回族民族認同與教育策略選擇關系的實證研究

姚秀穎??

摘要：本研究采用問卷法，以西安鼓樓回族聚居區220名回族居民為樣本，分析了回族民族認同的基本狀況、個人背景差異以及回族民族認同與教育策略的相關關系，通過多元回歸分析，探討了回族教育策略各維度對回族民族認同的影響路徑。最后，根據研究結果提出了改善回族教育策略，提高回族民族認同的對策建議。

關鍵詞：回族；民族認同；教育策略

一、 引言

隨著全球化時代的到來，民族認同成為全世界學者關注的概念。民族認同是一種歸屬感或歸屬意識，是對自己群體身份的認知、情感和評價。在中國這個多民族大家庭中，民族認同既包括對自己所屬民族身份的認同，也包括對中華民族身份的認同。

民族教育的根本作用在于一方面保持本民族的傳統文化，從而對內維系民族的團結，增強民族的凝聚力，對外強化民族標志，突出民族特征；另一方面，需要不斷地吸收新鮮的、先進的文化，適應社會的發展，增強民族的整體實力。回族的民族教育就是其中的典型，其通過教育使民族文化中的優良傳統得以繼承和發揚，民族素質得以提高，民族特色得到彰顯，民族自信得以提升。可以說，回族群體為了在中國大地上生存和不斷發展，通過對民族教育形式的不斷選擇，形成了自己獨特的教育模式，而這種教育策略選擇，深深影響了回族的民族認同。

為了探討回族民族認同與教育選擇之間的關系，筆者以西安鼓樓回族聚居區的回族群體為調查對象，進行了問卷調查和個別訪談，試圖描述當下回族群體民族認同的現狀，解釋回族對教育策略的選擇影響回族的民族認同的路徑。

二、 研究程序

（一） 調查工具

本研究主要借鑒了Jean S.phinney的多民族認同測量表（MEIM，1992）、Phinney和Ong修訂的多族群認同量表（MEIM，2007）、秦向榮的民族認同問卷（2005）以及史慧穎的多民族認同問卷（2007），通過文獻分析整理，座談調研、個別訪談，自編了“回族民族認同問卷”和“回族教育策略問卷”。問卷為自陳量表，采用李克特（Likert）五點計分方法，分別為“完全同意”、“比較同意”、“不確定”、“不太同意”、“很不同意”。其中5分代表“完全同意”，逐次遞減。

“回族民族認同問卷”通過探索性因素分析，得出4個因素，分別是“對回族的歸屬感”、“對中華民族的歸屬感”、“對中華民族的認知”和“對回族的認知”。

“回族教育策略問卷”通過探索性因素分析，得出5個因素，分別是“教育目標”、“家庭教育”、“學校教育”、“宗教教育”和“教育價值判斷”。

（二） 調查對象

本研究以西安鼓樓聚居區回族人群作為調查對象，分別在西安鼓樓回族聚居區的化覺巷、北廣濟街、灑金橋、北院門、大學習巷、廟后街、紅埠街、大皮院、清真大寺和北廣濟街清真寺等地點對當地回族人群隨機發放問卷，同時也和當地街道辦合作向住戶隨機發放問卷進行調查。共發放問卷230份，回收224份，問卷回收率為97.39%，有效問卷220份，有效回收率為95.65%。

（三） 數據處理方法

數據處理使用SPSS21.0軟件進行統計分析，運用因子分析法和線性回歸模型，驗證教育策略選擇對回族民族認同的影響。

三、 研究結果與分析

（一） 西安鼓樓聚居區回族民族認同基本狀況

對西安鼓樓聚居區回族群體的調查數據顯示，回族民族認同的總體得分較高，均值達到4.45，說明回族的民族認同程度較高。回族的民族認同包括對回族和中華民族的雙重認同，但從均值排序來看，“對回族的歸屬感”得分最高（4.61），“對中華民族的認知”得分最低（4.16），說明回族對本民族的認同程度要高于對中華民族的認同程度。

（二） 回族民族認同的差異比較

本文使用獨立樣本T檢驗和單因素方差的方法，比較了不同性別、年齡、文化程度的回族個體在民族認同水平上的差異。結果表明，回族男性和女性在民族認同水平上差異顯著，男性顯著高于女性；不同年齡段的回族人，其民族認同差異顯著，其中60歲以上回族人的民族認同水平顯著高于其他年齡階段的回族人，總體趨勢是年齡越大，民族認同感越強；不同文化程度的回族人，民族認同水平存在顯著差異，大專及以上文化水平的回族人，其民族認同水平顯著低于其他文化水平的回族人，總體趨勢是學歷越高，民族認同感越低。

