué)生親自去認(rèn)識自然，體驗社會生活，提高生存意識，培養(yǎng)生存能力。

綜上所述，中國高校德育目標(biāo)內(nèi)容與機(jī)構(gòu)是相當(dāng)完備的，我國高校確立的成才目標(biāo)就是把大學(xué)生培育成德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。所以實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的內(nèi)化和外化為合乎時代要求，除了保證各股教育力量一致外，重要的一點(diǎn)就是像日本一樣突出學(xué)生道德行為體驗。無論是課堂的體驗學(xué)習(xí)還是實(shí)際的行為操作，都要實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

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作者簡介：

王珊珊（1981—），女，河北樂亭人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，日本東北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。研究方向：中日素質(zhì)教育。