如何從給定材料中提煉論點

楊天慧

摘要：“給材料作文”是中學語文試卷中常見的作文題型之一。能否從給定的議論材料中提煉出最為貼切、最有高度、最具時代感的論點，對文章的成敗起到?jīng)Q定性作用。筆者從多年作文教學實踐中總結出議論材料立意的過程和方法，將在文中一一闡釋。

關鍵詞：給材料作文；立意；提煉

給材料作文，相對于“命題作文”，又可稱之為“命意作文”，也就是根據(jù)對所給的材料的理解和解讀立意作文。元代教育家程端禮曾形象地闡述過立意的重要性：“作文，以意為將軍，轉換開闔，如行軍之必由將軍號令。”相對于“命題作文”，“命意作文”的立意更具難度，因為要有一個理解的過程、挖掘的過程、提煉的過程。“給材料作文”是不限文體的，但一般說來，當作情境材料時適合寫成記敘文，而當作議論材料時則適合寫成議論文。下面就談談當作議論材料時立意——提煉論點、確定論點的過程和方法。

一、 一覽無余看信息

信息是指材料中所記的人物、事件及其感情取向，也就是寫了哪些人、哪些事、是褒揚還是貶斥。閱讀給定的材料時，要捕捉其中的有效信息，盡量不要有所遺漏。因為不經(jīng)意間遺漏的信息，完全可能提煉出一個較好的論點。對這些信息要進行分析，特別要注意抓住主要信息，這樣確定的論點往往是最為貼切的。

二、 追本求源尋主旨

所給定的材料，一般都不是很長，但是也有一個主題。要進行深入的分析，弄清楚作者的寫作意圖，也就是反映或表達什么、歌頌或鞭策什么、揭示了什么道理或抒發(fā)了什么感情。一則材料往往能挖掘出若干個論點，但是從材料的主題派生的論點，一定是最為貼切的論點。特別是對一些寓言類的或意義較為含蓄的材料，更要首先明確其主題。否則，確定的論點就可能是無本之木，寫出的文章也可能不知所云。

三、 舉要刪蕪抓關鍵

在給定的材料中，必有關鍵的部位或關鍵的語句。在閱讀時要強化這個“關鍵”意識，找出來，緊抓住，深入想一想，它的意義和作用是什么。它往往概括了材料的基本內(nèi)容或點出了材料的中心，甚至有的關鍵語句本身就可以確定為論點或稍加改造成為論點，至少也能從中得到有益的啟示。

四、 旁見側出找角度

同一則材料，可以從不同的角度去認識和分析，從而提煉出不同的論點，“橫看成嶺側成峰”。因此，寫作時應根據(jù)材料所提供的內(nèi)容，盡量多變換些角度來分析，提煉出多個論點，從中選擇出“文有脈，扣時代”的論點，使論點及論點統(tǒng)帥的文章更切合現(xiàn)實，更有新意。

五、 打破砂鍋問到底

這句話里包含著兩層意思：一是對材料要盡可能讀懂讀透，了然于胸，對于遇到的問題深思細想，當時弄明白，也許就能提煉出出乎意料的論點；二是要從重要的內(nèi)容或語句出發(fā)，問一個或幾個“為什么”，在自問自答的過程中，論點就自然而然地流露出來了。

六、 比較權衡求聯(lián)系

有時給定的材料是兩則或兩則以上，就要先依據(jù)上述各條方法分別進行分析，分別找出可能的論點，然后把它們聯(lián)系起來，比較異同，權衡輕重，把握其相同或相似的內(nèi)涵，依此確定作文的論點。

從材料中提煉論點，有的較為簡單，一目了然，用方法之一種即可，有的則較為復雜，山重水復，需兼用多種方法。下面舉例印證提煉論點的方法：

春秋時期的孫叔敖曾任楚國令尹，治國有功，頗享美譽。傳說，他小時候，在出游的路上看見一條兩頭蛇，就奮力殺死并埋了它。回家后，他哭著對母親說：“我聽說見了兩頭蛇的人會死，剛剛我看見了它，恐怕要離開母親而死了。”母親問：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖回答說：“我害怕別人再見到這條蛇，已經(jīng)把它殺死埋了。”母親說：“你暗中做了好事積了德，神一定會保佑你的，不要擔心。”

在這則材料中，人物是孫叔敖、母親及兩頭蛇，記敘的事件是孫叔敖為避免禍及他人而殺死為害的兩頭蛇，向母親哭訴并訣別，母親進行因果報應的說教。從人物的語言中可以體會到，這則材料的感情傾向是在褒揚孫叔敖舍己為人的品質(zhì)。以上就是這則材料含有的信息，不難看出，主要信息是孫叔敖為避免禍及他人而殺死兩頭蛇；中心是通過記敘孫叔敖冒死殺死兩頭蛇以免禍及他人的故事，贊揚了他為別人著想、勇于自我犧牲的精神；關鍵性詞句是“我害怕別人再見到這條蛇，已經(jīng)把它殺死埋了”；還可以提問：孫叔敖為什么殺死兩頭蛇及體現(xiàn)了什么精神。

通過以上的分析，要從這則材料中提煉論點就水到渠成了，可以從幾個不同的角度立意成文：由母親的話可以引出“善有善報”的觀點；通過肯定孫叔敖臨危不懼、殺死兩頭蛇的行動，引申出要見義勇為、敢于與邪惡勢力作斗爭；通過贊揚孫叔敖寧愿犧牲自己、以免禍及他人的高尚品質(zhì)，提倡一種自我犧牲精神。以上立意，都是對材料的相關引申，但從“最好”的角度著眼，第一個立意是在宣傳因果報應思想，不夠健康；第二個立意只看到了孫叔敖的勇敢，卻沒有挖掘出這種行動的精神根源——“害怕別人再見到這條蛇”的“一事當前，先替別人打算，勇于自我犧牲”的精神境界，略顯膚淺，不夠深刻；只有第三個立意體現(xiàn)了為了他人勇于自我犧牲的精神，抓住了關鍵，有高度，很深刻，有現(xiàn)實意義。