（三） 教育策略對民族認同的影響回歸分析

本文使用spss軟件對回族民族認同各維度與教育策略各維度進行了相關分析，結果表明，回族民族認同與教育策略各維度間顯著相關，相關系數在0.32-0.62之間，呈中度相關，適合做回歸分析。

以回族民族認同各維度為因變量，以教育策略各維度為預測變量，進行多元回歸分析（見表1），綜合探討教育策略與回族民族認同之間的關系。

回歸分析結果表明：

以回族歸屬感為因變量的回歸方程中，宗教教育和家庭教育的作用最顯著，其次是教育目標。

以回族認知為因變量的回歸方程中，家庭教育的作用最顯著，其次是教育目標。

以中華民族歸屬感為因變量的回歸方程中，學校教育的作用最顯著，其他因素影響不顯著。

以中華民族認知為因變量的回歸方程中，學校教育的作用最顯著，其他因素影響不顯著。

在五個預測變量中，家庭教育和教育目標對回族的歸屬感和回族的認知均有顯著影響；教育目標對中華民族歸屬感有負向影響，但不顯著；宗教教育對回族歸屬感預測能力最強；學校教育對中華民族歸屬感和中華民族認識均有顯著影響；教育價值判斷對民族認同各維度的影響均不顯著。

四、 結論與建議

本文基于對西安鼓樓回族聚居區回族民族認同和教育策略的問卷調查，對影響回族民族認同的教育策略因素進行了研究，得出如下結論：

第一，西安鼓樓聚居區回族群體民族認同水平較高，對本民族和中華民族的認同狀況良好，且對回族的認同高于對中華民族的認同，意味著當地回族對本民族具有更強烈的情感。

第二，總體而言，影響回族民族認同的個人背景因素中，性別、年齡及文化程度對回族的民族認同影響顯著。如何提高回族女性的民族認同感，如何看待老年人與年輕人民族認同的差異，如何解釋高學歷比低學歷的民族認同水平低的現象是今后民族教育管理部門及科研工作者應思考的問題。

第三，在因素分析提取的五個教育策略維度中，教育目標、家庭教育、宗教教育對回族的歸屬感和回族的認知影響顯著，說明回族具有獨特而明晰的教育目標，那就是傳承回族文化，與此相呼應，回族在家庭教育、宗教教育中更加關注如何培養下一代成為一個合格的回族人，并為此做出了符合民族特點和伊斯蘭文化特點的規劃和行為。學校教育則對中華民族歸屬感和中華民族認知影響顯著，說明目前回族群體選擇的學校大多是公立學校，公立學校中的課程體系和價值是國家性質的，是服務于中華民族的，因此，學校教育對回族的中華民族認同具有顯著的正向作用，而對回族的本民族認同則影響不顯著。

針對上述結論，本文提出如下建議：

第一，關注回族女性群體，給她們提供更多的受教育機會，讓回族女性更多地參與家庭決策和正常的宗教活動，提高回族女性的綜合素質。關注回族高級知識分子，了解他們的日常生活和內心世界，鼓勵他們為回族群體作出更多的貢獻。

第二，提高回族公立學校的辦學質量和師資水平，改善硬件設施，支持民族學校發展，使回族群體有更多的選擇余地。回族的家庭教育、宗教教育與當地的普通制學校教育是互動的，它們分別滿足回族人對不同教育目標的選擇，從教育選擇人來看，普通制學校教育還是處于首選的地位，然后由其他教育進行第二次選擇。因此，教育管理部門應該采取措施，給回族群體提供更優質的學校教育。

第三，回族的教育目標、家庭教育、宗教教育形式應該更加理性化和中國化，更具有開放性和自我宣傳性。回族教育具有很強的回族文化特點，處處體現了回族重視教育和愛國、愛教的優良傳統，同時又具有雙重文化性。出于文化自我保護的天性，回族的教育目標、家庭教育、宗教教育形式目前不夠開放，還需要與外部社會加強互動。例如，西安鼓樓聚居區的某清真寺的工作人員組織回族的中學生和大學生在回民街景區義務為游客作講解和提供免費茶水，這不僅提高了孩子們的社會交往能力，也能向其他民族宣傳本民族文化，進而提高回族下一代對本民族的認同。

參考文獻：

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[3]Phinney J S，Ong A D.Conceptualization and measurement of ethnic identity：Current status and future directions[J].Journal of Counseling Psychology，2007，54（3）：271.

[4]秦向榮.中國11至20歲青少年的民族認同及其發展[D].華中師范大學，2005.

[5]史慧穎.中國西南民族地區少數民族認同心理與行為適應研究[D].西南大學，2007.