以學(xué)定教

吳春

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。教學(xué)從以往只重視應(yīng)試逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教就十分有必要。本文首先解釋了什么是以學(xué)定教，并進(jìn)一步分析了在當(dāng)下教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，在文章的最后，筆者分析了歷史與社會(huì)教學(xué)的以學(xué)定教優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；以學(xué)定教；歷史；社會(huì)教學(xué)；優(yōu)化策略

一、 以學(xué)定教的內(nèi)涵

以學(xué)定教，從字面意思上理解，就是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去指定符合學(xué)生能力的教學(xué)方案，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求來(lái)完成對(duì)學(xué)生的教育。學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是為其今后的生活打基礎(chǔ)的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)當(dāng)下的學(xué)習(xí)，在將來(lái)能夠更好地立足于社會(huì)，在社會(huì)上謀求發(fā)展的道路。以學(xué)定教，就是鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生在生活中可以被尊重，能夠得到滿(mǎn)足，通過(guò)積極的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)來(lái)更好地面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)快樂(lè)成長(zhǎng)。

二、 當(dāng)下教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

隨著教育活動(dòng)的不斷深入，以往死板的教學(xué)方式也得到了一定的改善。因?yàn)閼?yīng)試教育在短期內(nèi)不能得到良好的改變，這是社會(huì)歷史的根源問(wèn)題。盡管教師已經(jīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的重要性，但是并不能將這些理念很好地應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。教學(xué)過(guò)程不再考慮學(xué)生獨(dú)特的思維，而是采用統(tǒng)一和刻板的方式，讓學(xué)生埋頭死記，這樣就缺少給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，學(xué)生必然對(duì)待學(xué)習(xí)不會(huì)有太多的主動(dòng)性。而之所以造成這些問(wèn)題，很大程度上是因?yàn)榻處熐啡鼻‘?dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，沒(méi)有形成以學(xué)定教的教學(xué)理念。

三、 歷史與社會(huì)教學(xué)的以學(xué)定教優(yōu)化策略

1. 更新教學(xué)觀(guān)念

語(yǔ)言作為思維的表現(xiàn)，思維是語(yǔ)言的內(nèi)在，在歷史課堂中，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能再滔滔不絕地、以滿(mǎn)堂灌的方式進(jìn)行授課，而是讓學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，積極為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)輕松愉快的交流氛圍，讓學(xué)生有更多討論的空間。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”所以，在教學(xué)中，教師要充分地重視起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)和利用。在當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生才是主體，教師在教學(xué)過(guò)程中雖然起到的是主導(dǎo)作用，但是不能完全剝削了學(xué)生的主體地位，傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂，在當(dāng)下仍普遍存在，所以，要想優(yōu)化課堂，實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，最重要的就是更新教學(xué)觀(guān)念。

以學(xué)定教的目的在于讓學(xué)生占領(lǐng)主人翁的地位，改變以往以教師為中心的教學(xué)狀態(tài)，要學(xué)會(huì)依靠學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，這樣才能夠讓學(xué)生體會(huì)到在學(xué)習(xí)中成功的喜悅。在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的信心，這樣能夠幫助學(xué)生更好地克服各種困難，成功地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2. 了解學(xué)生的實(shí)際情況

在進(jìn)行以學(xué)定教的過(guò)程中，教師必須了解學(xué)生的實(shí)際情況，只有清楚學(xué)生的水平，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”的教學(xué)策略。從一種角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平將決定了教師制定什么教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法。以學(xué)定教要求教師理解學(xué)生、尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的情況。在初中歷史教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，這樣才能夠有效地開(kāi)展因材施教的課程。

教師在設(shè)置具體的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要考慮到學(xué)生的自學(xué)水平，根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生進(jìn)行課后鞏固輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生實(shí)行優(yōu)化加強(qiáng)，這樣才更有利于完成每個(gè)學(xué)生的需求。

3. 將課題細(xì)化分解

在教學(xué)的過(guò)程中，教師要試著實(shí)現(xiàn)對(duì)課題的分解。在歷史課堂上，很多教師都喜歡將課程內(nèi)容概括給學(xué)生，學(xué)生一時(shí)間可能很難接受那么多的知識(shí)，只能通過(guò)死記硬背來(lái)掌握相關(guān)知識(shí)。生活化的歷史教學(xué)要求教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容更好地掌握和安排，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的良好安排。歷史是一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，它與其他的學(xué)科有著諸多的聯(lián)系。例如在學(xué)習(xí)古代史時(shí)，就涉及到一些語(yǔ)文知識(shí)和地理知識(shí)，這個(gè)時(shí)候，教師就要試著將課題分解，來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史的人文素養(yǎng)。這對(duì)于培養(yǎng)其今后的發(fā)展能力，學(xué)好歷史有著重要的作用。

4. 改進(jìn)教學(xué)方法

要想徹底地優(yōu)化歷史教學(xué)，教師就應(yīng)該試著摒棄以往的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，如果只是換湯不換藥，那么教學(xué)必然不會(huì)取得良好的突破。一個(gè)課堂要想從一開(kāi)始就抓住學(xué)生的目光，就需要重點(diǎn)把握課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在一開(kāi)始就對(duì)課堂提起興趣，從而融入課堂，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)。利用故事導(dǎo)入法進(jìn)行課堂導(dǎo)入。當(dāng)下的初中生心理尚不成熟，對(duì)世界上很多有趣的事物保持著好奇感，所以，利用故事導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的目光。所以，在備課的時(shí)候，教師可以搜集一些和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的趣味故事，為學(xué)生展開(kāi)聲情并茂的講述，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入具體的學(xué)習(xí)情境當(dāng)中。在這樣的優(yōu)化策略之下，學(xué)生自然而然地就愿意投入課堂，愿意探索歷史的世界了，而不是被動(dòng)地進(jìn)入。

四、 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在素質(zhì)教育背景下，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)中的主體，課堂不能單單地由教師一個(gè)人來(lái)講解，這樣就會(huì)導(dǎo)致課堂十分乏味。學(xué)生面對(duì)沉悶的課堂也自然而然地不愿意投入學(xué)習(xí)當(dāng)中。教學(xué)是一個(gè)需要教育工作者不斷探索的過(guò)程，沒(méi)有萬(wàn)能的教學(xué)方法，重點(diǎn)是要教師真正地將以學(xué)定教的方式方法記在心中，根據(jù)自身的情況去調(diào)整學(xué)習(xí)方法，真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展。

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